徐州有几座挖掘的古墓（徐州工人修建地铁时发现古代陶片）
徐州有几座挖掘的古墓（徐州工人修建地铁时发现古代陶片）他们刚开始还以为是挖到了地底下的岩石，可当他们仔细观察才发现这好像是陶器。可就在挖掘的过程中，现场的工人却发现了不对劲的地方，他们在基坑的泥土中发现了奇怪的碎片。在墓葬之中发现的金箔玉枕、青玉面罩又是否能为考古专家解密墓主人的身份呢？除了这两样物品，这个墓葬又是否出土了其他的珍贵物件呢？这一切，还要从一场地铁施工说起。2015年10月，徐州市为了建设地铁一号线子房山站，工人师傅正在东侧广场位置的基坑里面进行施工。
在阅读此文前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。“彭城之山，冈岭四合，隐然如大环。”北宋年间苏轼来到徐州市以后，就在《放鹤亭记》中写出了徐州市的地形特点。
这座古时被称为“彭城”的城市，是汉高祖刘邦的故乡，其中的两汉文化遗留如子房祠、汉兵马俑都是绝无仅有。
而在2015年底发现的子房山墓地的考古过程，更是让当地群众津津乐道。
这座初期被认为价值不高的墓葬，在后期却频频地带给了考古专家意外和惊喜。
在墓葬之中发现的金箔玉枕、青玉面罩又是否能为考古专家解密墓主人的身份呢？除了这两样物品，这个墓葬又是否出土了其他的珍贵物件呢？
这一切，还要从一场地铁施工说起。
2015年10月，徐州市为了建设地铁一号线子房山站，工人师傅正在东侧广场位置的基坑里面进行施工。
可就在挖掘的过程中，现场的工人却发现了不对劲的地方，他们在基坑的泥土中发现了奇怪的碎片。
他们刚开始还以为是挖到了地底下的岩石，可当他们仔细观察才发现这好像是陶器。
因为徐州历史文化源远流长，所以当地人都知道面对这种情况应该怎么处理。
现场的负责人将这件事通知了徐州博物馆，赶到的考古队员迅速地展开了勘查。这一调查，背后的故事可不简单。
彭城的历史悠久，从6000年前尧封彭祖于此而得名。到了楚汉争霸的时期，西楚霸王项羽将这里设为自己的都城。
而到了西汉时期，刘邦将本来封给韩信的楚王位降为了淮阴侯，而他之前的封地彭城也一分为二给了自己的弟弟刘交。
在这以后彭城承袭了12代的楚王，一直到三国时期才变成了徐州。
而徐州子房山位于徐州市区津浦东路东侧，又称为鸡鸣山，传说中汉代张良曾在此山上以萧声勾起了项羽军队的思乡之情，大败敌军故而得名。
因为徐州山脉绵延，楚王规模宏大的墓地都坐落于山脉之上。
也导致了楚国上下都竞相模仿，那个时期的墓葬大多是位于山脉之中。
不止是在子房山中能够发现墓葬，在徐州各地出土的汉代墓葬数以千计，大多数都是位于山坡之上。
而且子房山曾经在上世纪发掘过三座以M1号至M3号来排序的墓葬。
所以考古队员对这里出现的古墓并没有太意外，只不过最后他们发现这片墓葬的数量确实有些令人惊讶。
在地铁一号线的施工现场下面，考古专家发现了二十五座古墓，约占据了两万平方米的面积。里面出土的物品也是着实令人感到意外。
因为这里过去是当地的居民区，从来没人发现过地下的古墓。如今这些不为人知的墓葬，也是因为地铁建设才得以重见天日的。
只不过考古专家也很少能看见这样二十多座聚在一起，这么大规模的墓葬群。
当然，如今的社会基建工程越来越多，越来越频繁，因为施工而被发现的古迹也是屡见不鲜。
地铁的施工很可能会对墓葬进行破坏，抢救性的发掘也是迫在眉睫。
考古专家为了能够尽快地将遗址清理出来，成立了一支考古队，由徐州市博物馆的吴公勤带队。
因为墓葬的上方是过去的民房社区，有些房子没有拆干净，还有废墟在表面残存。
而且大部分的墓葬都是坐落于房子的深层，或是在建筑垃圾的下面，这让考古行动开展的难度大大增高了。
正常的古墓发掘流程，需要现场勘探、制定计划等一系列工序，而且在发掘的过程中还需要保护下方的文物，根据实际情况来随机应变。
所以一般来说，一座古墓的发掘至少需要一个月左右才行。
但是这次考古肯定不能用这种速度，地铁一号线的施工迫在眉睫，吴公勤必须想办法加快进度才行。
然而，吴公勤在考古过程中却发现这片墓葬没有想象的那么简单。
这次发现的墓葬则是从M4号至M29号按照顺序向下排列。
子房山墓葬的形制大多数是石坑竖穴墓和石坑竖穴洞室墓，这两种墓葬的区别并不算大。
石坑竖穴墓内的棺椁是直接放置在长方形墓坑底部的，而石坑竖穴洞室墓则是在竖穴一侧的墙壁上另外凿出一个洞室，棺椁会放置在洞室内。
这两种形制是西汉时期比较常见的墓葬类型，并没有什么特别的地方。
而且在前期的发掘过程中，考古队员们也并没有在墓穴中发现什么特别的器物，大多数都是以陶器为主。
考古队员都认为，这里应该只是西汉时期留下来普普通通百姓的墓葬而已，可是直到队员们发掘了M17号墓葬，里面的东西带给了吴公勤莫大的惊喜。
17号墓葬的底部，考古队员竟然发现了保存得十分完好的金箔玉枕。
这一发现让所有人都为之一振。
因为玉在古代是有着十分高洁地位的，“玉，石之美者”，在春秋战国时期就十分流行佩玉的这种社会习俗。
而到了两汉时期，玉石的雕琢工艺又得到了进一步的提高和突破，当时的玉器形态像鸡心佩、剑佩、玉璧等更是多种多样。
徐州在西汉时期的时候，更是有着玉器的加工作坊，在徐州发现的多处贵族墓葬之中都发掘出了精美的玉器。
但是玉石在当时属于皇家贵族才能用的奢侈品，一般人哪敢用啊。
蝉形玉枕
而且在古代的时候讲究礼法，所以只有王公贵族、诸侯世家才敢在墓葬里面用玉石做陪葬品。
这个发现推翻了吴公勤之前的所有推断，这处墓葬群并非是想象中的那么普通，虽然还不清楚是哪位诸侯的墓葬，但是绝不是平民百姓。
在将金箔玉枕清理干净以后，吴公勤仔细地将它的资料记了下来。
长方形的玉枕长度为十八厘米，宽为八点五厘米，上面有着岁月留下的痕迹。
贴在上面的金箔有些已经脱落了，但是在灯光的照射下还是闪耀出了华贵的颜色。
火山汉墓玉枕 图源网络
这个玉枕最有特色的是它的形状，古时候的能工巧匠用自己的高超技法，将几块颜色相同的玉石用金箔金丝缠绕在了一起。
玉枕的样子形状近似于一只大号的蝉，头部、双翅等细节都十分的明显，让人一眼就能认出来。
蝉在古代也是美好寓意的象征，而玉枕更是丧葬用品中较为高级的存在。
玉枕的集中使用主要就是在汉代，因为汉朝的时候流行厚葬的风俗，而且汉时的思想主流是儒家“君子贵玉”的这种想法。
所以在汉代出土的一些贵族墓葬中玉枕十分常见。
蟠龙铜架玉枕
1991年在后楼山一号墓出土的是蟠龙铜架玉枕，就是一个典型的例子。
枕架是用鎏金青铜铸造的四条蟠龙，在龙身上面雕刻的正是一片片的卷云纹。
枕身则是木头做的芯，外侧是镶嵌着的和田青玉片。
还有在1994年发掘的徐州狮子山楚王墓中，就发现过两端有兽头装饰玉片镶嵌而成的玉枕，也是精美华贵。
这些玉枕在汉代极为的流行，几乎每个有权有势有地位的人都会使用。
可也正是因为玉石的珍贵，导致了当时的汉墓屡遭盗窃。而且由于过于损耗金钱，所以这些玉枕就逐渐地消失在了历史的舞台中。
由此可见玉枕在汉墓中的地位极高，区别只是形态不同而已。
吴公勤在看到玉枕以后，就怀疑墓葬的主人是比较“低调”的贵族。
M17号墓葬虽然是处于这25座墓葬的中间，但它和之前发掘的墓葬在外观上面并没有什么特别大的区别。
唯一特别的就是作为石坑竖穴墓，它要比其他墓葬稍大一些。
因为经历了两千年的岁月冲刷，墓葬中的棺椁早已化为了腐朽的泥土，所以辨别的过程也较为困难。
考古队员是通过痕迹才能够判断出来墓穴内的情况，是一处夫妻合葬的墓葬，
徐州玉枕
在M17号墓葬的底部有两座相同大小的棺椁，分别葬着一人。而金箔玉枕等陪葬品也正是在棺椁的南侧发现的。
吴公勤认为如果这是贵族的墓穴，那么墓穴内肯定还有着其他的陪葬品。
果不其然，考古队员在发现玉枕的南侧找到了一些玉石的碎片和陶器的碎片。
起初考古队员还以为这是因为保存不当而损坏的玉器，但很快他们就找到了这些玉石碎片之间的联系。
考古队员在将这些碎片清理干净，放在一起的时候，惊讶的发现：这些玉片与1976年同样在子房山发掘的M3号墓葬中出土的玉面具十分相似。
当年发现的玉面罩是由23块青玉片排列在一起的，连接用的可能是丝线或是皮绳，但因为时间久远，已经不得而知了。
M3号出土的玉面罩上的玉片大致都是按照五官的形状雕刻的，在眼睛、耳朵这种地方放置的也是玉环之类的玉片。
而M17号出土的玉面罩有所不同，颜色更接近米白色，大小形状也比较统一。
长方形的玉片显得十分的轻薄精致，十分的光滑，在玉片的四角处还有着钻好的孔洞。
玉握 图源网络
玉面罩是从周代的时候就流传下来的，当时的人们相信玉面罩可以辟邪，让死者永生，所以会放在死者的脸部。
但是这个习俗到了西汉中期的时候，就开始渐渐地消失了，全国上下也只发掘了二十几件西汉时期的玉面罩而已。
这个发现让考古队员们更进一步地锁定了墓葬的时间，应该是在西汉前期或中期。
图源网络
紧接着考古队员在墓主人手部的位置发现了两枚梯形的玉握。
逝者的手中握着的物品是在新石器时代就出现的，只不过当时的人们是把手牙握在手中。
而手里握着的这种用来送葬的玉器是从商代开始流传下来的，那时候是以贝壳为主。
到了汉代当时的人们都认为猪代表了财富，人们都认为逝者离去的时候，手里要握着权利和财富。
所以就将玉石圆柱雕刻成了玉猪的模样握在手中。
虽然玉猪形态的玉握是常见的形式，但是这次出土的梯形玉握是徐州地区前所未见的形状。
图源网络
而就在发掘M17号墓葬的同时，不远处的M19号墓葬也传来了喜讯。
这座墓葬发掘比其他几座还要困难得多，因为在墓穴的上方放置了五层墓石用来封闭。
前四层是一些块状的岩石，最后一层则是三块排列整齐的石板。
可惜的是，就算是它们保护住了墓葬没被人入侵，但是里面的物品都腐朽得差不多了。
在打开以后，墓穴内的棺椁和遗体都已经不见了踪影，考古队员在墓室的底部发现了黑色的痕迹，才分辨出来这是棺椁过去停放的位置。
他们接着依靠在墓穴底部发现的朱砂痕迹，才判断出墓穴中停放的应该是漆木棺椁。
数千年的岁月才是最残酷的“杀手锏”，M19号墓葬的封闭十分的严密，但是考古队员们还是没能找到更多的信息。
玉蝉 图源网络
随后，考古队员在M19号墓葬中发现了两枚玉蝉口琀。
《周礼》中记载：“大丧共饭玉，含玉”，汉代的《说文解字》中也记载了口琀：“琀，送死口中玉也。”
为什么要在逝者的口中放置物品，主要有两种说法：
第一种是，在古代的时候人们都认为人就算是死了，也不能饥肠辘辘的离开阳间，所以人们都会在逝者的嘴里放置物品。
目的是让逝者将口中所含之物当做踏上黄泉路的饭食。
只不过在周代的时候，流行用贝壳、谷物等物品，到了后来才慢慢地变成了玉石、珍珠等名贵物品。
而另一种说法，则是因为祸从口出，想让逝者到了地府以后不要乱说话。
所以这种在死者嘴巴里含着物品下葬的方式，也被称为压舌。
像中国近代最出名的盗墓贼军阀孙殿英，不惜用火药炸开慈禧太后的陵墓，也要盗走的宝贝就是慈禧口中的夜明珠。
类似的案例不在少数，在南昌海昏侯刘贺的口中，考古专家就发现了一枚战国玉印。
口琀的大小形制都会根据时代不同而发生变化，汉代的口琀最流行的正是蝉的形制。
海昏侯口琀
西汉早中期的时候，蝉形口琀就已经开始初步的发展了，鼎盛的时期是西汉晚期，到了东汉中期以后就开始销声匿迹了。
当时的人们因为蝉的习性而把蝉看作是一种神圣的动物。
因为蝉需要在地下蛰伏三年，然后从地下爬出，而这时的蝉会先破开自己旧的躯壳，蜕变成为能够飞翔的成虫。
他们认为蝉的这种习性与死者去世以后，魂魄飞升的期望暗合，象征了脱去旧躯壳，转世重生的美好愿景。
再加上当时的统治阶级追求长生，希望自己能够在死后延续过往的荣华富贵，这使得这一套丧葬制度慢慢的成为了社会的风气。
我们都知道这些仪式不具备所谓的“神秘力量”，但是它们其实是古人在精神层次上的寄托和慰藉。
像是现在祭祖时的烧香、烧纸等仪式，都是我们用来让自己获得心理安慰的一种方式方法。
这些古代的丧葬习俗，并非都是愚不可及，它们更能为我们揭示当时的社会背景和文化习俗。
在M19号墓葬中发掘的各种线索证明了这座墓葬的主人，应该也是一位身份极高的贵族。
可现在的线索还不能够告诉我们，这一整片墓葬群埋的究竟是历史上的哪些人物。
吴公勤正发愁的时候，M5号墓葬又传来了捷报。
在清理墓葬的时候，考古队员发现了一枚完好无损的青铜印章，在底部刻有“周尚”二字。
这个发现十分振奋人心，考古队员都以为这下可以揭开数千年前的秘密了。
但是不管是吴公勤翻阅了多少资料，也没有找到在西汉时期楚国的历史上有叫做周尚的人。
这种事情在考古的时候是经常发生的，并非是所有的疑惑都会有人能够解答。
对于考古队员而言，没有答案的问题才是常态。
2015年秋天开始的“抢救行动”，一直持续到2016年的4月末才结束。
在子房山的墓葬群中共发掘了25座墓葬，13座单人墓葬、12座夫妻合葬墓。
出土了十八件玉器、二十八件铜器，一百八十件陶器等共计237件陪葬品。
这次的发掘行动圆满的结束了，可是带给我们的问题却成为了一个谜团。
那枚刻着“周尚”二字的印章，就像是一个与我们擦肩而过的古人，他的故事早已被时光封印在了数千年之前。
伴随着岁月的腐朽，时光的流转，一切都被历史的长河冲刷的干干净净。
对于考古队员而言，他们的目的是探寻历史，寻找更多的线索，让过去的时光得以重现。
结果固然重要，而探寻的过程也同样的具有意义，如果能够为探究历史带来帮助，那么即使是没有圆满的结果也无伤大雅。
当然，相信在未来科技更加发达的时候，我们一定能够找出墓主人的身份。
对于这份由地铁施工带来的惊喜，各位读者有何看法呢？欢迎在评论区留下您的想法。
