快捷搜索:  汽车  科技

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)全书中引用中国文词典故共一百二十四处,直接引用原典文句的有七十二处,借用汉文典故的五十二处。《平家物语》比《源氏物语》晚出约两个世纪,但是它受到了中国文学极大的影响,无论是写作水准,还是应经据典的运用,都要比《源氏物语》更加深厚。《平曲》与《平家物语》是不一样的,《平曲》是日本军记正史的文学化和扩充化,将平面的文学转化为了听觉的曲调,这无疑是一个大进步。《平曲》全称又称为《平家琵琶曲》,改写作者不详,《平曲》的改写基本上就是为了方便盲艺人以琵琶伴奏演唱而作的台本,这本改写书籍成书于十三世纪,也就是日本的镰仓时代,性质归类为军记物语,在这其中记叙了1156年至1185年这近三十年的源氏与平氏的政权争夺的故事。欧美人将《平家物语》比喻为“日本的《伊里亚德》”,在全世界享有极高盛名,最初《平家物语》只有三卷,后经说书艺人传唱、补充,加之一些历史学家的校勘 、改造,在1201至1221年这二十年内

上回咱们书说了《竹取物语》,既然我们的公众号是日本物语,那么我们就来做一个关于物语系列的专题。

“物语”两字是日语,那么翻译成汉语的意思就是“故事“,所以我们这次要给大家讲一个“平家的故事”,由于年代久远,且听小编来慢慢给您讲述。

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)(1)

看过我们上一期的观众朋友们应该有所了解,《竹取物语》和《源氏物语》比较类似,都是贵族文学,而这次给大家介绍的《平家物语》则是一个标准的平民文学,《平家物语》在现代日本传唱度也相当高,并且历史上许多人都参与了《平家物语》的扩充与创作,因为《平家物语》相当接地气,其中许许多多的人生感悟都能够引起一般民众的共鸣。

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)(2)

《平家物语》的可考据作者为信浓前司行长,创作之后不久就改写为《平曲》。

《平曲》与《平家物语》是不一样的,《平曲》是日本军记正史的文学化和扩充化,将平面的文学转化为了听觉的曲调,这无疑是一个大进步。

《平曲》全称又称为《平家琵琶曲》,改写作者不详,《平曲》的改写基本上就是为了方便盲艺人以琵琶伴奏演唱而作的台本,这本改写书籍成书于十三世纪,也就是日本的镰仓时代,性质归类为军记物语,在这其中记叙了1156年至1185年这近三十年的源氏与平氏的政权争夺的故事。

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)(3)

欧美人将《平家物语》比喻为“日本的《伊里亚德》”,在全世界享有极高盛名,最初《平家物语》只有三卷,后经说书艺人传唱、补充,加之一些历史学家的校勘 、改造,在1201至1221年这二十年内大致形成了《平曲》的十三卷本。

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)(4)

《平家物语》比《源氏物语》晚出约两个世纪,但是它受到了中国文学极大的影响,无论是写作水准,还是应经据典的运用,都要比《源氏物语》更加深厚。

全书中引用中国文词典故共一百二十四处,直接引用原典文句的有七十二处,借用汉文典故的五十二处。

几所引用有确切出典的为一百零八处,其余属一般引用,无须确指出于何书何文。

这一百零八处引文所涉及的古籍,自先秦迄于唐代有二十五种之多。

引用最多的为中国古典名著《史记》和《白氏文集》,在这当中高居榜首的就是《史记》了,有人做出计算,《平家物语》共一百九十二节,其中引用中国古典名著的占到了高达五十六节,占比接近三分之一,因此喜爱古典名著的朋友们基本上都能够在《平家物语》中找到巨大的亲切感。

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)(5)

《平家物语》和《红楼梦》有很大不同,《红楼梦》在描写家族兴盛方面着墨不仅多而且细腻繁复,导致日后中国出现一大批“红学家”专门研究当时的贵族们的具体生活状况。

《平家物语》就很少在家族兴盛方面着墨,以大量的文字着重描写平家的没落与消亡的紧张过程上。

哪怕就是只描写这一过程,比起写武士的武艺来,更多的是展现武士的精神世界,也就是我们熟悉的“武士道”,在《平家物语》中交织着作者的爱与恨、喜与悲、解放的昂奋与内省的孤寂,这使得文学的感动得到最大限度的升华。

特别是作者用大量赞美的言词,描写了东国西国源氏武士在征战中的骁勇行为和忠贞的精神风貌。

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)(6)

《平家物语》全书主要分为三个大部分。

第一部分叙述平清盛当上太政大臣,成为第一位武家登上这个职位的人物,平家的盛极一时,令人心生嫉妒。

但平清盛当上高官后,开始跋扈,除了硬将自己的女儿建礼门院德子嫁给高仓天皇,后来更让自己的外孙登基成为安德天皇,并曾囚禁后白河法皇,控制整个朝廷。

此外,还强行迁都福原,引起贵族公家的厌烦,后来不得不又迁回京都。

因此福原迁都,也被鸭长明在方丈记中,视为与地震、饥馑、旋风、大火等同样的灾祸。

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)(7)

第二大部分则是在平清盛因为热病过世后,由于长子平重盛早就驾鹤西去,只好由三子平宗盛继承平家。

但由于平宗盛个人能力不够,使平家逐步衰落。

此时木曾义仲趁势崛起,成为本书第二个要点。

义仲为源氏后代,在北陆一代兴起,很快的就打入京城,逼迫平家撤到西国,丢掉京都。

不过义仲进入京都后,没有办法约束自己军队,军纪败坏,木曾军在京都里坏事干尽,加上碰上养和大饥馑,军心很快就涣散,最后镰仓的源赖朝下令两位弟弟源范赖、源义经追讨义仲,并且将义仲斩首示众。

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)(8)

第三大部分则是将重点放在被日本人视为战神的源义经身上。

义经进入京都后,受到后白河法皇的信赖,并且在追讨平家的一之谷之战、坛之浦之战等等立下战功,被视为打倒平家的最大功臣。

但是由于战功卓越,因此引来哥哥源赖朝怀疑,最后被下令追讨,一路逃到奥州的平泉,刚开始受到藤原秀衡庇护,但秀衡死后,其子藤原泰衡为了讨好源赖朝,便逼死了义经。

也让义经成为日本史上备受欢迎的悲剧人物。

以至于日本的大河剧不断翻拍这段历史。

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)(9)

平家灭亡后,平清盛之妻平时子抱着外孙安德天皇与三神器一同跳海,更让人感受到盛者必衰之感。

这种感情也是作者想要表达的最为重要感情,而在其中也涵盖了日本人浓烈的悲剧主义思想。

总的来说,《平家物语》是军记物语而不是历史文献,因而不具备太高的史料价值。

它是类似于《三国演义》一样的演绎历史小说,主要体现的是文学价值。

日本的民间故事源氏物语(浅析日本古代名著平家物语)(10)

小编个人感觉《平家物语》和《三国演义》比较类似,但是仅仅观看演绎水平的话,当然是《三国演义》更加精彩。

但是《平家物语》更重要的是要反应平安时代末年的“生死无常“、“悲剧主义”、“神道教”、“武士道”等等精神内核,因此在叙事精神内核的复杂度上要高于《三国演义》。

猜您喜欢: