名碑荟萃中介绍了哪四位书法家：退笔冢到底是谁的故事
名碑荟萃中介绍了哪四位书法家：退笔冢到底是谁的故事智永，名法极，俗姓王氏，会稽（浙江绍兴）人，是王羲之第七代孙，王羲之次子王徽之之后。可以说，智永是名门之后，书法也得乃祖真传。但是，说他死于唐初却是有道理的。智永死前，将其家藏的《兰亭序》传给他的弟子辩才和尚，唐太宗就是在这个时候派人设计从辩才手里骗取了《兰亭序》的。智永和怀素都是唐代高僧，都是高僧中的书法大家，都为后世留下了宝贵的文化遗产。但他们的出身背景却差异很大。（一）智永智永的生卒年历史资料没有记载。后人根据他的作品推测其生活年代应该在陈、隋间，死于唐初。也就是说，智永出生于五代十国的乱世，他有自幼遁入空门，没有准确的记录也就很正常了。
唐代是中华文化史上光辉灿烂的一页，尤其是书法更是达到了巅峰，出现了众多的大师级书法名家。
在唐代著名的书法家中，有两位是遁入空门的出家僧人，一位是智永，一位是怀素。
二位大和尚的书法不仅在当时成为世人追捧的热点，即使到了今天，他们的墨迹或碑帖仍然是书法圈里的热门。
智永和怀素出生年代不同、出身背景不同、性格爱好不同、书法风格也不同，但他们却有一个共同点，那就是对于书法的挚爱，以及他们留给历史的共同雅事——退笔冢。
智永和怀素都是唐代高僧，都是高僧中的书法大家，都为后世留下了宝贵的文化遗产。但他们的出身背景却差异很大。
（一）智永
智永的生卒年历史资料没有记载。后人根据他的作品推测其生活年代应该在陈、隋间，死于唐初。也就是说，智永出生于五代十国的乱世，他有自幼遁入空门，没有准确的记录也就很正常了。
但是，说他死于唐初却是有道理的。智永死前，将其家藏的《兰亭序》传给他的弟子辩才和尚，唐太宗就是在这个时候派人设计从辩才手里骗取了《兰亭序》的。
智永，名法极，俗姓王氏，会稽（浙江绍兴）人，是王羲之第七代孙，王羲之次子王徽之之后。可以说，智永是名门之后，书法也得乃祖真传。
（二）怀素
怀素出生于737年，死于799 其生活的年代是唐玄宗时期，应该是太平盛世，但却不知他为什么遁入空门去喝酒写字。
怀素，字藏真，湖南长沙人。旧说他俗姓钱，是湖南零陵人，即今天的湖南省永州市零陵区。他自幼出家，书史上称他“零陵僧”。
怀素自幼聪明好学，他在《自叙帖》里开门见山地说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅文暇，颇喜笔翰。”可见他儿时家庭条件不差，否则也不会有机会参禅读书。说不定出家为僧另有隐情。
智永和怀素能够成为书法大师，为后世留下宝贵的文化遗产，得益于二人的不懈努力。空门生活不仅没有让他们真正虚度时光，反而成为他们苦研书法的良好机遇。
1 智永
智永是王羲之七世孙，他也是《兰亭序》在王羲之嫡孙中最后一个传承者。我一直认为，智永在那样一个战乱分扔的时代遁入空门，很大程度上是为了保全这本祖传宝贝，也使他有充裕的时间在寺庙里苦研祖传笔法。
智永善书法，工真书、草书，笔法上深得王羲之一派神韵。他少小出家，常居湖州永欣寺阁，喜临池学书，人称“永禅师”。据传，智永精勤书艺，闭门临书30年，临写真草《千字文》八百余本，分送浙东诸寺。
据说，智永整天写字，光写秃的笔头就有十大箩筐。后来，他专门挖坑将这些笔头埋之葬，并命名为“退笔冢”。
智永在世时，字写得好美名远扬，上门求书者络绎不绝，当时肯定是名副其实的红人一个。由于上门求书者甚众，以至于将寺庙的门槛踏坏了，他就让人用铁皮把门槛包裹起来，人称“铁门槛”。
智永死后，发生在他身上的“铁门槛”和“退笔冢”两个典故，广为流传，至今仍是书法界的美谈。
2 怀素
怀素善草书，有“草圣”之称，他的书法和张旭齐名，后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。他的草书用笔圆劲有力，奔放流畅，是为“狂草”，也是极富浪漫主义色彩的书法艺术，对后世影响极为深远。
怀素的草书被称为“天下第一”，但是读《千字文》，却有“杜稿钟隶”一句，说的是汉代的杜度才是天下草书第一人，估计是千字文的作者周兴嗣写书是的年代还没有怀素的缘故。
怀素书取法于王羲之、颜真卿、张旭，且形成自家面目。草书融章草、今草于一体，结构自然，点画飞动流畅，前人评论“怀素草书，挥毫犁电，随手万变”“如飞鸟出林，惊蛇入草”“如壮士拔剑，神采动人”，古人惊叹其“飘逸自然，笔力惊妙、非学之能至也”。
同智永一样，他练字极为勤奋，因无钱买纸，便在寺庙四周山上种植万棵芭蕉，以其叶为纸练字，并将居所命名为“绿天庵”。
无独有偶，智永和怀素都是大德高僧，他们都有将写废的毛笔头收集埋葬，美其名曰“退笔冢”的故事传世。我感觉，也可能是后世之人把他们的风雅轶事弄穿帮了也未可知。
（一）智永和《真草千字文》
《真草千字文》是智永代表作。《真草千字文》，真草二体，计202行，行10字。其书法特点是：
1 《真草千字文》的真书中，可以看到王羲之《乐毅论》和《黄庭经》的体势和气韵。只是智永的笔墨更加冲和、超逸，而且此作的用笔特点是露锋入纸，大多数笔画入纸时没有藏锋。细看此墨迹，作者恪守其先祖王羲之的笔法，将极其丰富的变化出之以十分平和的风貌，用笔细致精到，用墨明媚丰润，含蓄而多奇趣，安闲自得，风神秀逸，一种萧散宁静之气确非唐以后人所能达到。
2 《真草千字文》的草书，用笔精到而且优美，无一败笔，很是规范，而且收放自如，有一种丰和雅静的气息，令人赏心悦目。他的点画线条饱满圆润，浑涵包容，自然通畅，有移针匀绣之妙。虽然字字不同，各个独立，但是映带相关，连绵一气，下笔有源，使转有法，体现所谓“意在笔先，熟能生巧”，达到了“神化自若，变态无穷”的意境。
前人有评：“智永真草千文真迹，气韵飞动，优人神品，为天下法书第一”。北宋苏轼说：“永禅师书，骨气深隐，体兼众妙，精能之至，反造平淡，如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不一，乃识其奇趣。”
（二）怀素和《自叙帖》
《自叙帖》是怀素的代表作。
《自叙帖》为纸本墨迹，怀素于唐大历十二年（777年）书，草书。其书法特点是：
1 笔势圆转回旋，刚劲矫健，极富弹性，健朗可喜。运笔狂纵雄强，环折跳荡，风行雨急，呼啸奔腾，炫人眼目。布白参差错落，飞动流畅，疏密、斜正、大小、枯润极尽变化之能事，于动态中达到艺术上之平衡美。
2 通篇活泼飞动，笔底生风，是其“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜”的痴情佳作。兴之所至，笔势自生，起止映带，尽臻神妙，千变万化而法度不失。
3 点画细瘦、墨色枯淡，故其笔锋运转变化，均能一目了然。起首十数行述其学书经历，书法飘逸舒缓，从容不迫，中间述及其书法成就时已是波澜万状，得意之情溢于笔下；终篇三十余行，六七百字，狂草之极，达到抒情高潮，至年月落款则戛然而止，令人回味无穷。
4 将抽象点画与文字内容相结合，将中国书法的特点完美地表现出来，达到了至高的艺术境界。无怪大诗人李白作诗赞道：“少年上人号怀素，草书天下称独步。大书法家颜真卿也称赞他“精心草圣，积有岁时。江岭之间，其名大著”“纵横不群，迅疾骇人”。
