春秋战国41个故事：书单解读三
春秋战国41个故事：书单解读三6.长袖者善舞，多财者善贾，财大者气粗。"礼治"的维持，靠的是实力的震慑；至尊的脸面，源自自身也是至强的保证。至尊不再是至强，脸面都难以保住。5.大国永远都在吞食小国，方式是兼并，手段是战争，弱肉强食总有一天会来临，天下"丛林法则"的启动，就是"春秋"的开始。2.从天子到诸侯再到大夫，所有政治力量都在动荡中重新洗牌，并诞生出新的国家制度。至强代替至尊的过程，悄然开始。3.封建的结果，产生了天下、国、家。家国为邦，邦合为天下。家是大夫的，国是诸侯的，天下是天子的，层层转包，和谐又脆弱。4.封建的维持，靠的是尊卑强弱永远不变，靠的是"礼治"。只要天子永远最强，大夫永远最弱，诸侯们都同步发展，天下安定，只是这是不可能的。
作者：倬琰
春秋与战国、有义与无义、王道与霸道
从春秋走到战国，王道变成了霸道，礼与义不再被重视。"篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强"，春秋只是打坏了礼义，战国则直接埋葬了它。
"以德治国，以礼维序，以乐致和"。这些都在春秋与战国分崩离析，一不小心就会走入万丈深渊。"荒谬"又"合理"的礼治，因为春秋战国才动乱与崩溃，又得益春秋战国的革新。
┃书札
1.周人的执政理念和政治主张，是"以礼治国"，即"礼治"。赢家只要依了礼，即使阴谋算尽，史家也无可奈何。礼治开始变得尴尬。
2.从天子到诸侯再到大夫，所有政治力量都在动荡中重新洗牌，并诞生出新的国家制度。至强代替至尊的过程，悄然开始。
3.封建的结果，产生了天下、国、家。家国为邦，邦合为天下。家是大夫的，国是诸侯的，天下是天子的，层层转包，和谐又脆弱。
4.封建的维持，靠的是尊卑强弱永远不变，靠的是"礼治"。只要天子永远最强，大夫永远最弱，诸侯们都同步发展，天下安定，只是这是不可能的。
5.大国永远都在吞食小国，方式是兼并，手段是战争，弱肉强食总有一天会来临，天下"丛林法则"的启动，就是"春秋"的开始。
6.长袖者善舞，多财者善贾，财大者气粗。"礼治"的维持，靠的是实力的震慑；至尊的脸面，源自自身也是至强的保证。至尊不再是至强，脸面都难以保住。
7.华，是光、也是美；夏，是大、也是雅。华夏，意味着美好与宏大，意味着文明。但幽王亡于戎，诸国疲于狄，人们对以天子为中心的"礼治"的信心开始动摇。
8.葵丘之会、践土之盟，齐桓、晋文都称了霸，天子只有在霸主"尊王"的时候还有些许面子。至强开始代替至尊，拳头成了硬道理。
9.宫廷政变、抢班夺权，中原的公子们也会做，却不得不装在心里，只有楚人会毫无顾忌的讲出。他们流着蛮夷的血，君臣父子全然不在眼里。从一开始，"礼"就不是他们的选项。
10.有只鸟待在高高的山上，三年不飞，三年不鸣。飞将冲天，鸣则惊人。以静制动蓄势待发，"不服周"的楚"霸蛮"，是摧毁礼治的最大兴奋剂。
11.是江河，就要容纳污水；是山野，就要藏匿野兽；是美玉，就一定有瑕疵。"霸道"不再被阻止，不仁不义也就不再受到声讨。
12.君能发布命令，叫义；臣能完成使命，叫信；以诚信实现道义，叫利。义无二信，信无二命，完成使命，才叫做守信。可惜"春秋战国"已不见这样的人。
13.春秋战国的争霸，打破了华与蛮、夏与夷的成见，华夏改造着满意，蛮夷也影响着华夏。没有人再墨守礼治，却变成了文明的扩容。
14.融合的同时，是解体。"封邦建国"不再有，"礼乐征伐"不再自天子出，俨然"天下无道"，却形成了一套更新的游戏规则。
15."春秋"只是崩坏，"战国"则是沦丧。没有了"礼"，社会动荡不安，学术空前繁荣；道德虽然滑坡，思想充分自由。最动乱的黑暗年代，却变成了思想文化的黄金时代。
┃作者
易中天，1947年出生，湖南长沙人，作家、学者。易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。代表作有《闲话中国人》、《帝国的惆怅》、《帝国的终结》等。
易中天在写作风格上独具一格，力求让学术进入市场、走进社会。2005年，通过《百家讲坛》"汉代风云人物"系列为大众所熟知，之后接连推出"易中天品三国"和"先秦诸子百家争鸣"等系列。尤其是"品三国"系列收到很多喜爱。
2012年，易中天开始撰写《易中天中华史》，计划撰写36卷，以五到八年的时间完成，为读者详细讲述3700年的中华正史。
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