玄奘 是不是一切众生都能成佛（每一眼都是风景）

玄奘 是不是一切众生都能成佛（每一眼都是风景）来到益州之后，我游历四方，拜访名师，只为找到改变世界的方法。可是没有一位高僧告诉我，应该怎么做。我看遍了所有的佛学典籍，也未曾找到答案。如果中土没有改变世界的方法，那么在佛教的起源地印度，会不会藏有我苦苦寻找的答案呢？公元618年，战乱纷飞，我只能跟随二兄长捷逃亡四川避难。一路上，我看见了太多的妻离子散、家破人亡，生命就如草芥一般，被刀剑随意割掉。这个世界为什么要这样呢，人与丛林中的动物难道没有区别吗？在我的心中，世界不该是这样的，美好和幸福才是它该有的样子。于是我萌发了改变这个世界的想法，这听起来很幼稚、很好笑，但如果不试一下，谁又知道结果怎样。

我本名陈祎，法号玄奘。我的先祖是东汉名臣陈寔，曾祖父是后魏上党太守陈钦，祖父是北齐国子博士陈康，父亲陈惠曾任江陵县官。家庭对我影响很深，让我养成了良好的品德。

我在很小的时候，就懂得了很多的道理。可是随着我慢慢长大，我发现这个世界运行的规则不是品德与道理，这让我觉得十分疑惑，难道我曾经所受的教育都是错误的吗？

父亲去世之后，家道中落，我的二兄陈素随即在洛阳净土寺出家，即长捷法师。曾经保护我的蛋壳被打破，我赤裸裸地面对这个弱肉强食的世界，明白了人生的残酷与无情。当我十岁时，我也选择了在洛阳净土寺出家。

公元618年，战乱纷飞，我只能跟随二兄长捷逃亡四川避难。一路上，我看见了太多的妻离子散、家破人亡，生命就如草芥一般，被刀剑随意割掉。这个世界为什么要这样呢，人与丛林中的动物难道没有区别吗？

在我的心中，世界不该是这样的，美好和幸福才是它该有的样子。于是我萌发了改变这个世界的想法，这听起来很幼稚、很好笑，但如果不试一下，谁又知道结果怎样。

来到益州之后，我游历四方，拜访名师，只为找到改变世界的方法。可是没有一位高僧告诉我，应该怎么做。我看遍了所有的佛学典籍，也未曾找到答案。如果中土没有改变世界的方法，那么在佛教的起源地印度，会不会藏有我苦苦寻找的答案呢？

公元626年，我来到长安，得知印度戒贤于那烂陀寺讲授佛法，其中的内容是中土不曾出现的。为了解决中国佛学思想的分歧，更为了寻找改变世界的方法，我决定踏上西行求法之路。

我首先需要解决的问题是如何渡过关防的盘问，唐时渡关需要有“过所”，也就是类似通关文牒的政府批文。可是政府严令禁止普通百姓渡过边防，我根本拿不到通关文牒。无奈之下，我只能选择偷渡越境。

为了躲过边防的检查，我只能昼伏夜行，绕小道而行。可是我还未到达玉门关，就先后被凉州、瓜州的密探发现。我本以为西行之路就此结束，幸运地是，我在一名叫做李昌的官员帮助下，成功地走出了玉门关。

玉门关是大唐的边境，走出玉门关相当于摆脱了大唐的管制，我不用再担心被官府缉拿了。当我越过五烽口之后，眼前是一片沙漠，名为“莫贺延碛”，俗称“八百里流沙”。我只能牵着马一步步走出这片荒漠，如果骑马而行的话，很可能遇到流沙，那将死无葬身之地。

还未走出沙漠，我的水袋不小心掉在了地上，宝贵的饮水被黄沙吞噬，我面临无水可用的局面。如果继续前行，我很可能渴死在沙漠中，原路返回成为了最好的选择。可是我如果返回长安，势必被官府缉拿，之后我将再也无法西行。

找不到改变世界的方法，我面对的仍然是那个残酷的世界，这与死了又有什么区别呢。于是我继续西行，将生死置之事外。不久之后，我身体的水分逐渐流失，我倒在了地上，陷入昏迷。

我不知道昏迷了多久，当我再次醒来时，我看见了不远处的水潭。我补充了水分，并将水袋装满了水，继续西行。

穿过黄沙之后，我先后到达了伊吾（今新疆哈密）、高昌国（今新疆吐鲁番）。高昌国王是虔诚的佛教徒，他非常仰慕我的佛学，于是想把我永远地留在高昌国。迫不得已之下，我只能绝食三日，以明吾志。

高昌国王自此不再挽留，还为我安排了五十多名向导和随从。当我们走出终年积雪的凌山之后，随从人员死伤达到十分之三四。此后我开始南下，一路跨越了多个国家，最终到达了印度中部偏东的天竺摩揭陀国那烂陀寺。

我走了五万余里，用了五年的时间，总算到达了目的地。此后我在印度潜心专研佛学，试图找寻改变世界的方法。公元641年，印度戒日王召开了佛学辩论大会。在大会之上，3000多个大小乘教学者和200多个外道与我轮番辩论。最终，没有一人将我驳倒。

我在舍眼塔，作了一首《题西天舍眼塔》：

帝释倾心崇三塔，

为怜舍眼满千生。

不因行苦过人表，

岂得光流法界明。

在美丽的尼莲河畔，我作了一首《题尼莲河七言》：

尼莲河水正东流，

曾浴金人躯得柔。

自此更谁登彼岸，

西看佛树几千秋。

在舍身山下，我作了一首《题半偈舍身山》：

忽闻八字超诗境，

不惜丹躯舍此山。

偈句篇留方石上，

乐音时奏半空间。

这三首诗都是我在西土所作，不知道后世之人有几人能懂其中的含义。如果用传统的唐诗思想解读这三首诗，那永远也无法理解其中的真正含义。只有在佛教思想的基础上，方能有所悟。

之后我又参加了印度五年一度的无遮大会，我知道自己已经吸收了印度所有的佛学，继续待下去已经没有意义，于是我起身返回长安。

两年之后，我顺利抵达了阔别十七年之久的长安。皇帝亲贺，百官相迎，万民欢呼，可是我的内心却充满了感伤。我终究没有找到改变这个世界的方法，这个世界终究维持着它的原状。

在中岳山下，我望着眼前的景色，作了一首《题中岳山七言》：

孤峰绝顶万余嶒，

策仗攀萝渐渐登。

行到月边天上寺，

白云相伴两三僧。

人生终究归于平静，就像水面的涟漪，最终无影无踪。我对这个世界到底存在什么影响，留给后人评说吧。

玄奘大师已经远去，如今的世界应该是他希望看到的世界。而如今的世界如此美好与幸福，是因为有许多像玄奘大师一样的人。他们为了心中的信仰，将生死置之度外，只为了这个世界多一点美好、多一点幸福。