唐太宗晋祠铭书法特色（唐太宗温泉铭唐拓孤本）
唐太宗晋祠铭书法特色（唐太宗温泉铭唐拓孤本）可惜这三件东西现在都不在国内，《温泉铭》、《金刚经》及《化度寺》之前两页，早被伯希和劫往法国，今藏巴黎国立图书馆，《化度寺》的后十页被斯坦因先于伯希和劫往英国，今藏伦敦大英博物馆。《温泉铭》后来不但原石早佚，原拓也失传，清光绪二十六年（公元1900年），道士王圆箓于甘肃莫高窟第一十六窟发现藏经洞（今编号为第一十七窟），里头就有三件唐拓本藏敦煌石室：其一为唐太宗行书《温泉铭》，残存五十行，另两件为欧阳询《化度寺碑》和柳公权《金刚经》，也是残本。《温泉铭》残卷唐太宗《温泉铭》唐拓孤本残卷，纸本，行书，尺寸29.59厘米x144.4厘米，仅存48行，总共354个字。《温泉铭》是唐太宗李世民为骊山温泉撰文并书写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年（648年），即唐太宗临死前一年。流 传 经 过
《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的行书碑文，是我国书法史上第一部行书刻碑。原石早佚，1900年于敦煌石窟发现拓片，1908年为法国人伯希和所得，现藏于法国巴黎图书馆。
《温泉铭》书风激越跌宕，字势多奇拗。俞复在帖后跋云：“伯施（虞世南），信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书风不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。
《温泉铭》残卷
唐太宗《温泉铭》唐拓孤本残卷，纸本，行书，尺寸29.59厘米x144.4厘米，仅存48行，总共354个字。《温泉铭》是唐太宗李世民为骊山温泉撰文并书写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年（648年），即唐太宗临死前一年。
流 传 经 过
《温泉铭》后来不但原石早佚，原拓也失传，清光绪二十六年（公元1900年），道士王圆箓于甘肃莫高窟第一十六窟发现藏经洞（今编号为第一十七窟），里头就有三件唐拓本藏敦煌石室：其一为唐太宗行书《温泉铭》，残存五十行，另两件为欧阳询《化度寺碑》和柳公权《金刚经》，也是残本。
可惜这三件东西现在都不在国内，《温泉铭》、《金刚经》及《化度寺》之前两页，早被伯希和劫往法国，今藏巴黎国立图书馆，《化度寺》的后十页被斯坦因先于伯希和劫往英国，今藏伦敦大英博物馆。
第一部行书刻碑
《温泉铭》是第一部行书刻碑。我国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。
唐太宗李世民他不仅把我国封建社会推向鼎盛时期，而且身体力行倡导书法，促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。
太宗于日理万机之暇，酷好翰墨，尤爱王羲之之书，曾自撰《王羲之传》，并下诏内府金帛，征求羲之遗墨，于是物聚于所好，不数年间，各方进献，得正书五卷，草书五十八卷，其中真伪杂陈，更命魏徵、虞世南、褚遂良甄别，又命韩道政、冯承素等精工摹拓，王字遂风行于天下。他每得二王帖，就叫诸王子临摹数百遍，对《兰亭序》更是着了魔似的朝夕揣摩，甚至携归昭陵……。“上有所好，下必甚矣焉”。唐太宋的崇王，虽有出于政治上的需要，但由于他的喜好，使初唐书风无不纳入王羲之的翼下。加上他以书取仕，使书法广为普及，所以客观上，他对我国书法艺术的繁荣起了积极的推动作用。
太宗之书初师承于隋之书家史陵，据《金石录》谓：“陵善正书，笔法精妙不减欧、虞。”又经常与虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺，并云：“吾临古人之书，殊不学其形势，惟求其骨力，而形势自生”。这反映了唐太宗的书法观，亦是相当开放的。后钟意于羲之，朝夕临摹，尤笃爱右军《兰亭稧帖》，置之枕边，常于半夜直把烛临之，书遂大进。太宗善行、草及飞白，尤善临古，殆于逼真，《山谷题跋》谓：“太宗英睿不群所学辄便过人，末年诏敕，有魏晋之风，亦是宝贵后不能不废学尔。”传世作品有《晋祠铭》、《温泉铭》等。
风 格
《温泉铭》书风酷似《晋祠铭》，雍容和雅，丰满润朗，跌宕留美，字势多奇拗，全从二王一路来，宋代米芾的行书即源于此。
有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多地得之于王献之。然而，出于帝王的威严，他对王献之却极为不恭，曾云：“观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”他讥讽小王之动机，后被宋米芾窥破，米芾《书史》中说得很清楚：“太宗力学右军不能至，复学虞行书，欲上攀右军，故大骂子敬”。
唐太宗扬大王抑小王，曾影响了初唐的书坛，直至孙过庭《书谱》亦据此论。这一过错，一方面因抑制使激厉、奔放一路的书风暂时隐匿；另一方面也使志气平和的大王书风逐渐抹上了宫庭色彩，而渐失光辉。
释 文
云可以蠲，金浆玉液，可以怡神驻寿，然而举霞雾仰其数难萃；萦凤驻鸾，访仙踪者罕继。是以秦皇锐思，不免兹山之尘；汉帝穷神，终郁茂陵之草。故知仙道纡阔，孰长龄之可希，末若兹泉近怡情性者矣。朕以忧劳积虑，风疾屡婴，每濯息于斯泉，不移时而获损。于是面山开宇，从旧裁基。泉涌殿而萦池，砌琢流而曲岸，岩虹曜彩，曲曲垂梁；岫月澄轮，低低入牖。迎调风以荡志，鉴灵泉而肃心。贵乎炎兰，铄时长波，不足其热；霜风击岁。叠浪不稍其寒。不以故今变质，不以凉暑易操，无宵无旦，与日月而同流，不盈不虚，将天地而其固。水济民之沉疚，长决施于无穷。故勒芳碑，乃为铭曰：岩岩秀岳，横基渭滨。滔滔灵水，吐岫标神。古之不旧，今之不新。蠲疴荡瘵，疗俗医民。铄冻霜夕，飞炎雪晨。林寒尚翠，谷暖先春。年序屡易，喧凉几积。其妙难穷，其神靡靓。落花缬岸，轻台网石。霞放朝红，烟腾暮碧。疏檐岭际，枕殿岩阴。柱穿流腹，砌裂泉心。日莹文浅，风幽响深。荡兹瑕秽，濯此虚衿。伟哉灵穴，凝温镜澈。人世有终，芳流无竭。
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墨林星凤《温泉铭》110年后“回”家
1906年，法国汉学家保罗·伯希和
第一次来中国
那一次，他带走了敦煌藏经洞中的
6000多卷写本和部分画卷
装了整整十卡车，运往巴黎
这批重要的遗珍
从此漂泊海外
一直藏于法国国家图书馆
包括：汉文文献2700余号、藏文文献4000余号，此外有梵文、回鹘文、于阗文、粟特文、希伯来文等文种的珍贵文献，总数达7000余号。
敦煌研究院院长王旭东和
法国国家图书馆馆长布鲁诺·拉辛代表
双方签署了合作协议
