成都最舍不得离开的城市（成都不想走的城市）

成都最舍不得离开的城市（成都不想走的城市）走出了刘备的惠陵，虎哥说这里还有刘湘将军的陵墓，于是我们沿着甬道来到了国民革命军陆军一级上将刘湘的墓前，在历史教材里面，他是以“四川王”的面目出现的，倘若不是在抗日战争中抱病殉国，恐怕是见不到这一抔黄土了，所以晓以民族大义的人，不管之前是否以反动面目出现，只要为救亡抗争，亦能万古流芳。或许是触景生情，我总觉得拜谒的不是刘湘，而是我的外祖父——杨詠秋将军，他是湖南凤凰走出的二十多位国民党将领之一，1949年在成都附近的绵阳起义投诚。母亲只要有机会，都会自豪地跟我讲：“算命的说过，外公一直在身边保护着你。”我也不知道从未谋面的外公为什么要保护他的外孙？也许我们都曾一样浪迹过不同的城市；抑或是我身上遗传了他性格上面的某些特质，再就是我们一样受到了委屈及不公的对待。曾听母亲说他起义后被送到成都军政大学改造学习，结果2名军代表向其索要好处：一个要金笔，一个要金条。对于那个大唱“三大纪律、八项注意”的

初夏，我又一次来到了成都。

说不清楚对这座城市的情有独钟，也许犹如汪峰心中的北京，我能在这里找到我的存在；也许是怀旧与缅怀，因为我的外祖父在这片土地上戎马半生，曾走向新生，也旋即沉沦；也许是因为李承鹏——我喜欢的当代“鲁迅”，其犀利、一针见血的笔法让我对当代的文学还保留一丝砸坏铁屋子的希望；也许是因为去年冬季初次抵蓉时认识的同事——满腹经纶的洪源、文静秀美的珊珊、憨厚壮硕的虎哥、不苟言笑、威武的英“熊”哥、冷幽默的启迪等，他们在我遭受不公平的际遇时给了我莫大的鼓励与正确的评价，让我冷却到了冰点的情绪再度沸腾。成都，它的一切都让我似曾相识，我似乎不再是一个浪迹于此的异乡客，而原本就应该在这里活着。尽管我前后两次只在成都呆了10天时间，但那置身事外、不问纷争的“中隐于市”的幸福，促使我用笔端去游移这一段涤荡心灵的归属之旅......

“重楼窗户开，四望敛烟埃。”灰烟缭绕的天色是成都三次（有一次是从成都转机回贵阳，只在机场停候，未进城区）迎接我的见面礼，似乎在迎合我近半年来遭际后的心情。在我看来，成都的灰色天空不像北京、深圳等城市的那种阴霾——厚重的连阳光都如此苍白。早上起来拉开窗帘，你会发现初升的旭日如老君炉里练就的彤丹，悬挂在薄雾如纱的半空中，让你忍不住揉捏把玩；那环绕在摩天大楼的云烟，随风飘渺，触手可得，犹如一座神仙城。现在想来，“天府之国”亦非浪得虚名，在这片祥和、灵动的仙居里生活，有那种“不敢高声语，恐惊天上人”的深沉、有“问君何能尔、心远地自偏”的恬静以及“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，让我这位从浮华城市而至、满身浮躁与怨气的“愤民”霎时平静了许多，把观望升华成了观赏。当然，夏季的成都也会热得出奇，走出有空调的地方，你会感觉到像一股爆炸后的热浪迎面扑来，似乎在配合着热情好客的天府子民们对你的深情款待。而我安身的那个城市，可是有“爽爽的GY”的盛名，堪比承德的避暑山庄，但我不喜欢那淡漠的冷，我宁愿要这跳跃的“火”，因为我感受到那久违的激情在和它一起燃烧，它让我涅磐在成都“七月流火”的天光里，再也不必关上心门。

“锦城虽云乐，不如早还家”，在通篇都是险恶字眼的《蜀道难》里，李白用一个”乐“字点出了成都宜居的所在。成都身处川西平原，沃野千里，一马平川，虽然现代化的高楼阻碍了我凭眺的视线，但笔直、宽阔、平滑的道路，拔地而起、错落有致的各式建筑仍然让我赞叹不已，成都是一个气度恢弘的城市，这让我这个夜郎“堵”城的目空者也不禁自叹沧海一粟，我只能低下所谓“了巴得”的头颅，臣服在这天地合一、风光无限的朗朗世界，重新寻找那久已迷失的信仰......

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ......”因为倾慕，我小时候为三国电视剧里的这个形象留下了“童子泪”；因为痴迷，我现在仍然频玩由这本巨著所改编的游戏——《三国志》；因为敬仰，我两次选择来到这里进行凭吊、追思，它就是成都的武侯祠。

我与武侯祠

“丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森”。第一次来到这里的时候 ，因为急着赶飞机回GY，只能在门口仰望那块"汉昭烈庙"的牌匾，回去以后，突如其来的职场人事变故让我无所适从，心情压抑直至再临锦官城。当四川公司的领导问我想去哪里看看时，我毫不犹豫地回答：“武侯祠！”半个钟点后，我和司机虎哥又光临了这个让我近来朝思暮想的地方...... 刘备殿、诸葛亮殿、三义庙......我用近乎于虔诚的目光浏览这一幅幅蜀汉文武英杰栩栩如生的画面，对于这些昂首挺立的英雄形象，我是发自内心的崇拜。在人头攒动的大殿，旁人或是只在欣赏，而我却似如同穿越，一面注视着他们慈祥的眼睛、善意的面容，一面凑身前倾细语念读侧旁的铭文，如同一场打破阴阳相隔的交流：玄德公仿佛执手馈我箴言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、诸葛孔明手抚羽扇似在不住叮咛：“鞠躬尽瘁、死而后已”，而那位夷陵之战中断后的傅彤将军，好像此时仍然面对吴军声若洪雷的叱骂：“吾乃汉将，安肯降吴阿狗乎！”那种视死如归、荡气回肠的震撼，让我的眼眶立时湿润起来。“面目太狰狞了！”突然我的身后有人发出一声惊呼，我不禁内心打了个激灵，于是我把视线又放在那些塑像脸上，却依然看到的是慈眉善目、笑容可掬，不见半点的凶神恶煞。一会儿我恍然：佛说心是佛即是佛，在这个正气弥漫的地方，内心正直、坦荡的人反射的都是忠诚与庄严，而心术魑魅魍魉的人，可能收取的是与他们畸形灵魂一样可怕的狰容。 我望着这熙熙攘攘的朝拜人群，恰似阿拉伯人的麦加朝觐，与其说他们在膜拜那一尊尊泥塑，不如说他们其实崇敬着两个字——“忠”与“义”。所以在这座庙里你看不见刘禅、张绍、谯周、魏延（尽管现在有人为他平反，纯属杨仪矫令冤杀）、蒋舒他们，你永远得到的是历史教诲的正面。所以三国文化的积淀，造就了成都人乐观、热情、勤劳、豪侠、实在的特性。一个城市需要一个信仰，犹如它的名片、也好似一本教科书，让外面和里面的人都能得到品味的提升和心灵的洗涤，端正为人。

走出了刘备的惠陵，虎哥说这里还有刘湘将军的陵墓，于是我们沿着甬道来到了国民革命军陆军一级上将刘湘的墓前，在历史教材里面，他是以“四川王”的面目出现的，倘若不是在抗日战争中抱病殉国，恐怕是见不到这一抔黄土了，所以晓以民族大义的人，不管之前是否以反动面目出现，只要为救亡抗争，亦能万古流芳。或许是触景生情，我总觉得拜谒的不是刘湘，而是我的外祖父——杨詠秋将军，他是湖南凤凰走出的二十多位国民党将领之一，1949年在成都附近的绵阳起义投诚。母亲只要有机会，都会自豪地跟我讲：“算命的说过，外公一直在身边保护着你。”我也不知道从未谋面的外公为什么要保护他的外孙？也许我们都曾一样浪迹过不同的城市；抑或是我身上遗传了他性格上面的某些特质，再就是我们一样受到了委屈及不公的对待。曾听母亲说他起义后被送到成都军政大学改造学习，结果2名军代表向其索要好处：一个要金笔，一个要金条。对于那个大唱“三大纪律、八项注意”的年代来说，他给是违反军纪的，查出活罪难逃；不给就意味着在后面的镇反运动中要被军代表挟私报复而性命堪忧。两难之下，也带着对新生政权的某些失望，他放弃了此后的坦途连夜潜出成都，走上了一段颠沛流离的“失所”之路，十几年后才叶落归根，回到了湖南凤凰。之后的文革也没有放过他，他被投入监狱劳改，1973年因工伤事故夺去了生命，距离特赦仅还差几个月！金笔和金条改变了他原本应该荣华富贵的命运。我跟母亲说其实当时给了多好，起码我们也是“X三代”了，母亲说他的性格是那种尽忠的信仰养成的：身为兵马总监运输处的少将处长，他忠于职守、廉洁奉公；平日里对部下仗义疏财，口碑甚好；为了不必要的杀戮，他选择放下武器，是为深明大义，不拘小节；即使被胁迫索贿，他仍然坚持“宁为玉碎，不为瓦全”。当我听到这里的时候，联想这半年我的命运和他是多么的相似：我也是一个被公认的“好人”，一个在公司拥有一颗“忠心”的人，得到的却是所谓“民意”的不支持与外放，甚至还有一些恶意的毁谤与人身攻击，这是我从业以来最迷茫与无助的时期，我一直都在反复问我是否改变初衷以迎合世相？如今当我摩挲着刘湘将军墓碑的时候，心里释然：其实人未必要扭曲自己。只要为人能担道义、问心无愧，能给子孙后代树立做人的榜样，也就不枉来世一遭。所以我无悔我做人的准则，纵使像我外祖父一样尸骨无存，只有一个衣冠冢，我亦会给他人及家族的后人留下正确的形象和美好的寄托，一如我的外祖父留给我的一样。我想此时此刻，那一直在我身边保护我的外祖父一定为我的坚定欣慰地笑着......

我与刘湘墓

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，我在成都重拾了我的人生信念，我也深深爱上了这个文化底蕴厚重的城市，在我的人生旅程里，我只希望它不是一个驿站，而是我的归宿。 “成都是一个谁来了都不想走的城市。”临别之际，美丽大方的珊珊在后排车座柔声呢喃，那“醉里吴音”透出的一丝妩媚与婉约，让我情不自禁地转过身来，仅仅为这“成都好声音”，我也流连忘返了……