杭州西湖八卦田简介（杭州的八卦田遗址公园）
杭州西湖八卦田简介（杭州的八卦田遗址公园）八卦田的油菜花，自古就有名气！我真正深入到八卦田的腹地，是在一个阳光灿烂的春天，是慕名去看那里初春的油菜花的。三十二块丘田中央，有个圆圆的土墩，上面种植的花卉，形成了一个半阴半阳的太极图，人们就管这块田地叫八卦田。一整块八卦田上，一年四季长满了蔬菜、庄稼和花卉，又没有任何两块田畦上的植物是相同的，春夏秋冬颜色各不相同，真可谓是异彩纷呈！尤其秋天，看着田地里那些金黄的、火红的丰硕果实，总是想起济慈的《秋颂》：“ 雾霭的季节，果实圆熟的时令，/你跟催熟万类的太阳是密友；/同他合谋着怎样使藤蔓有幸/挂住累累果实绕茅檐攀走；/让苹果压弯农家苔绿的果树，/教每只水果都打心里熟透；/教葫芦变大；榛子的外壳胀鼓鼓/包着甜果仁；使迟到的花儿这时候/开放，不断地开放，把蜜蜂牵住，/让蜜蜂以为暖和的光景要长驻；/看夏季已从黏稠的蜂巢里溢出...... ”
杭州玉皇山的南麓有一块田地，这地方曾经是南宋皇家的籍田；田地与畦畛 被整饬成了太极八卦的形状。
最早对此有记载的典籍，应当是明代田汝成的《西湖游览志》："南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊"。
可见，从那时起，这块地方就是八卦田的样子了。
在玉皇山紫霞洞前的平台上眺望，可以把这块大八卦全都摄入眼帘：圆形的田纵切成八个一模一样的三角形，齐齐整整有八只角；每个三角形又横着切成四块，齐齐整整有三十二块田。
三十二块丘田中央，有个圆圆的土墩，上面种植的花卉，形成了一个半阴半阳的太极图，人们就管这块田地叫八卦田。
一整块八卦田上，一年四季长满了蔬菜、庄稼和花卉，又没有任何两块田畦上的植物是相同的，春夏秋冬颜色各不相同，真可谓是异彩纷呈！
尤其秋天，看着田地里那些金黄的、火红的丰硕果实，总是想起济慈的《秋颂》：“ 雾霭的季节，果实圆熟的时令，/你跟催熟万类的太阳是密友；/同他合谋着怎样使藤蔓有幸/挂住累累果实绕茅檐攀走；/让苹果压弯农家苔绿的果树，/教每只水果都打心里熟透；/教葫芦变大；榛子的外壳胀鼓鼓/包着甜果仁；使迟到的花儿这时候/开放，不断地开放，把蜜蜂牵住，/让蜜蜂以为暖和的光景要长驻；/看夏季已从黏稠的蜂巢里溢出...... ”
我真正深入到八卦田的腹地，是在一个阳光灿烂的春天，是慕名去看那里初春的油菜花的。
八卦田的油菜花，自古就有名气！
明代著名戏曲家高濂的名著《四时幽赏录》，从“春时逸事”写到“冬时轶事”，从一月写到十二月，从“探春斗花”写到“雪后镇海楼观晚炊”.......杭州一年四季、角角落落的奇美景色，可谓是无所不包。其中的“春时逸事”中，就有《八卦田看菜花》一文：“宋之籍田，以八卦爻画沟塍，圈布成象，迄今犹然。春时，菜花丛开，自天真高岭遥望，黄金作埒，碧玉为畴，江波摇动，恍自《河洛图》中，分布阴阳爻象。海天空阔，极目了然，更多象外意念。”
如今走进八卦田，只见这里俨然是一片油菜花的海洋：金黄的花、碧绿的叶，微风出来，花海随风起伏，果然是“黄金作埒，碧玉为畴，江波摇动”。
一望无际的油菜花，引来了成千上万的蜂蝶。蜜蜂很是激动，纤细的腿微微颤动着，一头扎在黄色的花蕊里，贪婪地吮吸着；蝴蝶则不停地飞来飞去，一会儿停在这一簇花的顶上，一会儿又飞向那一簇，不知道该选哪一朵似的。
及至绕着田畦转了一大圈，就觉得高濂的《八卦田看菜花》少了点什么。思忖半天，想起来被金黄色的油菜花海包围着的那一畦——一片七彩的油菜花，一样碧绿的叶子，开出来的油菜花却异彩纷呈：金红、淡黄、橙色、淡粉、淡紫、奶黄……
想当初，孟春正月春耕之前，南宋皇帝赵构率文武百官们，浩浩荡荡地来到这块土地上行"籍礼"，并亲自执犁三推一拨以祭先农时，定不会想到，八百多年后，这块田地上还能长出七彩的油菜花！
现在，这块八卦田，连同周围景观，被开辟成一个公园。
在公园的南入口处，有一座用6米多长的福建青石做成的景墙浮雕，青石上雕刻的，正是这场规模浩大、庄重肃穆的南宋皇帝举行亲耕仪式、行籍田之礼的场景。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。”
金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽、钦二宗两个皇帝，中原国土被金人侵占。赵构被迫逃到江南临安（现在的杭州），开创了南宋帝国。
对于这个康王赵构，人们褒贬不一：有人说他是一个千古好皇帝，也有人说他是一个昏聩残忍的坏皇帝。
无论好坏，作为一国之君，“王者以民人为天，而民人以食为天”这个道理，应该还是能够懂得的。
然而，食又从哪里来呢？只能从农耕而来。——“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
所以，我国最早的农书西汉《汜胜之书·耕作篇》一开头就说：“凡耕之本，在于趣时”。这就是说，农耕的第一要务就是抓紧农时。
作为皇家的种植田地，八卦田内最初种植的是“南宋九谷”——大豆、小豆、大麦、小麦、稻、粟(小米)、糯(糯稻)、黍和稷。
但在近千年的复种的过程中，九谷最终只剩了七谷；因为现代人已经搞不清黍和稷这两种作物的区别，——有人说是同一个品种，也有人说稷可能是红高粱，还有人说稷可能就是小米，这真是令人感慨唏嘘！
现在，人们根据时令和地方特色，把种植区分了三大块：5亩大的环核心区，主要种植像龙井茶这样的本土农作物以及时花；15亩的外围区配置了像紫绿二色甘蓝这样的经济类蔬菜；20亩大的中心区，则按卦位分别种植上了农作物：籼稻、糯稻、大豆、茄子、绿豆、粟、红辣椒、四季豆......花花绿绿一大片，活脱脱一块调色板。
在八卦田得四周，围了一圈环形水域，四周种上了大量的乔灌木植物；水面上，是成片的野茭白、芦苇、荷花……
距离八卦田不远处，是农耕文化体验区，小广场上横躺着一个“农事授时图”，是用二十四节气和七十二候来预先安排农事的图示。
晨钟暮鼓到打更报时、从午炮报时到落球报时、从卫星导航到北斗授时，中国人的授时，经历了太多!
秦汉以前，古人全凭观察天上的星宿定季节安排农事；自从有了二十四节气，老百姓知道了清明要下种，谷雨要插秧，就毋需再仰观天文了。二十四节气，被国人视为“第五大发明”。
和广场连接着的，是一个十二月节候丰稔歌的景石道。十二块景观石，或藏头露尾于冬青丛中，或光明正大地摆放在盆景树下，上面镌刻着的十二首通俗有趣的民谣，揭示了一年十二个月中的农事知识。
与十二月节候丰稔歌景石道相连的，是《康熙御制23幅耕图诗》景廊墙。
23幅耕图，配以23首诗，图文并茂，从浸种、耕地、拔秧......到收割、入仓、祭神......详实生动地展示整个农作的过程。这样有影响力的的图文并不多见，难怪能从清代宫廷版画中流传到民间，并传承至今。
工欲善其事，必先利其器。
农耕文化体验区还展示出了农具实物。犁、耙、石磨......整地、播种、收割......这些农具，反映了浙杭地区的农业耕作特点 蕴含着江南水乡的农耕文化。
农具图谱以《四库全书》收录的明代徐光启撰写的《农政全书》为底本，按照农具六大类别挑选了36幅图谱，仿制刻印在银杏木板上。
远古时期，人们靠吃鸟兽的肉和山上的野果充饥度日；后来，炎帝经过千辛万苦，反复试作，发明了用于耕地的耒耜，人们学会了用刀耜火种的方法播种五谷。
炎帝说过：“士丁壮而不耕则受其饥，女当年而不织则受其寒”；“耕不强者亡以养其生，织不力者莫以盖其形”。
伏羲教人们“作网”、氏”尝百草献出生命、大禹三过家门而不入......如果从东周开始算起，古中国的农耕传统，已经长达二千五百余年了，——中华民族的农业文明，从来就不是一蹴而就的！
走出体验区时，看见有不少家庭正在专心劳动着，几个小儿正忙得不亦乐乎：拿着小铁锹挖土挖得满头大汗的、用小木棍当临时工具也干得风风火火的、在油菜花田埂边扑黄蝶扑得东倒西歪的......眼前蓦然显现出一幅其乐融融的画面：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
是的，再没有比牛铃更美妙的音乐，再没有比蜜蜂更和谐的歌声，再没有比蝴蝶更轻盈的舞蹈，再没有比蛙声更热闹的鼓点.......
美，即是自然；自然，即是美！
