五一去哪里旅游旺财（五一集中出游看后脑勺）
五一去哪里旅游旺财（五一集中出游看后脑勺）王羲之写的被称为天下第一行书《兰亭集序》的开头第一句话就是暮春之初，暮春也是三月之美景。如今五一是抓住美景的尾巴，再不出游，那就夏天到了，不太合适了，这又是一种天然的紧迫感。春天是万物萌生之时，三月还是古代规定谈恋爱的季节，这是《周礼》中规定。在这个美好的季节中，出游是必然的选择，可以说是出于本能的选择。现在的五一正处于农历的三月末，这是一个好日子，东汉名臣崔骃描写过这个胜景：迎夏之首，末春之垂，桃之夭夭，杨柳依依不出处那就对不起这春光四溢的季节了。
五一假期快要结束，只不过这个假期其实只有一天，通过拼休才弄出四天假期。好不容易盼到的四天长假，早早准备要去心仪的景点，但就从第一天开始很多人都在抱怨高速堵车，在路上游了一天，第二天好不容易到了景区，很多小伙伴在抱怨除了看到后脑勺，其他啥也看不到。第三天有些小伙伴表示崩溃了，大喊世界这么大我好想回家。
今天是第四天，估计好多小伙伴还要在高速路上游一天。没出去的小伙伴除了睡觉就是手机，还顺便看看那些出去看世界大声喊回家的朋友圈。当然一些小伙伴可能还在玩命加班，或许这是最苦的小伙伴了。
这其实是一个很有意思的现象。
五一的天气是最适合出游的，这不光现代人这样认为，古代人也是这样认为的。
现在的五一正处于农历的三月末，这是一个好日子，东汉名臣崔骃描写过这个胜景：
迎夏之首，末春之垂，桃之夭夭，杨柳依依
不出处那就对不起这春光四溢的季节了。
春天是万物萌生之时，三月还是古代规定谈恋爱的季节，这是《周礼》中规定。在这个美好的季节中，出游是必然的选择，可以说是出于本能的选择。
王羲之写的被称为天下第一行书《兰亭集序》的开头第一句话就是暮春之初，暮春也是三月之美景。如今五一是抓住美景的尾巴，再不出游，那就夏天到了，不太合适了，这又是一种天然的紧迫感。
好时光，谁愿意错过呢？当然不愿意，我要出去放松，我要出去享受阳光，海滩，还有。。。。。
未出行之时常听到这样的声音，应该出去走走了，再不出去走走，人都要发霉了。不然朋友圈该发些什么呢？这显好弱啊，我朋友圈的图片该由什么来填充呢？我不能示弱，这是无形的竞争压力。不出去游玩就是一种很落后的生活方式。
旅游也不知从什么时候开始已经成为一种小资的必备生活方式，你不出游，你就不是小资，你的生活质量就是很低的，如果一年不出游，那生活质量自我感觉下降很多倍，但谁愿意降低自己的生活质量呢？。你看看人家徐霞客在明朝时就整天不工作，到处游玩，以此为生，多爽啊，这是出游的榜样。这又有些羡慕的成分在，世界那么大，我想去看看，多潇洒。
我平时工作太辛苦了，假期我就应该出去放松放松，这一种理念也已经很深入人心了，这是为了放松心情而出去的。
出发前是很美好的，因为大家都抱着这些美好的想法出行，所以只见后脑勺不见风景，还有报道说某些景区已经是每一分钟只能挪动一步，西湖长城除了人还是人。本来出去是为了生活质量，为了放松，为了朋友圈，结果除了累还是累，除了人还是人，所以才有人高喊我要回家，更有呆在家中庆幸没出去的人。
这种困境，古代的二位圣贤早就告诫过我们。
老子在《道德经》中里说：不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少
圣人不出门也能参悟天下大道，你出去之后老是沉迷在美景之中，让心变得浮躁，反而离大道远了，所以老子觉得你就为了出去看美景，为了享受出去旅游那是不对的，与道背驰。
后来孔子又进行了补充，孔子在《论语·里仁》里说：父母在，不远游，游必有方。
旅游是一件很慎重的事情，不是你想出游就出游，需要考虑到很多方面，而且要做到游必有方。难得才珍贵。
你冷静地思考一下这两位圣人说的话的意思。
小伙伴，你出去旅游的初衷是什么？你是不是在出去旅游的步骤中丢了什么最关键的东东？
孔圣人说游必有方，你是方了还是有方呢？老子说弥远知弥少，你游又是为了什么呢？
朋友圈？放松？生活品质？还是其他的，这些真是你追求的吗？还是只是一种洗脑式的从众呢？
你是不是已经忘记你自己的存在了？
旅游其实也是一种历练，不是如看电影一样的随意放松获得。
很多人的出游游本身就是一种对工作和生活焦虑的释放，结果换回来的另一种焦虑而已，只是呈现的方式不同，一种是被动获得，而集中去旅游却是一种主动获得。
焦虑不是通过这种形式得到释放和缓减，焦虑的消除在于知止在于心。当知足时知止，当知不足时知止。
或许有些人看到此文之时正疲惫地开车往回奔，连休息的时间都没有，因为明天要上班了。
累啊！身累，心也累！
或许你真被知常容说中，那你真该好好读一读老子，孔子说的这二句话，很值得玩味。
