徐霞客徒步自由行：华夏自媒体旅行博主之王--徐霞客老爷子

徐霞客徒步自由行：华夏自媒体旅行博主之王--徐霞客老爷子图片来自网络进人八寸关，四围的陡峭石壁有如城墙一样。最后面有一山洞，深有数丈，可以容纳数百人。山洞外面，左边有两座石岩，都悬在半壁间；右边有石笋高耸，石笋顶与石壁高相齐，两者只有一线之隔。石笋顶上青松和紫色的花蕊生长，郁郁葱葱十分茂盛、恰好与左边的两座石岩相对峙，可以称得上是奇绝之景观了。走出八寸关，再登上一座石岩，也是朝左伸出。来的时候仰望它就像相隔一线缝隙，待攀登到石岩顶上，才看清它很宽敞，可容纳数百人。初五日虽有下雨的迹象，也顾不得了。选择了去寒岩、明岩的道路，由国清寺去西门寻找乘骑。找到马匹来时，雨也下起来了。雨中走完五十里路后到达步头，雨停了，下马步行。步行二里路后，进入山中，四面盘绕的山峰倒映在萦绕流动的溪水之中，树木秀丽，岩石奇异，我的心情因此而很快乐。一条溪水（始丰溪）从东阳流来，水势很湍急，与曹娥江相似。环顾四周没有竹筏可以渡人，只好由仆人背着涉水过溪。溪水深过膝盖，渡过

游天台山日记 四月初五

原文：

初五日，有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰萦水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时。三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。入关，则四周峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁于上，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井。曰仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。入寺。饭后云阴溃散，新月在天，人在回岩顶上，对之清光溢壁。

译文：

初五日虽有下雨的迹象，也顾不得了。选择了去寒岩、明岩的道路，由国清寺去西门寻找乘骑。找到马匹来时，雨也下起来了。雨中走完五十里路后到达步头，雨停了，下马步行。步行二里路后，进入山中，四面盘绕的山峰倒映在萦绕流动的溪水之中，树木秀丽，岩石奇异，我的心情因此而很快乐。

一条溪水（始丰溪）从东阳流来，水势很湍急，与曹娥江相似。环顾四周没有竹筏可以渡人，只好由仆人背着涉水过溪。溪水深过膝盖，渡过一条溪涧，将近花去一个时辰。

又走三里路，到达明岩。明岩是寒山、拾得两位高僧隐居之地，两座山迂回曲折，即《大明一统志》所记述的八寸关。

进人八寸关，四围的陡峭石壁有如城墙一样。最后面有一山洞，深有数丈，可以容纳数百人。山洞外面，左边有两座石岩，都悬在半壁间；右边有石笋高耸，石笋顶与石壁高相齐，两者只有一线之隔。石笋顶上青松和紫色的花蕊生长，郁郁葱葱十分茂盛、恰好与左边的两座石岩相对峙，可以称得上是奇绝之景观了。走出八寸关，再登上一座石岩，也是朝左伸出。来的时候仰望它就像相隔一线缝隙，待攀登到石岩顶上，才看清它很宽敞，可容纳数百人。

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石岩中间有一口井，叫仙人井，较浅却不会枯竭。石岩外矗立着一块奇特的石头，有数丈之高，上部分成两部分，就像两个站立的人，当地和尚称之为寒山、拾得高僧的化身。回到寺里。晚饭后，阴云散尽，一弯新月挂在碧空，我站在回岩顶上，对着满天月色，只见岩壁上洒满明亮的月光。

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读者感：

古代道路多是沿着山脚和江河蜿蜒而建，从城镇到乡村，大路基本靠马匹，过河基本靠渡船，通话基本靠吼，今天的线路从国清寺-西门-步头-明岩，当时这是一条常规的进山线路。

徐老爷子能让仆人背着过河，证明他不属于穷游这一类，多少有点轻奢体验的条件，就好比现在玩穿越搭建野营帐篷的一类人群。

这条河就是又名大溪，发源于磐安县大磐山南麓，为天台县内最大溪流，贯穿天台盆地，乃天台之母亲河。流经龙溪、街头、新中、平桥、山河、丽泽、城关、坦头，在滩岭乡下湾村出境入临海市，于三江村与永安溪汇合后称灵江，灵江与永宁溪汇合后称椒江，尔后入海。始丰溪主流长132.70公里，在天台县境内68.5公里，河流落差686米。

明岩位于天台县城西30公里，明岩与寒岩相背而处，倚山临溪，峡谷深邃。山谷尽处，石柱岩异峰独起，四面凌空，直冲天际，顶上杂树丛生，藤萝遍绕，名“螳螂钓蟾”。其旁有著名的“五马隐”，棕黑色的马影，颇似一幅绝妙水墨画，诉说着“闾丘追寒山”的神奇故事。仙人洞内有合掌岩、独鲤朝天，青天落白雨；洞前有石弄堂，上有瀑布飘洒，名“老龙喷水”。可见是一处难得的僻静灵地特别适合参悟修炼。

书中提到明岩是寒山、拾得两位高僧隐居之地，那今天再聊聊佛教闭关的事。

什么叫闭关?

修持者把自己在关房内关闭起来，除护持者外，不与他人、外事接触，摒绝一切，自己进行长时间的静坐和入定，就叫做闭关。但这只是世俗对闭关的精浅的表象看法，实际上佛家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。

谁能闭关？

是任何人、任何时间都能随便闭关么？绝对不是，如今经常听身边朋友说我要闭关，基本都是玩笑话。古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山;不开悟，不闭关。” 可见对修持者来说闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，也是一无所成虚度光阴，必须等开悟后，才能有资格闭关，没有参悟基础的都是浪费生命。

闭关主要做什么？

一者，集中精力阅读大

。由此可见修持者博览更多相关群书并把在入关前碰到的经历融合起来参悟更深一层的道理，以增加自己的智慧和眼界。

二者，顺利专修某一法门。典型的术业有专攻，在某一个领域必须要有坚实的基础知识和实践能力，修持者长时间潜心专研专业领域的认知，以达到更高水准的层次和成就。

闭关多久？

根据闭关的形式期限各不相同，有些数天、数月，也有数年的。

比如方便闭关适于初学者或一般性居士参悟简单的道理和小范围突破，短期离开染污是出离的一种锻炼，并解决修持次第上的一些问题。短到几天、几个月均可。

而正式闭关往往是解决修持者如何达到究竟，证得最高成就，解决生死大事，突破生死关的问题，所以其时间需要长期的，从数年到数十年甚至终生不等。

哪里可以闭关？

方便闭可以是家里、院子、工厂某个僻静房间设为关房，没有特殊的要求。

正时闭关规定的地点是很严格的，米拉日巴祖师规定只有尸陀林（陈尸场、坟场、岩洞与高山三种地方可以闭关。在尸陀林闭关可以修施身法和证空性，并可修惊骇与空性的配合。在岩洞闭关，要选洞口向南，此种关无门可闭，岩洞应在人迹罕到之处。在最高雪山闭关，全年是无云晴空，因山经云高，有大风或落晴雪，便于修大手印和大圆满。

这就是为什么在古籍中所见很多幽静险恶甚至是常人无法所及之处会成为闭关之地。