从公交车坠江看到了什么（从公交车坠江看）

从公交车坠江看到了什么（从公交车坠江看）第二则故事当时像常安民这样的人有很多，其中一位叫李仲宁，也不愿意干这事。生活在南宋的王明清，在他的《挥麈录》里记录了李仲宁的这一事例。常安民拒绝了这个任务，并说像司马光这样正直的人，大家都在称赞他，我不忍将他的名字刻在碑上。地方官大怒，要严惩罚他。于是他就说，希望不要将自己的名字写在碑上，不要让世人知道这块碑是自己刻的。生活在两宋之际的邵伯温，在他的《邵氏闻见录》里记录了常安民的这一举动，并称赞他“一工匠耳，尚知邪正，畏过恶，贤于士大夫远矣”。

上海公交车坠江这则新闻听来震惊不已，在关心为何坠江的同时，也看到有人在公交车后面奋力追赶的视频，恰好这几天看书的时候，有一则小故事给我的印象特别深，在此与大家分享。

第一则故事

北宋崇宁二年（1311年），陕西一位叫常安民的石匠，真实存在的人，非虚构。

那个时候，蔡京当道，权臣，将司马光、苏轼、黄庭坚等三百余人列入了“奸党”名单，要求各地将人员名单刻在“奸党碑”上。

常安民拒绝了这个任务，并说像司马光这样正直的人，大家都在称赞他，我不忍将他的名字刻在碑上。

地方官大怒，要严惩罚他。于是他就说，希望不要将自己的名字写在碑上，不要让世人知道这块碑是自己刻的。

生活在两宋之际的邵伯温，在他的《邵氏闻见录》里记录了常安民的这一举动，并称赞他“一工匠耳，尚知邪正，畏过恶，贤于士大夫远矣”。

当时像常安民这样的人有很多，其中一位叫李仲宁，也不愿意干这事。生活在南宋的王明清，在他的《挥麈录》里记录了李仲宁的这一事例。

第二则故事

民国六年的冬天，鲁迅先生坐人力车，车夫在赶车的过程中，无意与一老妇人相擦了一下，鲁迅先生当时看这老妇人没有受伤，于是督促车夫赶车。

结果，车夫并不理会自己，而是询问老妇人的伤情，并把她送到警署做检查。

可能第二则故事大家都听过了，所以不再赘述。

在经济波动如此大的今天，在人人都有经济压力的今天，在几乎所有人都在关注全球大事的今天，结果是什么呢？

就是眼睛只会向上看，只会看到有钱人，只会看到在某一方面成功的人，而不会看到像常安民这样普通的人，哪怕他是一名乞丐。

在小的时候，老师常常教我们长大后去做这个职业，那个职业，教我们背这位圣贤的名诗，教我们学那个名人的举动，可是没有教我们如何看待普通人。

如果你经常上一些短视频平台的话，你就能看到一些在以前经常出现的类似于跳河救人的举动，虽然那个时候没有这么发达的网络，你的这种行为只能让一部分人看到。

可是，那个时候这种行为很多，很平凡，毫不夸张地说经常能看到。

可是为什么现在经济发达了，大家生活水平提高了，科技水平提高了，这种行为反而越来越少了。

为什么？大家越来越惜命了吗？难道那个时候的命与现在的命不是一回事吗？

有一个词叫“六虱”，它的意思就是要去掉的东西，或者说得通俗一些就是害虫，危害国家的害虫，当时提出来的时候是秦朝，为了提高国力，为了统一其他六国所采取的一种措施。

六只害虫中有一个叫“孝”，可是统治者并没有将这只害虫去掉，而是写进了法律，当时的法律特点就是为了维护统治者的利益，跟现如今的法律根本不是一回事。

看到这里，也许你会因为写进法律而感到安慰，可是你不知道的是，当时的法律太过严密，而且判罚的结果会听父母的意见，父母说剁掉你的脚并发配，就真得会剁，真得会发配。

酷刑只是一种表面的影响。

更重要的是，法律只是道德的最低底线，将孝写进去后，大家都会按照这个最低底线来办事，进而导致整个社会的风气越来越低，最后，没有人会为了一件小事而说出只言片语的正义的话。

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