三生三世十里桃花爱情观（三生三世十里桃花门第观对婚姻的影响）
三生三世十里桃花爱情观（三生三世十里桃花门第观对婚姻的影响）《三生三世十里桃花》中婚姻制度深刻地反映出门第思想，门第婚姻的核心是男女双方的门第要相当。书中通过对“门当户对”与“门高莫对”不同结局的对比，来展示门第观对婚姻的影响。这种以家族利益至上、长辈之命不违的道德纲常置个人意志和精神自由不顾，往往导致婚姻成为了毫无情感、冰冷凄凉的坟墓。作为天族的首领，天君煞费苦心的一席安排，却被向往“婚姻自由”的接班人打破。这种企图依靠个人力量撼动家族安排的举动就如同以卵击石，是绝不会得到家族成员的祝福的。家庭的社会认可度以及经济实力的坚若磐石，能轻而易举的打破“两情相悦”这一易碎泡沫。《三生三世十里桃花》里青丘狐族和九重天族的联姻是最上流社会阶层与最上流家族之间对门第观念的虔诚维护，婚姻不是精巧唯美的抒情小曲，而是庄严神圣的信仰颂歌，“门当户对”便成为一种必须恪守的规则，任何反抗都会遭受残酷的镇压。《三生三世十里桃花》中二皇子对传统婚姻的反其道而行的结果是“天
在中国，婚姻自古以来就是人生中的大事，是维系两个家庭的重要纽带。在门第森严的时代，世族大家严格遵循的等级森严的婚姻形式才是符合权益的，世家大族通过婚姻来维持家族血液的高贵性，传统门第观念所孕育出来的“门当户对”的婚姻观充分展示了其存在的重要性。
《三生三世十里桃花》的婚恋观毫无保留地继承了这种传统“门当户对”的门第婚姻思想，又融入了现代人的行为模式及价值取向，以及一定的批判意识，但是这种批判意识又是浮在表面上，没有更为深刻的看法。
《三生三世十里桃花》是网络古风言情小说，婚姻与爱情是其故事开展的主旋律。文本遵循了中国古代婚姻制度下的“父母之命，媒妁之言”，即便是构建于现实之外的虚拟玄幻世界，个人依然没有自由追求爱情、选择幸福的权利。
“白浅曾和天君膝下的二皇子桑籍定亲，本也是门当户对的一桩好姻缘，可桑籍不知怎么的就看上了白浅的婢女，死活要与白浅退婚。”自古以来，门阀世族之间的通婚是必然，是家族利益所在。天族和狐族作为书中的两大名门望族，两家永结秦晋之好，方可“强强联合”促成一桩美谈。
作为天族的首领，天君煞费苦心的一席安排，却被向往“婚姻自由”的接班人打破。这种企图依靠个人力量撼动家族安排的举动就如同以卵击石，是绝不会得到家族成员的祝福的。家庭的社会认可度以及经济实力的坚若磐石，能轻而易举的打破“两情相悦”这一易碎泡沫。
《三生三世十里桃花》里青丘狐族和九重天族的联姻是最上流社会阶层与最上流家族之间对门第观念的虔诚维护，婚姻不是精巧唯美的抒情小曲，而是庄严神圣的信仰颂歌，“门当户对”便成为一种必须恪守的规则，任何反抗都会遭受残酷的镇压。
《三生三世十里桃花》中二皇子对传统婚姻的反其道而行的结果是“天君震怒，流放了二皇子，让他去北地，封了个北海水君。”为了不失去社会平等地位的最佳天后人选，为了平息逾规越矩者造成的劣势地位，“以天族名义，为继任天帝聘下了白浅为后。三百多年前，天君昭告四海八荒封长孙夜华为继任天帝。”
这种以家族利益至上、长辈之命不违的道德纲常置个人意志和精神自由不顾，往往导致婚姻成为了毫无情感、冰冷凄凉的坟墓。
《三生三世十里桃花》中婚姻制度深刻地反映出门第思想，门第婚姻的核心是男女双方的门第要相当。书中通过对“门当户对”与“门高莫对”不同结局的对比，来展示门第观对婚姻的影响。
（一）门当户对的连枝比翼
门阀年代，士庶有别，反映在婚恋嫁娶上也是极为严苛的。《唐律疏议》卷14《户婚》云：“人各有耦，色类须同。良贱既殊，何宜配合。”
从古至今形成的门第制度，所带来的直接后果就是士族与庶族之间严格的对立，尊卑等级格外森严，“士庶有别，良贱不婚”成为婚姻当中必须遵循的重要原则。甚至在法律上也对婚姻做出相应的限制。
只有门当户对的爱情和婚姻才受到上流社会和家族成员的认同，“门当户对”是古代婚恋嫁娶的择偶标准，就连玄幻小说中的天界和仙界也不例外。
《三生三世十里桃花》中的女主人公白浅和男主人公夜华经历三生三世，以不同的身份相识相爱：
第一世里，被擎苍封印了记忆变成凡人素素的白浅最终与夜华产生间隙而跳了诛仙台，记忆全失；
第二世里，入尘世历劫成为凡人柳映的夜华因白浅的一句许诺，相思成疾，英年早逝；
第三世里，太子夜华与青丘白浅虽经历一些波折，但彼此探明心意，终成一段佳话。
前两世里，男女双方身份地位悬殊，酿成悲剧；第三世当中，男女双方势均力敌，百年琴瑟。
白浅与夜华的婚姻，实际上也就是天族与九尾狐族两个最显耀家族的联姻，具有相似家庭背景让他们成为资质实力相当、审美趣味相似、待人处事一致的独立个体，两人的结合也不会遭受家长带来的压力和阻挠，在众人眼中这更是一段佳偶天成、皆大欢喜的传奇爱情。
白浅与夜华的婚姻是《三生三世十里桃花》里极力推崇门当户对的婚姻，男女双方身份地位思想观念以及本领等各方面都势均力敌，是真正地门当户对，有共同的观念，认为只有这样的婚姻才是最稳定、最和谐的。这其实是作者的婚恋观的一个折射。
（二）门高莫对的衾寒枕冷
《三生三世十里桃花》极力推崇门当户对的婚姻，对门第不对等的婚姻是不提倡的，情窦初开时就被扼杀在摇篮里，郁郁寡欢、心灰意冷；或爱得轰烈大胆冲破禁锢却头破血流、一场空梦。
门第不对等的婚姻在小说中最终都是以悲剧结尾，凡人素素和天族天孙夜华冲破门第相恋，素素怀胎三年，在临盆前被设计夺去双眼，两人的情投意合也在不被认可的环境中消磨殆尽，最后，素素毅然决然跃下诛仙台与夜华两不相欠。
阶级分层鲜明的时代，为了维护自身血统的纯正性，保证家族地位的稳定性，是决不允许“跨级”婚姻出现的。“封建礼教一直束缚着男女的婚姻，制造出无以数计的爱情悲剧。在这些悲剧中，女性一直是悲剧的主体。”
《三生三世十里桃花》中的女性面对不对等的爱情往往都为此付出惨重代价，想尽办法嫁给天族太子夜华的素锦，最终由于坏事做绝被削去仙籍；假扮男儿身的白浅爱上鬼族太子离镜，被表妹玄女横刀夺爱，落魄失意。
当爱情建立在不对等关系下，往往就没有昔日言情小说中冲破偏见和壁垒，获得美满结局的可能，相反，这种感情的确立充满着坎坷和荆棘。
在两性情感中，即便处于不平等地位，但由于爱情的巨大魅力，女性相比较男性更容易不顾一切，全身心地进入其中，所以女性往往就会成为悲剧的最大受害者。
作者将这种世俗的门当户对的婚姻观以这一种方式予以艺术地表达，其实依旧是老观念，也迎合了大部分观念的理念，并没有进步之处。
