周易中关于感情的卦（长久的婚姻需要方法）
周易中关于感情的卦（长久的婚姻需要方法）或许我们以为，长久的婚姻是稳定、是一成不变。但不论是日常经验还是我们耳闻目睹，一成不变更容易使婚姻变成一潭死水，缺乏生气，难以维持。就像排骨、馒头吃多都腻，何况生活。而这从恒卦里也能找到答案。回看我们父母辈的婚姻，他们中的大多数并不十分合适，但不论是迫于当时的社会压力，还是自己的思想认识，大家学会了接受和包容，久而久之，也找到了较为合理的相处方式，到最后，也成就了很多佳话。人都说：婚姻没有完美，无论怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。因此，从组成婚姻之初，我们就必须要建立长久的目标，这不是封建，更不是落后。或许有人说，婚姻是合适的时候遇到合适的人，不合适分开才是最好的选择。当然，恒久是目标但不是枷锁，如果真的遇人不淑，及早离开是对自己的善待，也是对生活的尊重。不过，大多数的婚姻并不是如此不堪。经历过婚姻的人都懂得，没有所谓真正合适的两个人，而我们看到的美满的婚姻，也大都是从大大小小的“
上篇我们介绍了咸卦，咸为感，为速，是恋爱的样子。因而一见钟情、如电过身的状况只是在恋爱时才会出现，是化学反应，并不能长久。
婚姻不同，婚姻要恒、要久。于是，婚庆之时，我们常以“白头偕老”表达对新人的祝福。《易传》也说：夫妇之道。 不可以不久。 故次之以恒。
恒久不仅意味着漫长，更意味着挫折和考验，更需要一定的方法。而《易经》恒卦就能给我们很好的指导。
1、要建立恒久的目标从字形来看，“恒”恒字从“艮”、从“心”。日月相替，水陆相连，都是“亘”，有连延不绝之意；“恒之为德、必一而固”，所以恒 从“心”，表示长久必要先有恒心。就像恒卦象辞说：恒为久。 必先不变。
因此，从组成婚姻之初，我们就必须要建立长久的目标，这不是封建，更不是落后。或许有人说，婚姻是合适的时候遇到合适的人，不合适分开才是最好的选择。当然，恒久是目标但不是枷锁，如果真的遇人不淑，及早离开是对自己的善待，也是对生活的尊重。不过，大多数的婚姻并不是如此不堪。经历过婚姻的人都懂得，没有所谓真正合适的两个人，而我们看到的美满的婚姻，也大都是从大大小小的“战争”中成长完善起来的。
温格·朱利在《幸福婚姻法则》这本书的封面上就写有这样一句醒目的话："即使是最美好的婚姻，一生中也会有200次离婚的念头，50次掐死对方的冲动。"可见，所谓的举案齐眉、相敬如宾，只不过风雨之后的平静而已。
婚姻是一个长期的过程，恒久也不是一挥而就，而是从一天天的坚持中获取的。只有对婚姻不断的坚持，才变成了最后的白头偕老、伉俪情深。
回看我们父母辈的婚姻，他们中的大多数并不十分合适，但不论是迫于当时的社会压力，还是自己的思想认识，大家学会了接受和包容，久而久之，也找到了较为合理的相处方式，到最后，也成就了很多佳话。人都说：婚姻没有完美，无论怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。
2、要懂得恒久的方法。或许我们以为，长久的婚姻是稳定、是一成不变。但不论是日常经验还是我们耳闻目睹，一成不变更容易使婚姻变成一潭死水，缺乏生气，难以维持。就像排骨、馒头吃多都腻，何况生活。而这从恒卦里也能找到答案。
恒卦由震卦和巽卦组成。震卦代表长男，巽卦代表长女，不仅年龄还是家庭地位，长男长女都非常般配，具备了长久稳定的基础。
但，“巽”又代表风，“震”又代表雷，不论是风还是雷变化都是极其频繁的，而正是这两个不断变化的个体，在变化中成就了不变的恒卦，维持了长久。
岁月之所以能够恒能进， 久能新。也源于寒暑往来， 日夕晦明。 如果冬天过后永无春天，夜晚之后再无黎明，那岁月更替、日月轮转就无从谈起，长久和远大也就没有了可能！
所谓的“苟日新、日日新，又日新”，既是儒家做学问的方法，于婚姻而言，也不可谓也是一个保鲜秘籍吧！
恒卦卦辞说：“、、、利贞，利有悠往、、、、、、”
就是告诉我们，很久需要条件，那就是“贞”，是坚守。这里的贞有两方面的意思，一是指婚姻中夫妻双方的坚守，诚信，不能做违背婚姻的事情。另一个就是要有一个原则。而这个原则就是男主外，女主内。
在当今这个发展的社会，男外女内的观念也许会被很多人诟病，认为这是封建思想的残余。确实，现在社会的进步解放了女人，让女人走出了家门，这让女人的地位有了提高，体现了女性价值，对社会来说无疑是一种进步。
不过，从家庭角度来讲却并非值得庆祝。女人走向社会，一方面减少了对子女的陪伴，对子女的成长不利，给家庭生活带来很多困难和矛盾；另一方面，女人走入社会，思想有了很大改变，认识有了很大的提高，势必也会产生更大的设想和更高的要求，甚至还会遇到更多的异性，受到更多的诱惑，对家庭产生威胁。
从恒卦的卦象也能看出，震卦和巽卦分别为长男长女，在各自家庭里都有一定的地位，但一旦他们结合而成恒卦之后，必定是震卦在外，巽卦在内，震代乾行刚健之风，巽代坤履顺承之意。天道以中和为大的原则，震强巽弱，两相配合，震动于外。巽顺乎内，夫唱妇随， 人道之正可久远。
正所谓：
日月得天而能久照。
四时变化而能久成。
事物有变化，还要有坚持，有差异，还要有原则。只有这样，才是恒久之道。
