经典佛说情感语录（你还为情感烦恼吗）

经典佛说情感语录（你还为情感烦恼吗）意思是说观察天地，是无常的，观察世界，是无常的，而观察灵觉，他才是真常，也就是菩提，如此观察认识，很快就能得道。经典中佛告诉我们“一切众生皆具如来智慧德相。”所有世间的人们都有正等正觉的智慧，只因为妄想执著而不能显现本性。那么如何显现我们的本性呢，只要懂得观天地、观世界，懂得的万事万物都是无常，我们才能得道显现本性。第三句：观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。人们总是从早到晚，不停地追求污秽的欲望，被爱欲等纠缠着，产生见思诸惑，身心不得安宁，不能见道，不能入圣流。第二句：人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖。人的一生不免遇到种种情爱，也因种种因缘的关系，情爱给人们带来了巨大的忧愁，对此，佛在经典中有说：“人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？”意思说人的忧愁从爱欲而来，忧愁进而产生了怯懦和害怕。烦恼多了就会感到害怕。如果放弃了情爱，烦恼和害怕又从何而来呢

佛说，诸法因缘生，诸法因缘灭，一切的万事万物皆由因缘之聚散，而有生灭，即因缘生灭；而由因与缘的和合所产生之结果，称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果；唯有缘，亦不能生果，必须因缘具合，方能生果。这是佛教文化传入我国以来，人们口中较为常见的在生活中说到的因缘。

佛教文化中，经典有许多，按佛家话说，一切众生，皆具有菩提种子，只待因缘成熟，即可显发。就如我们学佛修行的人，因为各种的因缘才能踏上佛家的修行之路，或是一本经书，或是一位善友，或一位善知识等等因素而聚合对佛家的善心、善行而精进修习。

就如《佛说四十二章经》，也因为因缘的聚合而受到或你、或他的青睐。作为被认为是我国第一部佛教的经典著作，给更多的善友结下了不解之缘。本文大茶经就依此经，给大家来分享四十二章经中，佛陀说的五句话，让你觉悟人生。如果你还在为各种因缘而烦恼，一定要铭记经典中国的五句话，看你还会为情感烦恼吗？

第一句：人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。

人们总是从早到晚，不停地追求污秽的欲望，被爱欲等纠缠着，产生见思诸惑，身心不得安宁，不能见道，不能入圣流。

第二句：人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖。

人的一生不免遇到种种情爱，也因种种因缘的关系，情爱给人们带来了巨大的忧愁，对此，佛在经典中有说：“人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？”意思说人的忧愁从爱欲而来，忧愁进而产生了怯懦和害怕。烦恼多了就会感到害怕。如果放弃了情爱，烦恼和害怕又从何而来呢？所以，佛家告诉我们，一切的妄想执著因为种种的贪妄而心生烦恼，想要去除烦恼，就要从我们这颗心做起。

第三句：观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。

意思是说观察天地，是无常的，观察世界，是无常的，而观察灵觉，他才是真常，也就是菩提，如此观察认识，很快就能得道。经典中佛告诉我们“一切众生皆具如来智慧德相。”所有世间的人们都有正等正觉的智慧，只因为妄想执著而不能显现本性。那么如何显现我们的本性呢，只要懂得观天地、观世界，懂得的万事万物都是无常，我们才能得道显现本性。

第四句：人命在几间？对曰：呼吸间。

经典中，佛问另一位沙门：“人的生命有多长时间？”有位沙门回答说：“人的生命时间短暂，就在呼吸之间。”可见，生命是无常的，当我们在无比的忧愁与一切妄想纷飞时，谁又懂得因缘来去，也可能在一呼一吸之间消失的无影无踪，所以要好好观照自己的这颗心，懂得六度波罗蜜，懂得忍辱精进，观照好这颗心，显现本性，还有什么让你烦恼恐惧的呢？

所谓的有因必有果，当我们懂得佛说的“心若调适，道可得矣”，懂得妄想纷飞时，就要知道我们如何观照自己的心念，这些妄想给我们带来的种种焦虑与恐惧时，你是否想到人生无常，生命只在片刻之间。

第五句：心若调适，道可得矣。

我们应该学会安顿自己的心灵，内心如果可以自己调节去适应，就可以得道了。如若内心迷惆、混乱、暗淡，必不能端正人生方向，经常误入岔道岐途。人一旦失去了安详，同时便会退失了生命的华彩。所以，如何观照自己的内心，是我们修习的重心。

虽然只是短短的五句经典，不管是爱恨情仇，还是你在妄想纷飞的世界里，当我们懂得如何调伏其心，懂得人生无常，我们还何必为各种情感而烦恼呢？所以，我们应该保持一颗正念、正知、正见的心，保持一颗清净心去面对世界，面对当下，面对人生。