陆小曼的情书（陆小曼情书爱眉小札）
陆小曼的情书（陆小曼情书爱眉小札）他们的婚姻遭到父母和社会的反对。首先是父亲徐申如。他坚决不同意儿子娶陆小曼，认为陆小曼品行轻薄，觉得儿子大逆不道，有辱门风。其次是梁启超。在徐和陆婚礼上，梁启超为证婚人。他在祝词中说，徐志摩性情浮躁以致学问方面没有成就，用情不专以致离婚再娶；警告陆小曼认真做人，尽妇道之职；希望他们痛自悔悟，重新做人！梁启超的话表达出对爱徒的关心、爱护和不满，也代表了当时社会的主流看法，但却有失公允。她被徐志摩“倾心相向的真情感动”而走入恋爱，也同时“跌入烦恼与痛苦之中”。她是有夫之妇，为解决相爱带来的“问题”，徐志摩暂去欧洲游学避开一段时间。在此期间两人的信件就是后来的《爱眉小札》（即情书）。徐志摩、林徽因和泰戈尔在一起陆小曼在这本书的《序》中是这样说关于两人的相识：《爱眉小札》
徐志摩，现代诗人、散文家、新月派诗人。胡适评价他说“一生追求‘爱’‘自由’与‘美’”。一直以来，一首《再别康桥》以及他的爱情故事，让他拥有无数的粉丝；在这个爱情不再神圣的时代，更让他成为网红。陆小曼，书香门第，画家、才女、名媛。认识徐志摩前，由父母包办，嫁给陆军中将王庚。她和徐志摩的爱情故事也广为流传。她在自己四十岁生日时，为纪念徐志摩出版了《爱眉小札》。这本书已成为研究徐志摩和陆小曼一生宝贵的资料。
徐志摩
1《爱眉小札》的诞生
徐志摩和张幼仪
徐志摩与三个女人。对原配张幼仪，徐志摩的态度是:"媒妁之命，受之于父母。" 但徐志摩并不喜欢她，这对于追求灵魂自由的徐志摩来说是种折磨，也才有后面的林和陆。与林徽因相识是在英国留学时，一见钟情，但徐志摩未能如愿。也因此受到老师梁启超的批评，他却解释说“我将于茫茫人海中寻访我唯一灵魂之伴侣；得之我幸，不得我命。”徐志摩恋爱受挫后遇到陆小曼，彼此倾心。从道理上讲，徐志摩和陆小曼的爱情应该是他真正恋爱的开始。
徐志摩、林徽因和泰戈尔在一起
陆小曼在这本书的《序》中是这样说关于两人的相识：
《爱眉小札》
她被徐志摩“倾心相向的真情感动”而走入恋爱，也同时“跌入烦恼与痛苦之中”。她是有夫之妇，为解决相爱带来的“问题”，徐志摩暂去欧洲游学避开一段时间。在此期间两人的信件就是后来的《爱眉小札》（即情书）。
他们的婚姻遭到父母和社会的反对。首先是父亲徐申如。他坚决不同意儿子娶陆小曼，认为陆小曼品行轻薄，觉得儿子大逆不道，有辱门风。其次是梁启超。在徐和陆婚礼上，梁启超为证婚人。他在祝词中说，徐志摩性情浮躁以致学问方面没有成就，用情不专以致离婚再娶；警告陆小曼认真做人，尽妇道之职；希望他们痛自悔悟，重新做人！梁启超的话表达出对爱徒的关心、爱护和不满，也代表了当时社会的主流看法，但却有失公允。
徐志摩和陆小曼婚礼
首先，徐志摩是个婚姻受挫且努力寻找自己幸福的人，与张幼仪是包办，追求林徽因不成，才追求陆小曼，这是他的权利，何罪之有？其次，那个时代文人的包办婚姻太普遍，只是他们处理包办婚姻的方式不同罢了。如鲁迅和他的原配夫人朱安是包办婚姻，鲁迅冷落了朱安一生也没提离婚，后来在46岁时娶了许广平。鲁迅把朱安变成了一个没有生命的存在，造成了朱安一生的悲剧，是不是就是正确的？张恨水的第一段婚姻是包办婚姻，徐大毛是个一点也不懂他的女人，但他也只能把妻子当做母亲送给自己的礼物，在终身无爱的情况下，只尽了赡养的义务。这样的婚姻是不是幸福的？胡适和他的夫人江冬秀是包办婚姻，他因为怕老婆而出名，不敢提离婚，硬是把包办婚姻过成了美满婚姻。这样的婚姻是否该是榜样？徐志摩离婚再娶看起来好似“放荡不羁”“性情浮躁”，但是否多少也算是有始有终，不误他人！
鲁迅和许广平
所以《爱眉小札》表现的，不是如何对抗当时的阻力，而是如何维护自己的爱情。因此下面所谈无关对错，无关道德，无关他人眼光，只谈面对爱情的态度。
胡适和江冬秀
2《爱眉小札》这样面对爱情中国人比较含蓄，不善于表达。在面对爱情（或者亲情友情）时，往往代之以行动。这是一种表达方式，却不是最好方式。《爱眉小札》真是一本难得的爱情课本，教我们怎样经营属于自己的爱情：
爱情需要表白，更要善于表白。我对你的爱，你一定要知道！徐志摩旅欧期间，从火车启动那刻起，基本保持每天一封信。这股熊熊燃烧的爱情之火，从奉天烧到天津，从哈尔滨烧到满洲里，从西伯利亚烧到柏林伦敦。喝茶逛街看戏，工作学习访问，相思成灾。他把自己每一刻的思念都告诉她。他在信中说“恋爱本是光明事，为什么要这样子偷偷的！”在他那里，爱情是美好的感情，不要遮遮掩掩羞于启齿。
你看他的甜言蜜语翻着花样。“我心头只是一片柔，你是我的！我依旧将你紧紧的抱搂；除非是天翻，但我不能想象那一天！”“啊，我的龙，你知不知道你的爱正在含着两眼热泪在这深夜里和你说话，想你，疼你，安慰你，爱你？”“自从你我相识后，你教会了我什么叫爱情，从那爱里我才享受了片刻的快乐——一种又甜又酸的味道儿，说不出的安慰！”
《爱眉小札》
爱情要全心投入，对等付出。徐志摩写信说：“眉，你懂得不是，我们买东西尚且要挑剔，怕上当，水果不要有蛀洞的，宝石不要有斑点的，布绸不要有皱纹的，爱是人类最伟大的一件事实，如何少得一个完全，一定得整个换整个，整个化入整个，像糖化在水里，才是理想的事业”。我无时无刻不在思念你，你是否时刻在想念我？我每天都有给你的信，你快给我写信吧，哪怕一个字也好！我疑心你不爱我，你爱我几分，你要把你的爱告诉我！
爱情是两个人的事。一刻得不到对方的回应，内心就一刻不安。寄出的信要有回音，“投入”就要“回报”，单相思不是爱情。要得到对方的爱，就要付出你的真心，给与你的爱。
徐志摩和陆小曼
爱情是精神交流，灵魂契合。“我不愿意替你规定生活，但你得咬紧牙齿暂时对一切的游戏娱乐应酬说一声再会，你干脆的得谢绝一切的朋友。你得彻底的刻苦，你不能纵容你的whims（一时的兴致，任性）……。“眉，我没有怪你的地方，我只要你的思想与我的合并成一体，绝对的泯缝，那就不易见错儿了。我们得互相体谅，在你我间的一切都得从一个爱字里流出”。“我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。”“眉，你得引我的思想往更高更大更美处走，假如有一天我的思想堕落或是衰败时就是你的羞耻，记着了，眉！”
爱不只是卿卿我我，更是精神的交流。爱会剥去一切不属于它的物质和精神。陆小曼遇到徐志摩时感慨“恨不相逢未嫁时”，徐志摩死后，她写下了“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的诗句，从此拒绝一切交际。
才女陆小曼
3 《爱眉小札》的启发《爱眉小札》教我们认识爱情，更给我们启发。遇到你的真爱情，自要这样经营。
爱情贵真不要虚假。徐志摩说，“论精神我主张贵族主义，论物质我主张平民主义”。精神第一，爱情第一。家世、名誉、地位统统不重要。爱情真挚，志趣相投，心心相印。以此来论，泰国旅游时将怀孕妻子推下山崖企图杀人谋财的丈夫失去人性，这样的婚姻充斥着企图，起初就没有感情可言。同样，攀附豪门、索要彩礼以金钱利益为目的的婚姻，又何谈爱情呢？凡是不以真挚感情为基础的婚姻都是虚假的。当一份感情到来时，我们首先要剥离表面的掩盖，确认它的真实性。
爱情宜求同存异。徐志摩和陆小曼门当户对。门当户对是家庭，经济、性格，学历，思想的匹配。这个问题既有显性的，也有隐性的。双方差异过大，矛盾就多，婚姻就容易出问题。自由恋爱也会忽视这个问题。曹云金唐菀，王宝强马蓉，他们当初的相识相恋是否也有此问题，否则为何就连离婚也离得难堪呢。所以，当面对一份感情时，请分析你们的匹配率的高低。
学会经营很重要。徐陆两人性格差异是很大的，但他们懂得经营。如果说《爱眉小札》是经营爱情，那他们婚后也在经营。为了家庭，徐志摩身兼多种工作，在不同的城市间奔波，陆小曼不断改变自己。曹云金唐菀，韩国双宋等一批短婚姻及一些僵尸婚、离婚都属经营不善的婚姻。爱情和婚姻需要经营。经营就是不断学习的过程。要懂得关心，有善良心，包容心、责任心等，培养自己爱的能力和经营的能力。用离婚解决感情问题决不是好办法。因此，当你真正面对爱情并走入婚姻时，请学会经营。
英国剑桥大学为徐志摩立的纯中文诗碑
总之，面对一份真感情，重要的是真诚勇敢的态度和经营的能力。善于表白，努力付出，灵魂一体是最好的态度。能获真爱，懂得经营，具有爱的能力和经营爱的能力。
相信：纯真的爱情定是始于颜值终于灵魂的。
