揭露旧社会妇女的悲苦生活（旧社会东北农村的）
揭露旧社会妇女的悲苦生活（旧社会东北农村的）再有一个原因就是当时东北地区的聘礼是很高的，文献中记载聘礼者，则为一斤银子，八对布匹，两三件成衣而已。农村中大多数都是出身贫穷的人，无力支付这样的聘礼。最重要的还是经济问题。在农村的家庭中，成年男人就是顶梁柱，经济支柱一但坍塌，整个家庭的温饱就无法维持。女性在当时的情况下，无法维持生活。不能眼睁睁看着年迈的老人和嗷嗷待哺的孩子挨饿。不然又怎么会找拉帮套呢？东北是偏远之地，环境恶劣，人烟稀少。丰富的资源得不到开垦，却足够农民维持自己的生活，有着自己的生存间。而当时在关内饱受痛苦的农民来说，是极大的诱惑。在"闯关东"后，人们大规模的集中在东北一带，造成了一系列的社会问题，这也是"拉帮套"形成的原因之一。东北农村的婚姻习俗也深受男女比例差距过大的影响。清朝时期，女性社会地位低下，即使在1878年清政府的禁令解除，受封建意识的影响，闯关东的大部分还是男性。他们的家眷
"招夫养崽子，崽子大了打鬼子"，这就是东北方言中"拉帮套"的真实写照。东北地区奇怪的婚姻习俗呈现出与其他民族不同的特征，也反映了当时东北人民的生活环境和心理特征。
拉帮套的起源，是民国还是汉武帝时期?"拉帮套"在旧社会中指丈夫没有能力维持家里生计，无法赡养老人的时候，妻子在征得同意的情况下，招另一个夫婿，继续维持家庭的生活。假如干活不勤快就可以将那个男人扫地出门。旧社会东北农村的家庭想要生存，卖的都是力气。
一些学者种称作归为"招夫养婿"。有人认为"拉帮套源于馆陶公主，那时，招夫的风气就开始了。馆陶公主宠董偃十几年，汉武帝反而默许。
唐代有了"接脚夫"的称号，到了宋代招夫的风气更加的流行，不同与"拉帮套"的是只有寡妇才可以招夫婿，而拉帮套的女性有还是有丈夫的。二者有本质区别。有人认为"拉帮套"起源于民国时期，在《鸡林旧闻志》中有这种习俗的记录。拉帮套源于什么时候，还不能确定。
东北是偏远之地，环境恶劣，人烟稀少。丰富的资源得不到开垦，却足够农民维持自己的生活，有着自己的生存间。而当时在关内饱受痛苦的农民来说，是极大的诱惑。
在"闯关东"后，人们大规模的集中在东北一带，造成了一系列的社会问题，这也是"拉帮套"形成的原因之一。
东北农村的婚姻习俗也深受男女比例差距过大的影响。清朝时期，女性社会地位低下，即使在1878年清政府的禁令解除，受封建意识的影响，闯关东的大部分还是男性。他们的家眷还在关内。重男轻女的现象还很严重，更遑论农村。可以想像，当时的婚配问题有多难。
最重要的还是经济问题。在农村的家庭中，成年男人就是顶梁柱，经济支柱一但坍塌，整个家庭的温饱就无法维持。女性在当时的情况下，无法维持生活。不能眼睁睁看着年迈的老人和嗷嗷待哺的孩子挨饿。不然又怎么会找拉帮套呢？
再有一个原因就是当时东北地区的聘礼是很高的，文献中记载聘礼者，则为一斤银子，八对布匹，两三件成衣而已。农村中大多数都是出身贫穷的人，无力支付这样的聘礼。
这些人也被叫做"跑腿子"。用自己的劳动换来妻子，而原来的丈夫因一些因素无法承受重担，可以通过妻子得到"套股"的劳力。
其实在改革开放后，"拉帮套"依然没有彻底的消失，民俗作为一种文化因素，是"拉帮套"的温床，民俗又对社会有着一定的影响。人的观念依然存在。
旧社会东北农村的"拉帮套"习俗，一女嫁二夫的奇怪婚姻现象一直备受争议，古代男子可以三妻四妾，"拉帮套"对传统婚姻制度的背离，男权社会不能接受一女二夫的存在，认为是一种损害男子自尊心的存在。由此可见，它大都不受人所理解的。
但是东北地区因为大量的移民，导致东北人民的观念十分多元，无法形成号召力很强的宗族去控制，血缘的纽带渐渐不再那么牢固。
在不同的习俗涌入东北，原本的单一结构被打破，多元的文化环境让东北习俗出现了五花八门的情况。而人们为了适应社会环境和对生活的需要，所以重新选择了自己的习惯。再加上东北地区注重实际，对于他们来说，饿死是大。
在旧社会的东北农村，这是合理的，不会有碍风化。女子没有抛弃残疾的丈夫，顶着社会压力有了另一个丈夫，男子为了家庭选择更大的包容，最后形成了"拉帮套"的契约，各取所需。
其它习俗与"拉帮套""拉帮套"是一种说法，与它类似的婚俗有许多，虽然叫法不同。例如，"典妻"。顾名思义就是出租自己的妻子。在底层社会的人，十分贫穷，常常挨饿，为了孩子，就会租别人的妻子，达到自己的目的。
其实，这与"拉帮套"其中的一点很相似。都是将女性作为交换，换取自己需要的。接下来是"招赘"，男性到女方家作为上门女婿，做主的自然是女方。
在"拉帮套"中，有个词叫做"套股"。资产按照母系继承，其中不同的是，"拉帮套"涉及到三个人的生活，而"入赘"却是不允许出现第三个人的。
在闫天灵写的文章中，出现了搭伙和拉帮套是一样的说法，其实是不对的。搭伙也可以说是"招夫养子"，两个人之间没有婚姻关系，现在的语言比喻就是同居，不想在一起了，就可以散了，更加不存在财产的关系。
二者之间也存在相似之处，男性住进女性的家里，没有法律的认可等，归根究底，两种形式是不能混为一谈的。对于旧社会的"拉帮套"，它与伦理道德相背离的，即便在当时是为了生存的需要，起到了一些积极的作用。长此以往，这样的婚姻习俗是要走向消亡的。
"拉帮套"的成因有很多因素，作为已经形成的观念，没有那么容易彻底的消失。农村的主流思想是实用主义，当一个没有工作的人，没有金钱养活家庭，有的女方出去就会又找一个，这也是"拉帮套"。
"拉帮套"是民俗，民俗不是单独存在的，从不同的角度看就有不同的结果，既是文化，又是生活。"拉帮套"作为一种陋习，在现在来说是不符合法律的民事习惯，或许只有从根本上真正解决民众困难，掌握实际困难才可以消除这种不良现象。
这段民俗与东北地区有着密切的关系，反应了旧社会底层农民的需求和渴望，这样与当社会意识形态相反的习俗，表现了那时的东北村民接受了小传统的意识形态，大传统的意识形态还不为大部分村民所接受。
