陈果老师说爱情的本质（陈果老师关于爱情）

陈果老师说爱情的本质（陈果老师关于爱情）所以真正的美好的爱情，就是由两个部分自然融合，自然的交融在一起的。但是那是不是就意味着没有纯粹的，跟爱无关的性行为？我们说：有的；第一个大家都能理解，那就是人类的生理本能；我们上节课讲到了关怀心，然后我发现老师的话总是能；大学生活导论；友之间关系也搞的一塌糊涂，这个时候还想给人家提出；今天我们要讨论的是一种孤独心；知道真正的茶道，如果你把它以为只不过是一道仪式，；都死亡了，我们只用眼睛在领略对方，这个或者那个；批判而不是在批判他人的过程当中展示了你的勇气。作为一个成熟的，受过教育的女性，年长的女性。我可以告诉大家，一个完整的爱情，它并不是柏拉图式的精神恋爱，它也不是伟大的哲学家罗素所说的唯性论的爱情，罗素认为爱的本质就是性。真正的爱情，它一定是由两个非常必要的部分组成的，一个就是精神的默契，还有一个就是肉体的融合，缺一不可，而且这两个部分它们也不是独立存在，自成体系的。因为精神的默契，在性

感谢陈老师和文稿整理者！

希望大家能够找到那句适应自己的话语！

举一个例子，就是关于电影。大多电影都是歌颂爱的。然而大多数电影的大部分取材都来自激情的环节。我并不是指那个环节。于是电影最终就在男女主人公相拥热吻的情况下，出现一行字：王子和公主从此过上了幸福的生活。通常情况下，电影都是这么安排的。当然，它有它的道理，有很多种原因。

第二，是艺术的原因是审美的原因。虽然是在几个小时之内对生活的浓缩，所以它一定要有一定的艺术的效果，所以它一定要有情节的跌宕起伏，而且它一定要给你全方位的感官享受。包括色彩的搭配，构图，包括音乐的享受，包括立意的高远。

但是最重要的电影要取材于激情部分的原因是，爱情，在激情散尽之后，它一定会回归平淡，一定会水过无痕。如果电影要继续演绎下去的话，它该拍些什么呢？于是大家就会发现，它拍的会是一组相似的镜头。争执——和解——争执——和解——再争执——再和解。是一些反复循环。但也有一种可能能够取消掉这种循环，一步到位，离婚。由此我们可以看到，爱情和激情到底区别有多大。

我希望大家能够维护你的爱情，保护你的爱情，保护你的爱人同时帮助他成长的过程当中也帮助自己成长。 接下来要探讨的一个话题就更有意思了，是关于性与爱的混淆。

通常我们说到这个话题的时候是把性和爱合在一起——性爱——来提出的。但是，在希腊哲学上有很多讨论都是针对灵与肉的关系问题而展开的。但是有的同学也许会问：老师，你在这里把爱跟性分开讲，是不是就意味着灵和肉的冲突呢。并不是这样的。

作为一个成熟的，受过教育的女性，年长的女性。我可以告诉大家，一个完整的爱情，它并不是柏拉图式的精神恋爱，它也不是伟大的哲学家罗素所说的唯性论的爱情，罗素认为爱的本质就是性。真正的爱情，它一定是由两个非常必要的部分组成的，一个就是精神的默契，还有一个就是肉体的融合，缺一不可，而且这两个部分它们也不是独立存在，自成体系的。因为精神的默契，在性格上的互相吸引，也就是我们通常所说的soulmate，精神伙伴，他会给你的性生活加分的。而且你的性的介入也会给你的爱情生活带来更多的新的色彩。所以如果你是在一个爱情的状态当中，你是在一个互相的情感的交流当中，那么当你们发生性的行为的时候，就不会有那么多的尴尬，不会有那么多的紧张。你们的一切都会发生的非常自然，过程会非常纯真，结果也会非常美好。而且也不会有那种像做了坏事情一样，到最后有一种负罪感，或者干脆就是游戏一场之后，又疲惫，又无聊，然后下次发誓再也不这么做了。

所以真正的美好的爱情，就是由两个部分自然融合，自然的交融在一起的。但是那是不是就意味着没有纯粹的，跟爱无关的性行为？我们说：有的；第一个大家都能理解，那就是人类的生理本能；我们上节课讲到了关怀心，然后我发现老师的话总是能；大学生活导论；友之间关系也搞的一塌糊涂，这个时候还想给人家提出；今天我们要讨论的是一种孤独心；知道真正的茶道，如果你把它以为只不过是一道仪式，；都死亡了，我们只用眼睛在领略对方，这个或者那个；批判而不是在批判他人的过程当中展示了你的勇气。