讨论林黛玉贾宝玉爱情悲剧的原因（闲话红楼贾宝玉）
讨论林黛玉贾宝玉爱情悲剧的原因（闲话红楼贾宝玉）家世背景——贾母孙子、荣国府贾政与王夫人的次子在贾林、贾薛的爱情讲述之前，有必要对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾母、史湘云、袭人、晴雯、金钏等人物之间的关系，展开简要分析与讲解，以尽可能保证整个叙述脉络的清晰。因此就我本身的艺术思考来看，曹雪芹在多种意象描写的过程中，不会秉持着模棱两可的观点，也会始终坚持自身所追求的情感、艺术和价值观。他作为享受过荣华富贵的没落贵族，早已看破红尘中的一切功名利禄，从《红楼梦》字里行间的叙述中，可以看出其充满对封建制度的不信任，对贾宝玉、林黛玉之间爱情的无限唏嘘。但他无法冲破封建制度的桎梏，也必然会让美好的事物成为牺牲品，所以《红楼梦》中的曹雪芹是一种无奈、无解的心境。也就是说：“像薛宝钗那样配合封建制度，贾宝玉口中“禄蠹”的人，不会获得个人层面的幸福。而像贾宝玉、林黛玉那样试图冲破封建制度束缚的人，更不会获得幸福。因为宗族礼法、社会环境不给他们机会，葬送也就成
《红楼梦》作为中国最具颠覆性、现代性的古典文学，其所秉持的政治观、爱情观和社会观，本身就具有复杂性特征。因此对于《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉，以及贾宝玉、薛宝钗之间的爱情，就不能简单归结为“谁喜欢谁，又不喜欢谁？”
而应从《红楼梦》存在的社会背景、家族背景、宗族礼法，以及每个个体的个人背景、血缘关联、身体状况和性格特征等进行综合分析，才能够了解“为什么《红楼梦》中的故事要这样发展，为什么每个人的命运有天壤之别？”
虽然“贾宝玉”是《红楼梦》中的核心人物，其本身拥有最多的特权，但由于其不愿与封建制度合作、性格反叛，因此他无法改变自身命运，也无法帮助“十二钗”改变命运，而贾氏家族在腐化、贪婪中的没落，也就成为一种历史发展的必然。
本文主要针对《红楼梦》中的爱情观、亲情观、社会观，对贾宝玉、林黛玉，以及贾宝玉、薛宝钗之间的爱情作出解读。曹雪芹作为一代文学大家，其在爱情亲情观、审美喜好和文化修养方面，必然有着自身独特的认知与观照。
因此就我本身的艺术思考来看，曹雪芹在多种意象描写的过程中，不会秉持着模棱两可的观点，也会始终坚持自身所追求的情感、艺术和价值观。他作为享受过荣华富贵的没落贵族，早已看破红尘中的一切功名利禄，从《红楼梦》字里行间的叙述中，可以看出其充满对封建制度的不信任，对贾宝玉、林黛玉之间爱情的无限唏嘘。
但他无法冲破封建制度的桎梏，也必然会让美好的事物成为牺牲品，所以《红楼梦》中的曹雪芹是一种无奈、无解的心境。也就是说：“像薛宝钗那样配合封建制度，贾宝玉口中“禄蠹”的人，不会获得个人层面的幸福。而像贾宝玉、林黛玉那样试图冲破封建制度束缚的人，更不会获得幸福。因为宗族礼法、社会环境不给他们机会，葬送也就成为最终归路，一出人间悲剧也自然是最终归路。”
最后从现代社会价值观的角度入手，假设如果“贾宝玉、林黛玉、薛宝钗”生活在现代，他们又会有着怎样的结局？当然这种假设毫无意义，但“以史为镜、以人为镜”才是现代人看历史、看文学，所应秉持的最端正态度。下面就从多方面展开贾林、贾薛的爱情叙述：
在贾林、贾薛的爱情讲述之前，有必要对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾母、史湘云、袭人、晴雯、金钏等人物之间的关系，展开简要分析与讲解，以尽可能保证整个叙述脉络的清晰。
贾宝玉：神瑛侍者、宝二爷、怡红公子家世背景——贾母孙子、荣国府贾政与王夫人的次子
个人简介——大观园女儿国中唯一的男性居民，贾宝玉集万千宠爱于一身，犹如封建社会的“国民老公”王思聪。曹雪芹给贾宝玉身份的设定，是女娲补天剩了一块石头，这块石头为太虚幻境警幻仙子的侍者。他对绛珠仙草有甘露之恩，并相互许下木石前盟。后因凡心已动，被降入红尘幻化为通灵宝玉—贾宝玉。
《红楼梦》对贾宝玉外貌的描写：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。项上金蛎璎珞，又有一根五花丝绦，系着一块美玉。
家世背景——贾母外孙女、荣府贾敏与巡盐御史(“到任方一月有余”)林如海之女
个人简介——林黛玉作为金陵十二钗正册双首之一，她是绛珠仙草的转世身魂，与贾宝玉有着木石前缘，也是曹雪芹倾注笔墨最多，最希望促成的一段姻缘。但林黛玉身世不好，父亲林如海虽历任兰台寺大夫、巡盐御史，但家中积蓄却不能算作大富大贵之家。而林黛玉母亲贾敏，又在林黛玉六七岁时一病而终，无奈之下林如海建议贾雨村、林黛玉一同入都。所以黛玉在六、七岁已经进入贾府，虽然过着锦衣玉食的生活，但常有寄人篱下之感。好在大林黛玉一岁的贾宝玉，与林黛玉一起吃、一起玩，才让她熬过了孤独寂寞的生活。
《红楼梦》对林黛玉外貌的描写：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。秉绝代姿容，具稀世俊美，诗云“颦儿才貌世应稀”。
林黛玉疾病：与薛宝钗一样，林黛玉也患有身体疾病。《红楼梦》第三回：众人见黛玉……有不足之症。因问：“常服何药？为何不治好了？”黛玉道：“我自来如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家……若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世……如今还是吃人参养荣丸。”这表明林黛玉体质薄弱，气虚不足、阴虚火旺，不能过度亢奋与损耗。
家世背景——“贾史王薛”四大家族之薛家 薛姨妈(王夫人的妹妹)之女 诗有云：东海缺少白玉床，龙王来请金陵王，丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。由此可见，薛家作为金陵省的首富，薛宝钗家境要好于林黛玉。
个人简介——薛宝钗作为皇商世家之女，金陵十二钗正册之首，自幼接受过良好的书香教育。但由于哥哥薛蟠整日、斗鸡走马、不思进取，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。
《红楼梦》对薛宝钗外貌的描写：生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。
薛宝钗疾病：《红楼梦》第七回周瑞家道：“正是呢，姑娘到底有什么病根儿，也该趁早儿请个大夫来，好生开个方子……。”宝钗听了便笑道：“再不要提吃药……凭你什么名医仙药，从不见一点儿效。后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干；若吃寻常药，是不中用的。他就说了一个海上方，又给了一包药末子作引子(冷香丸)，异香异气的……倒也奇怪，吃他的药倒效验些。”
这里可以看出，林黛玉、薛宝钗都提到癞头和尚，但开出的药方却不同。
首先从贾黛、贾薛之间的爱情来看，这三人之间两两的爱情，当然存在着肉体的沉迷、幻想之爱，但贾宝玉、林黛玉，或者贾宝玉、薛宝钗并没有发生过性关系。所以他们两两的爱情仍旧是心灵之爱、精神之爱，是出于互相赞赏、仰慕的爱情，而并非封建社会中女性被“奴化”，女性从属于男性的爱情，但仍然不能摆脱封建制度、宗族礼法的桎梏。
1. 贾宝玉、林黛玉的爱情
若要说起贾宝玉、林黛玉的爱情，就不得不对二人的性格、价值观进行分析，当然也要对其背后的封建制度、家世背景、生存处境展开研究，才能得到较为确切的言论。
1.1贾宝玉
曹雪芹在《红楼梦》第三回，以《西江月》为题，对贾宝玉的性格作出一番评判，具体如下：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
这里需要注意几个词，“无故寻愁”、“似傻如狂”、“腹内草莽”、“不通世务”、“怕读文章”、“哪管诽谤”，从以上词语可以看出：贾宝玉是一个没有心计、痴情、单纯的人，他可以为自己喜欢的人、喜欢的事“似傻如狂”，却又讨厌一心钻营功名利禄的做法，把那些人贬斥为“禄蠹”，更不在意别人的看法。
1.2林黛玉呢，林黛玉同贾宝玉有着相通之处，一是她渴望灵魂交流的爱情，厌恶钻营功名利禄的人，比如薛宝钗；二是她可以为自己爱的人“似傻如狂”，但她在意别人的看法，也不是一个没有心计的人。甚至从《红楼梦》中曹雪芹的叙述来看，林黛玉的聪慧程度不亚于薛宝钗，很多时候她能一眼看穿别人的行动，但她自命清高、不屑于那样做。这样的例子很多，本文将在下方进行一一说明。
现在要关注的问题是，林黛玉为什么会形成这样的性格、这样的言语行为？是其自身的问题，还是家世背景、生存环境对她的影响，使其不得已而为之？只有明白这些，才会真正了解林黛玉在于贾宝玉的交往中，为什么会耍小性，为什么会说出那些尖酸刻薄、惹人讨厌的话？也就能对人物有一个完整理解。
1.2.1林黛玉家世背景
林黛玉为贾母外孙女、林如海的女儿，但林家并非当地的豪门望族，甚至有人丁稀落、略显破败之意。而林黛玉母亲贾敏在其六七岁时去世，林黛玉自此进入荣国府，开始了十几年寄人篱下的生活。
1.2.2林黛玉面对的封建制度、生存处境
荣国府作为一个争权夺利、尔虞我诈的名利场，身在其中的人自然要谨慎经营、步步防范，曹雪芹曾多次对荣、宁二府的环境作出描写，下面就给出几处正面描写的内容：
(1)《红楼梦》第五十七回：慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦
林黛玉一行人正讨论薛蝌、邢岫烟的婚事，薛姨妈扯到林黛玉、薛宝钗她们的婚事。
黛玉听薛姨妈、宝钗间的暧昧之语，流泪叹道：“他偏在这里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼。”宝钗笑道：“妈瞧他轻狂那样……”薛姨妈道：“也怨不得他伤心，可怜没父母，到底没个亲人。”又摩挲着黛玉，笑道：“好孩子……不知我心里更疼你呢？你姐姐虽没父亲，到底有我，有亲哥哥，这就比你强了。我常和你姐姐说……他们这里人多嘴杂，说好话的人少，说歹话的人多。不说你无依无靠……”
(2)高鹗续《红楼梦》第九十七回：林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼(仅供参考)
黛玉听贾宝玉、薛宝钗要结婚，病情更加重了，吐血晕倒引得贾母一行人前来查看。
贾母听人说林黛玉由于贾薛的婚事而生病，心里只是纳闷，因说：“孩子们……大了懂的人事，就该要分别些，才是做女孩儿的本分。若是他心里有别的想头，成了什么人了呢！我可是白疼了他了……”又叫袭人来问……，贾母道：“我方才看他却还不至糊涂，这个理我就不明白了．咱们这种人家……这心病也是断断有不得的，林丫头若不是这个病呢，我凭着花多少钱都使得，若是这个病不但治不好，我也没心肠了。”
所以可以看出，荣国府是一个“人多嘴杂”，“说好话人少、说歹话人多”的地方，贾母又不同意贾宝玉、林黛玉的交往，而是让贾宝玉娶薛宝钗。这一充满压迫性的封建制度、宗族礼法，是贾宝玉、林黛玉无论如何都改变不了的，一旦封建势力决定维护其自身利益，牺牲林黛玉就成为必然选择，这就是林黛玉命运悲哀的地方。
这里要说明的是，林黛玉自六七岁进入荣国府，至香消玉殒也长达十几年光景，这种寄人篱下、步步为营的生活，我深有同感。我也曾在幼年成为留守儿童(有父母却无人照顾)，童年就跟着奶奶过生活，之后又有长达七八年寄人篱下的生活，所以我明白这种身体、精神方面的压迫和孤独，特别是长时间独自一人面对一切，但这里我不为林黛玉开脱。
1.2.3林黛玉自身自尊、自卑的性格
有关林黛玉自尊、自卑性格的描写，曹雪芹往往将林黛玉、贾宝玉置于同一时空，也就是说林黛玉耍小性、尖酸刻薄的表现，通常与贾宝玉这一人物存在密切关系。这就不得不使我疑惑：“到底是出于对爱情的占有欲，也就是女人对男人情感的专一性占有欲望，或者是由于其本身自卑性格的缺陷，而导致她产生那些让人感觉小气的行为？”但无论如何，林黛玉外在行动的小家子气，是一种无可反驳的事实，这是毫无疑问的。
最引人注意，反映林黛玉尖酸刻薄性格的，莫过于《红楼梦》第四十二回(蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香)
王夫人儿媳李纨起诗社，诗社上众女子在讨论《园子图》(探春负责画众人游园图)，无意中提到前日来的刘姥姥、板儿，由此引出一段有趣对话。
黛玉笑道：“都是老太太昨儿一句话，又叫他画什么园子图儿……”林黛玉忙笑道：“可是呢……他是那一门子的姥姥，直叫他是个母蝗虫就是了。”说着大家都笑起来．宝钗笑道：“……这母蝗虫三字，把昨儿那些形景都现出来了……”众人听了，都笑道：“……”黛玉也自己撑不住笑道：“又要照着这样儿慢慢的画……”众人听了，都拍手笑个不住．宝钗笑道：“……我倒笑的动不得了”
惜春道：“都是宝姐姐赞的他越发逞强，这会子拿我也取笑儿。”黛玉忙拉他笑道：“我且问你……”惜春道：“原说只画这园子的，昨儿老太太又说，单画了园子成个房样子了，叫连人都画上，就象行乐似的才好……”黛玉道：“人物还容易，你草虫上不能……别的草虫不画罢了，昨儿母蝗虫不画上，岂不缺了典！"众人听了……黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了……《携蝗大嚼图》。”这是最正面表现林黛玉小心眼、看不起看不起贫下农民的例子。
其他反映林黛玉性格的描写则与贾宝玉有关，分别分散在《红楼梦》第八回、《红楼梦》第二十八回、《红楼梦》第三十二回等。
《红楼梦》第八回：贾宝玉、林黛玉雪天到薛姨妈处吃酒
黛玉磕着瓜子儿……雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的……”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉……笑道：“也亏你倒听他的话．我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！"
宝玉听了这话……慢慢的放下酒垂了头．黛玉先忙的说：“别扫大家的兴！舅舅若叫你，只说姨妈留着呢……”一面悄推宝玉使他赌气……咕哝说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的。”那李嬷嬷不知黛玉的意思，因说道：“林姐儿，你不要助着他了……”林黛玉冷笑道：“我为什么助他？我也不犯着劝他．你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃……”
《红楼梦》第二十八回：蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。(《葬花吟》)
冯紫英蒋玉菡一行人正在行酒令，宝玉回到大观园遇见林黛玉、薛宝钗，于是有了下面一段对话。
只见林黛玉顶头来了．宝玉赶上去笑道：“我的东西叫你拣……”林黛玉昨日所恼宝玉的心事早又丢开……因说道：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”林黛玉道：“昨儿宝丫头不替你圆谎，为什么问着我呢……”
此刻忽见宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？”可巧宝钗左腕上笼着一串……宝钗生的肌肤丰泽……宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“……”正是恨没福得摸，忽然想起金玉另具一种妩媚风流。
只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢．宝钗道：“你又禁不得风吹……”林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的．只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。”
《红楼梦》第三十二回：贾宝玉、史湘云两人在说麒麟的原故，恰巧林黛玉赶来，老爷让宝玉去见贾雨村，湘云劝宝玉多读书、从仕途。
湘云笑道：“……你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们……”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你的经济学问。”袭人道：“……幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样……那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来不曾说过这些混帐话……”
林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹……何必有金玉之论哉，既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张……你纵为我知己，奈我薄命何！
林黛玉道：“你死了……只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”宝玉瞅了半天，方说道你放心……林黛玉怔了半天，方说道：“我有什么不放心的……”
从这些回目中可以看出：林黛玉一方面有些骄横，非常关心与贾宝玉有关的事；另一方面又爱着贾宝玉，但这种爱是不允许其他人侵犯的爱，所以就变成一种情感上的独占、掠夺，也就是其他人说的自尊和小性。
最近看高晓松《晓说》节目时，听到史航有关段正淳的言论，使我想起《红楼梦》中最引人注目的形象贾宝玉。很多人会说：“段正淳不过是个花花公子，见一个爱一个。”但这里要考虑一个问题，他骗了这些女人什么，是钱还是感情？段正淳作为大理国镇南王自然富甲一方，所以骗财一说不存在。至于说骗感情更是立不住脚，段正淳在这些女人中间没有投入感情吗，如果说骗感情他为什么不招集三宫六院七十二妃来寻欢作乐，而要与她们一起跋山涉水闯江湖呢？而且由金庸《天龙八部》所言：“当阮星竹为慕容复所杀时，段正淳已决心殉情。”可见段正淳之爱人，也是一种不计成本的真诚之爱。
所以从这一层面来看，贾宝玉相比慕容复的情痴程度，会有过之而无不及。贾宝玉比慕容复年龄更小(基本算未成年人)，有很多事情未必比这些姐姐更清楚。那么他为什么更喜欢林黛玉，一方面是情趣相投、都厌恶钻营功名利禄，另一方面则是痴傻。他可以为爱而不顾一切，甚至为林黛玉去死，这就是贾宝玉的可爱之处，也是贾宝玉这一人物的悲剧所在。
好了，到这里贾宝玉、林黛玉的家庭背景、性格的分析就到此结束，从以上分析可以得出：贾宝玉、林黛玉之所以会有更加亲近的关系，在于二人性格方面的清高、孤傲，他们有着相近的审美喜好、人生观和价值观念，因此会很容易陷入热恋状态。但若要进入社会独立生活，面对封建社会、宗族势力的压迫，林黛玉则绝不是贾宝玉的最佳配偶之选，而薛宝钗、史湘云等更容易迎合社会主流，也更加能够帮助贾宝玉认清自我。下一节我们要着重讲述贾宝玉、林黛玉之间的爱情，以及这种爱情所具有的注定悲剧、葬送的命运。
今日头条号简介：作者大平，写文为生。本公众号专注于历史故事的演绎，是有历史根据的一种戏说，而非学术性的历史真相考究。自石器时代以来，人类历史已延续了数千年的时间，其中有大多数历史人物与事件湮灭书海。有鉴于此，传承与传播接近历史真相的“故事”，就成为中国文化工作者的使命。愿你我在苟且的路上，心怀诗和远方！
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