余华的爱情语录（解构余华的古典爱情）
余华的爱情语录（解构余华的古典爱情）主人公柳生第一次踏上黄色大道，阳春时节，丽日高悬，桃李争妍、桑麻遍野，农舍散落，错落有致，姹紫嫣红的春景如画卷，遇到的人雄赳赳气扬扬，人生得意马蹄急，一路的快马加鞭……"黄色大道"，在字游君看来，有着三重涵义："皇家大道"，古代科考的"朝为田舍郎，暮登天子堂"的平步青云大道；"黄土大道"，农民百姓劳作的大道，劳累辛苦，黄灰漫天；"黄泉大道"，死亡必经之路，死亡之道。余华的《古典爱情》，在前五分之二的章节，延续着传统的爱情故事版本，穷书生赶考路上偶遇富小姐，但是，此后，真正的颠覆就来了。书中的男女主角色名称，取材于柳下惠坐怀不乱的典故，但是在小说中，男主柳生和女主慧，却有些干柴烈火，金风玉露。当然，在字游君看来，这个桥段有些快进，唯一经不起逻辑上推敲的。可能是余华为颠覆传统爱情进展，故意铺设的。为了续写，或者说仿
当代作家余华，是现代先锋文学作家的主要代表，字游君尝试从他早期的中篇小说——《古典爱情》，解读他如何对传统进行颠覆式的写作，解构先锋文学，究竟能为我们的社会带来什么？
小说名为《古典爱情》，一看就是以爱情为题材，爱情，一直是人类世界最美好的字眼，看到古典爱情，脑海中就会浮现不离不弃，生死相依，阴阳难挡，鬼神难分的那些爱情故事：梁祝化蝶、牛郎织女、白蛇许仙、董永和七仙女、嫦娥奔月等神话和典故传说。
关于爱情的文学作品也有无数经典：《凤求凰》、《孔雀东南飞》、《西厢记》、《长恨歌》、《红楼梦》……
民间对于古典爱情，大体的桥段就是穷书生和富小姐一见钟情，约定三生，但是会遇到世俗和第三方阻力，富小姐坚贞不屈，穷学生拼命努力，最终冲破重重阻力，有情人终成眷属；或者换个版本，就是王子和灰姑娘。
余华的《古典爱情》，在前五分之二的章节，延续着传统的爱情故事版本，穷书生赶考路上偶遇富小姐，但是，此后，真正的颠覆就来了。
书中的男女主角色名称，取材于柳下惠坐怀不乱的典故，但是在小说中，男主柳生和女主慧，却有些干柴烈火，金风玉露。当然，在字游君看来，这个桥段有些快进，唯一经不起逻辑上推敲的。可能是余华为颠覆传统爱情进展，故意铺设的。
为了续写，或者说仿写这个古典式爱情故事，故事以柳生三次踏上黄色大道展开。
"黄色大道"，在字游君看来，有着三重涵义："皇家大道"，古代科考的"朝为田舍郎，暮登天子堂"的平步青云大道；"黄土大道"，农民百姓劳作的大道，劳累辛苦，黄灰漫天；"黄泉大道"，死亡必经之路，死亡之道。
主人公柳生第一次踏上黄色大道，阳春时节，丽日高悬，桃李争妍、桑麻遍野，农舍散落，错落有致，姹紫嫣红的春景如画卷，遇到的人雄赳赳气扬扬，人生得意马蹄急，一路的快马加鞭……
这次的"黄色大道"，一片希望和活力的景致，按照常规，柳生科考不高中都难。
接下来交代柳生的背景中，柳生却不是我们古典书上所描写的传统书生。柳生家贫还不怎么努力，字写得不错，会画点风流花卉，但是疏于八股，这就要命了，一个参加会考的人书生，尽然疏于八股！
说柳生不是传统意义上的读书人，更多在于他在遇见女主的所作所为，不安心备考，反而是游玩城池，摆个地摊，不请就入女主家，被人发现后，遭呵斥但就是不走，是不是类似于古代所说的"登徒子"。
爱情就这么产生，金风玉露后，爱情故事的发展延续传统：
公子切记，不管榜上有无功名，都请早去早回。
可惜爱情故事的结局，在这里开始转折，柳生落榜，但是仍然割舍不下惠，走走停停，在秋天时节，见到惠的时候，已经城池变天，一片狼藉，惠也不知所终。
三年后，柳母故去，柳生第二次踏上黄色大道，这个时候，入目是遍野黄土，树木凋零，茅舍欲坠，竹篱歪斜，一路遇到的都是衣衫褴褛的行乞之人。
荒年大灾，路有饿殍，只是常规的写法，余华的暴力血腥，开始上演，柳生摆摊不成，又无其他赚钱能力和门路，饥饿之际，在城池游荡，以期找食。
见到的，尽然是菜人市场，人肉鲜杀论斤，入眼就像游戏画面，僵尸世界的食人场景。
在一家食店，柳生用惠施舍的银两救下惠，应该是用惠的银两，了却沦为食材的惠的生命，给她生命的最后一程，减少了痛苦。
这个报恩的方式，太过触碰生命，也很无解，让字游君没法评判。
不管怎么说，似乎柳生还是在惠生命的最终时刻相见，也免去了她活活遭受砍杀取肉的痛苦，似乎，从柳生的角度，他多多少少完成了点救赎。
但是余华的功力，显然不仅仅停留在这里，接下来，还有剧情的反转。
柳生第三次踏上黄色大道，这次的柳生，对科考已然彻底死心，无非是想再看一眼惠的坟茔，在了一下心中的最后牵挂。
黄色大道上，青山流水，姹紫嫣红，景致欢唱跳跃，早已不复第二次的荒凉，遇到的是踌躇满志的富家子弟前往科考。
一路的繁华都如第一次，让柳生产生幻觉，仿佛一切都还在，依然是人面桃花，但终于桃花依旧，伊人不再，柳生选择了帮惠看守坟茔，伴随惠的荒坟度过残生。
又是人鬼情未了的桥段，柳生和惠在此相聚，看似结果很完美，柳生在救下惠，葬下惠，还得见到惠。
余华在这里笔锋再转，由于柳生的贪心，刨开惠的坟茔，破坏的惠的死而复生，也亲手葬送了爱情。
小女本来生还，只因被公子发现，此事不成了。说罢，小姐垂泪而别。
故事到此戛然而止。
余华大家的文字，字游君不敢妄议，整篇小说通读下来，能让一人一口气到底，字顺气顺。
在写作方式上，余华类似现代一镜到底的方式，全程都是柳生的视角，作者本人没有任何议论和解释，仿佛现代汽车的天眼系统，默默叙述着整个故事。
这种颠覆常规的写作，究竟有什么意义呢？
话题回到本文开题，他会为社会带来什么？其实，这种先锋派的写作，具有积极的现实意义。
第一，就题材——爱情来说，赋予了爱情传统之外的其他可能，有情人终成眷属，不，爱情有些时候，不仅仅情灭了爱熄火了那么简单，你将不自觉的亲手杀死爱情，爱情不再是无疾而终，是因为你的所作所为，扼杀爱情最后的一丝可能。
第二，就人生来说，柳生三次踏上黄色大道，所见到的景致和经历，无不反衬着，人生的戏剧和虚幻，生命的无常。用先锋文学的多元尝试，寻找生命的真实。
第三，就社会来说，虽然我用了颠覆一词，但是，余华的反传统，更多是开拓一种写作上的可能，颠覆是为了丰富，引申演绎出社会的其他可能。让这个社会多些选择，让这个世界更丰富，何尝不是一件好事？
就拿文学作品来说，字游君觉得，在我们国家传统文学作品中，唐诗——宋词——元曲——明清小说，有一种开篇即巅峰，后来跟风的始终无法超越的味道，如同山峦，第一座最高，其后渐次低沉。所以在"颠覆"中，才能新开山峰。
余华在《古典爱情》中，从剧情到写作，都在表述其它可能！爱情的其它可能，生命的其它可能，社会的无限可能！
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