女人想给男人一个名分（一个成熟女人对）

女人想给男人一个名分（一个成熟女人对）以“妻”和“妾”为例，《礼记.内则》上说：“聘则为妻，奔则为妾”，娶妻必须三媒六聘，明媒正娶，纳妾则很简单，婚礼不是硬性规定，想省事的，一顶小轿抬进门就行了。而且，进门的时候连正门都不让走，只能从侧门入。在古代，名分对于女人的重要程度是现代女性所想象不到的。因为名分不同，直接导致权利和社会地位的天差地别。那么，为什么“面子”那么吸引人呢？现代女性，在“面子”和“里子”之间，又该如何选择呢？1

电影《一代宗师》里，八卦拳宗师宫羽泉退隐之前对女儿宫若梅说过这样一段话：

人活一世，能耐还在其次。有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。

“面子”，是给别人看的，比的是个模样好看、名头好听；而“里子”，则是留给自己用的，是否舒服实惠，冷暖自知。

娑婆世人，为了“面子”能光鲜艳丽，而不惜牺牲“里子”的，大有人在。

那么，为什么“面子”那么吸引人呢？

现代女性，在“面子”和“里子”之间，又该如何选择呢？

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在古代，名分对于女人的重要程度是现代女性所想象不到的。因为名分不同，直接导致权利和社会地位的天差地别。

以“妻”和“妾”为例，《礼记.内则》上说：“聘则为妻，奔则为妾”，娶妻必须三媒六聘，明媒正娶，纳妾则很简单，婚礼不是硬性规定，想省事的，一顶小轿抬进门就行了。而且，进门的时候连正门都不让走，只能从侧门入。

东汉刘熙《释名》的解释是：“妾，接也，以贱见接幸也。”

许慎在《说文解字》中则说：“女子有罪者为人妾。”一说其身份低贱，一说是有罪的女子，都不是什么褒义。

“妻”和“妾”除了名分上不同，在吃穿住行上的待遇更是天差地别。

关于 “住”，家庭条件好的，妻住正房，妾只能居于侧室。条件差的人家，妾被安排在妻子居室的某个角落，俗称“通房”。既要随时服侍丈夫，还把“妻”也当做女主人伺候。参见《红楼梦》中香菱的待遇和结局。

香菱在夏金桂的床前打地铺，一夜几次起床伺候

关于“吃”，妻子陪同丈夫居正席，妾只能屈居一侧，有的则连上桌的资格也没有。当然，也有例外的，只是妾坐在哪里吃饭，往往和彼时受宠的程度挂钩，取决于男人看她是否顺眼罢了。

关于“穿”，妻的服装要用正色，图案大方华贵，如牡丹、茶花等。而妾的衣裳只准使用间色，图案碎小密集，如桃、梨、月季、蝴蝶之类。

关于人身自由，妻子权益受律法保护，休妻需要有正式的理由，而且必须符合礼法。正妻被休，一般只能是不孝、无后等等严重触犯礼法的事由。隋唐以后，“七出三不出”更是被写进了正式的律例。也就是说，只有严重违背礼法的七种情况可以休妻，但即使妻翻了七条中的某条，仍然有三种情况是绝对不能休妻的。

PS：“七出”是指：不顺父母、无子、淫佚、妒忌、有恶疾、多言、窃盗。“三不去”是指：有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。

且不说“七出”到底合不合理，但是“三不出”确实极大地保障了妻子的权益。“糟糠之妻不下堂”硬性规定男人不可以在飞黄腾达了之后休妻再娶，否则不但礼法不容，而且会遗臭万年。典型的参见著名休妻案主角陈世美先生的案例。

而妾就没那么幸运了，她只是主家的一件物品，不想要了，可以随时赶走，不过主家一般不会直接赶走，往往都是卖了换钱，有时为了卖更多钱，甚至卖到妓院。

除此之外，律法还明确规定了防止妻妾颠倒的礼法制度。

唐宋两代的律法明文规定：“以妻为妾者，判两年徒刑；以妾及客女为妻者，判一年半徒刑，并且同时要扶正纠偏。

元代则规定：有了妻之后再娶妻的，要打47大板，并且当堂判离。

明清两代也不允许妻妾失秩，律法条款写明：“凡以妻为妾者，杖一百；以妾为妻者；杖九十，并改正。”妻妾既不允许颠倒，就要讲究礼规。

民间说一个人有齐人之福，多以“贤妻美妾在侧”来形容，可见妾多以美色得宠，一旦被男主人玩腻，下场会比较悲惨。毕竟“以色侍人，能得几时好？”

唐代李亢在《独异志》中说，曹操的第三个儿子曹彰，一生爱马如命，见了谁有好马，就用小妾去换，真是人不如兽！

南唐司空孙晟，冬天让小妾们围住他取暖，美其名曰“肉屏风”，吃饭时把小妾当几案和凳子使用，取名为“肉台盘”，以便“秀色助餐”

看到这里，估计大家会明白为什么过去女人之间对骂的时候会骂对方是“小老婆”了吧。

“小老婆”这不仅仅是个蔑称，更是一种诅咒。

所以，鉴于名分的重要性，即便在社会等级森严的封建社会，人们也喊出“宁为寒门妻，不为侯门妾”的口号，呼吁女性不要一时糊涂给人当妾。今年的热播剧《知否知否，应是绿肥红瘦》就生动地展示了名分对女人一生的重要性。

这就不难理解，为什么后宫的女人们为了争夺“后位”，当上皇帝的正妻，其手段无所不用极其、人性之恶亦被发掘到了极致。

但纵观历史，每个时代总有那么一类人，无论身处何种环境，总可以一眼洞穿事物的本质，不计较眼前利益和一城一地的得失，笑到了最后。

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光武帝刘秀还是普通的人时候娶了郭圣通为妻。刘秀在由普通人通向九五之尊的道路上，妻子郭圣通陪着他吃了很多苦，郭家也为东汉王朝的建立立下了汗马功劳。从各方面说，郭圣通封后都是名正言顺、众望所归的。

可是，虽然她是开国皇后，却没有像朱元璋的马皇后一样名垂青史，更没有获得一个好结局，史书对她的记录也只是寥寥数语。

而她的情敌，各方面远不如她的阴丽华，却在正史和野史上刷足了存在感。

对于郭圣通来说，刘秀选择自己当皇后，是理所应当的。而阴丽华呢，她知道若是争夺后位，自己必败无疑。所以她选择放弃，并以大度的姿态劝刘秀立郭圣通为后，让丈夫避免了选择中的两难处境。

这就是阴丽华的聪明之处，她一早就看透了男女相处的实质，所以，她直接放弃了“面子”，选择了“里子”，得到了全世界的女人都梦寐以求的东西：帝王的深宠和感激。

一次让位，看似成全了郭圣通，但其实，输的最惨的，却是当了皇后的郭圣通。

在一段婚姻之中，无论是贫民百姓还是达官贵人，得不到丈夫爱的女人是不幸福的。得不到丈夫的爱，同时又知道丈夫心别有所属的女人，会变得扭曲，即使皇后也未能幸免。于是，郭圣通开始怨恨、开始嫉妒，开始不理智……

后来，当刘秀看到了妻子的恶毒之后，废除了她的皇后名位。失去一切后，郭圣通终于明白自己到底输在了哪里。

《甄嬛传》中，皇上曾对甄嬛说有意立她为后，甄嬛却坚辞不受，她说：“臣妾有皇上的宠爱就足够了，其余无所求。”

反观其他后妃，却是个个盯着“后位”争得你死我活，早早领了盒饭。聪慧如宜修，即便她已经是皇后，却也被位分牵累一生，最终带着“皇后”的名分和皇上的厌弃，孤独死去。

甄嬛是从聪明的，她和阴丽华一样看得清楚，只要有皇帝的宠爱，后宫里就有她的一席之地。所以，她争的只是皇帝的感情。凭借长盛不衰的宠爱，她笑到了最后。

成熟的女人，都是通透之人。