远嫁他乡的我第一段婚姻失败（不简单的远方47天闪婚）
远嫁他乡的我第一段婚姻失败（不简单的远方47天闪婚）她讲她的爱情故事，聊她丈夫的善良，我们迷醉在她的字里行间。在事情没发生之前，此事发生之后，她被称为另一个'“拉姆”，但我认为她没有拉姆励志。拉姆虽然为了孩子复婚了，但她没有呼吁过女人要守护家庭，捍卫婚姻。反倒这位女记者，怀着孕被踹肚子，眼睛差点被打瞎，还在跟学生们说：“你们要相信爱情，不要怕冒险，哪怕下一步是悬崖，不要怕，跳！”
文：栗堇陌染
2015年，一次醉酒之后，他半夜回来，开始找事，询问是不是和他的藏族朋友（男子）有事，暴打是突然开始的，我的眼睛登时模糊了，拳头不断砸在我的头上，头发被抓着，动不了，只听见孩子大哭着，孩子父亲喊着：“你看着你的阿妈！”头被击打的瞬间，我的小便失禁了。
她无论如何也没有想到，曾经她和丈夫的故事被称为“勇敢的爱”，而现在却要选择勇敢逃离。她曾在一线城市工作，在和丈夫一次采访相识后，基于丈夫“善良”的表象，奔赴远方，毅然踏入了她所不熟知的爱情坟墓。
她关于家暴的讲述，彻底打破了熟悉的人对于她的传奇爱情故事的幻想，原来她婚后的生活如此残酷！
01.对于家暴0容忍是永恒的、正确的价值观
此事发生之后，她被称为另一个'“拉姆”，但我认为她没有拉姆励志。
拉姆虽然为了孩子复婚了，但她没有呼吁过女人要守护家庭，捍卫婚姻。
反倒这位女记者，怀着孕被踹肚子，眼睛差点被打瞎，还在跟学生们说：“你们要相信爱情，不要怕冒险，哪怕下一步是悬崖，不要怕，跳！”
在事情没发生之前，
她讲她的爱情故事，聊她丈夫的善良，我们迷醉在她的字里行间。
然而，真相却是：她被“爱”蒙蔽了双眼。
她眼中的丈夫，他的善良与“扣押结婚证、怕她跑路所以家暴”相悖。
她在网上发声声讨时，她的渣渣丈夫却否认家暴，称“没有的事”。
这种毫无担当，推卸责任的态度，难道这就是她眼中“善良”的丈夫？难道这就是所谓的“爱情”？
家暴的男人一旦挥起拳头，暴涨的肾上腺素，将怒气发泄到柔弱的女子身上时，就没有可能不会有第二次。
“家暴”的爽感就如一剂无法止瘾的汤药，服下之后，在暴怒之时，在挑战他的权威那一刻，在行使他的淫威时，就如手边随时可以抓起的武器，自然而然就扣下了扳机。
即便是柔弱的女子，你再有理，在这个渣渣男人眼里，你是弱势的一方，因为打你甚至不需要理由。
当你忍受了这次的暴虐，你认为他只是一时失去理智，期望用你的爱来感化他。可是能停止吗？
真是愚蠢的想法，真正制止家暴肆虐不断的有利武器，就是当下的反击，“视死如归”的反击，只有这样坚强的你才能停止“暴虐”的再次发生。
为了你的孩子，为了你自己，第一次拳头挥向你的时候，就应该逼迫自己奋力反抗！
显然，她为爱的这份隐忍，是错误的。
家暴跟学历、学识无关，对家暴0容忍才是正确选择，为了孩子选择忍耐是愚蠢的表现。
- 但，无论如何，在家暴这件事情上，马金瑜是受害者。
- 如今的这场抵抗，看到了她坚忍的蜕变，和摆脱过去的勇气。
- 即便是之前母性的召唤，让她选择了暂时的忍让，如今的做法却是勇气可嘉的，我们应该给予她勇气和支持的力量！
除了家暴，我们也该认真审视这段“勇敢的爱情”，也许从一开始它就是错误的。
02.闪婚，无感情基础的爱情，如何酿出甜蜜的幸福？她的爱情悲剧，其实从一早就已经注定了。
47天相识，双方家庭、文化、习俗等方面也没有详细了解，恋爱过程简略，以简代繁的快速婚姻，又有什么样的基础来支撑幸福的婚姻呢？
因冲动而奔赴婚姻的大多都没有好下场：
- 41天和姜凯认识就结婚的黄奕，不到一年就离婚了。
- 曹云金和唐菀认识半年后闪婚，两人在孩子还不满一岁的时候就离婚了。
- 张雨绮和第二任丈夫袁巴元，两人在一起认识几个月就直接结婚生孩子了，结果还是难逃离婚的结局。
闪婚，其实就是快餐婚姻，毫无基础可言。
47天的时间，又如何去真正了解双方家庭的差异呢？更何况还要了解两个民族之间的地域性差异。
也许有人会说，为爱可以忽略一切，可以为了彼此改变和适应。
而事实是，很多根深蒂固的文化差异和思想观念的不同，根本不太可能会因为爱而改变。
你生活了20多年的土壤，浸润了你人生的每个阶段，不管是好的习惯、行为方式，还是恶习、陋习，除非你有很强的信念去抗争和改变，否则，在周遭环境的影响之下，周围舆论的围攻之下，你不得不得选择妥协。
所以，一段本就差异化、了解不透彻，融合不合理的婚姻，又如何能够得到幸福呢？
因此：
门当户对——从来不是婚姻受限的阻碍，而是一份切实的利益保障。
千百年来总结出的经验，那是千万失败婚姻的总结。
羸弱的自我，如果没有抗衡世俗的勇气和力量，又何必用羸弱的身躯，来撑起一片不切实际的梦影呢？
那么，马金瑜面对的「家暴」又从何而来呢？
03.遥远山区的“淳朴”恰是愚昧的摇篮。“家暴”这个词出现频率最多的应该是山村，那是一个闭塞缺少文明渗透的遥远地区。
文明的思想、平等自尊的理念，在偏远闭塞的山区，渗透不进去。
这些山区筑起了一面高墙，他们乐于在所生长的一亩三分地，展现“权威”和“一言堂”的力量，而依赖男人生存的女人和孩子，就成为社会的底层。
这些落后的思想，滋养了自大、纯粹自私而且粗暴的人性，即便是高知的媒体人，看过多少苦难，也无法抗衡根深蒂固，这些落后思想的冲击。
他们通过各种方式来展现权势的力量，不单单是“家暴”这种方式。
- 他们买卖女人和孩子，是因为他们把女人和孩子的基本需求，当做一种奖赏，而不是应该有的诉求。
- 他们把女人当做了传宗接代的工具，家暴只是显示权威的其中一种方式，于他们而言，就如家常便饭一样习以为常。
很多文学作品都深刻反映了这个现象，如《盲山》里被骗进山里的大学生，成为了传宗接代的工具，遭受暴力对待，限制了她的人生自由，整个村的人都默认，而且坚决地守护这种“愚昧”，让高知的女子，即便来自于文明地带，还是无法逃脱“愚昧”的枷锁。
恰恰就是这遥远的“淳朴”滋养了“愚昧”和“无知”。
04.你所期望的远方，没有那么简单
落后发达的山区之所以充满“愚昧和无知”，和他们掌握的经济水平有关。
经济短缺或者贫乏，人们为了抢夺经济，掌管大权，必然会进行一场厮杀。
而身强力壮、各方面处于优势的男子必然成为了赢家，瘦弱的女人和孩子只能受制于男子的掌握。
毕竟摆脱饥饿的困扰，才是生存的基本法则，至于精神上的其他需求只能妥协和退让。
于是男人开始习惯于掌握女人的命运，甚至开始摆布和安排女人所有的一切。
尊严、信任、爱情……任何超越经济以外的精神需求，都成为了男人掌控的利器。
“家暴”——也就自然而然形成了！
回到这个事件，
青海的藏区，显然就是遥远的山区，千百年来经济短缺的支配，藏区与藏区之间，信息的闭塞，藏民之间保留的遥远的习俗，让“男尊女卑”的思想，即便是高速发展的文明时代，也“顽强继承”延续下来了，而且经久不衰。
农耕时代，靠游牧来发展的藏区人民，过着原始而且淳朴的生存方式，男性藏民也自然而然成为了生产力发展的重要支柱，女人也就成为一群“不能开口说话”的弱势群体。
表面上看，遥远的“淳朴”让她误认为那就是善良的本质，于是她放弃所有，远赴藏区。
实际上真的如此吗？
作为高知的媒体人，她也算是阅人无数，接受过高等教育，难道她真的没看透这个现实吗？
不，我想她不可能不知道！
也许她的内心里是在“追求”一种“诗意的远方”，没人可以拒绝“远方”的诱惑，她期望在她所崇尚的“柏拉图”里追求精神的永恒。
然而她忽略了主观愿望和客观事实，往往会发生严重偏差。
而她却不顾客观真相，只为了主观想法作出了这个决定，我觉得她真的把书读到了狗肚子里了。
现实却狠狠打脸了——
她万万也没预想到，她嫁的男人是一个“暴虐”的渣渣男。
她所嫁的这个男人习惯于掌控女人的命运，而且用“大男人主义”来掩藏他的真实面目。
她的丈夫曾在央视镜头前表示，“在藏族，家里的事女人一般是不说的”。
这句话明显暗示了：女人地位的低微，和无法反抗，也预示着家暴的结局！
如今，她知道自己撑不下去了，才站出来揭开这个残破的往事，以此来维护自身的利益。
此时的她还会相信爱情吗？还会相信爱情的“向死而生”，“义无反顾”吗？
因此，“向往远方”的城市“文青们”，对于遥远的“淳朴”和“善良”，应该擦亮你的双眼，因为你所期望的远方，远没有你想象的那么简单！
诗和远方，握于手中，秉持信念才会到达。
爱情的美好和幸福，基于了解、尊重和价值共识，才会真的得到！
（原创）
作者：栗堇陌染，不随意跟生活妥协，保持真诚和善意！
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