女人距离在性爱中脱离耻感还要多久（女人距离在性爱中脱离耻感还要多久）

女人距离在性爱中脱离耻感还要多久（女人距离在性爱中脱离耻感还要多久）这三个片段看起来各不相同，却折射出几千年来女人在性爱中背负的耻感依然透着冰冷的寒意。第三个片段，某企业高管鲍某明性侵李星星事件。李星星14岁便被鲍某明性侵，鲍某明对李星星说：“你不能把我们的秘密说出去，说出去你就不干净了，所有人都会讨厌你。”盛男因此在出差的路上遇到刘光明，对他说出：“我想和你做爱。”刘光明却在知道她得卵巢癌后落荒而逃。后无奈向四毛提出请求，却被四毛拒绝。第二个片段，王心凌初夜事件，王心凌17岁便和范伟植在一起，后因范伟植劈腿而分手。分手5年后，范伟植在其Facebook上传了与王心凌的亲密合照，并指责王心凌不是处女。王心凌因此遭受了很多的人恶意评论，清纯形象崩塌，事业因此跌入谷底。她不但没有得到同情，反而还要通过经纪人表示“心情悲痛，并暂停一切工作”，最后还大方的表示“不后悔，不记恨”。

波伏娃在《第二性》的序言中写到：“长时间以来我犹豫不定，是否写一本关于女人的书。这个主题，尤其对于女人来说，是不快的，而且不是全新的。”

而对于我来说，要去写关于女性在性中的耻感也是不快的，它不得不撕下美好下面的伪装，不得不撕开通过男权社会“获益”的女性们。

正式开始前先讲三个片断。

第一个片段，《送我上青云》中姚晨扮演的盛男在一次意外中发现了自己得了卵巢癌，而朋友四毛告诉她：“手术后可能丧失性欲，失去人生的乐趣。”

盛男因此在出差的路上遇到刘光明，对他说出：“我想和你做爱。”刘光明却在知道她得卵巢癌后落荒而逃。后无奈向四毛提出请求，却被四毛拒绝。

第二个片段，王心凌初夜事件，王心凌17岁便和范伟植在一起，后因范伟植劈腿而分手。分手5年后，范伟植在其Facebook上传了与王心凌的亲密合照，并指责王心凌不是处女。

王心凌因此遭受了很多的人恶意评论，清纯形象崩塌，事业因此跌入谷底。她不但没有得到同情，反而还要通过经纪人表示“心情悲痛，并暂停一切工作”，最后还大方的表示“不后悔，不记恨”。

第三个片段，某企业高管鲍某明性侵李星星事件。李星星14岁便被鲍某明性侵，鲍某明对李星星说：“你不能把我们的秘密说出去，说出去你就不干净了，所有人都会讨厌你。”

这三个片段看起来各不相同，却折射出几千年来女人在性爱中背负的耻感依然透着冰冷的寒意。

01性——女人的耻感，男人的资本

女人在性爱中的耻感在生活的各个角落无孔不入，但却对男人毫无限制。当女人为这种耻感痛不欲生的时候，没有一个男人会因为失去了第一次或跟几个女人上床了而感觉不适。相反，他们觉得这是荣耀。

《欢乐颂2》中，邱莹莹因不是处女被应勤分手，被骂不自爱；艳照门事件中，陈冠希的正牌女友阿娇因无意流露的私密照片而至今被人恶意的谩骂；天后王菲，因离了两次婚而被网友在微博留言不要脸，是天下女人的坏榜样。

反观，如果一个成年男性还是处男会被认为是丢人的；艳照门事件发生后，无数男人在下面留言表示对陈冠希的膜拜；大部分男人对于出轨毫无悔意，都会搬出成龙大哥的名言：“我只是犯了全天下男人都会犯的错误。”

在性爱这件事中，处处透露着父权制度下男人对于女人身体自由、性爱自由的打压。

这种打压从何而来？

曾经看过一个笑话，男孩向女孩炫耀：“谁说不能预测未来，至少我能知道以后我的孩子姓什么，可是你就不同了，你的孩子姓什么还是个未知数呢！”那小女孩不假思索地大声回了一句：“哼哼，那是！但是，我的孩子肯定是我的孩子，你的孩子就未必了哟！”

孕育生命是一件极具创造性的事，在生育这件事上，女人占有绝对的主导权和优势。男人在不能生孩子这件事上，有潜意识里的恐慌和自卑。想要占据生育中的主导权？很简单，打压女性对于身体和主导权和性的自由。

02不被认同的他者——被工具化的女性

在于打压女性对于身体的主导权这件事上，父权社会从来都不遗余力。而打压女性最佳的做法无疑是将女性的价值工具化。

男人是主体，是绝对，而女人是他者。

犹太男人在他们的晨祷中说：“感谢我主和宇宙之主上帝没有让我成为女人。”而他们的妻子则忍气吞声的低语：“感谢我主按照他的意愿创造了我。”

在中国，从封建社会的女子无才便是德，到当今社会的女人干得好不如嫁得好；从女儿是外人儿子才是自己人的明着歧视到养女儿好啊，养女儿不用准备房子车子的暗里轻慢；从历史中一位位著名的母亲到现代社会女性需要家庭事业兼顾。

无论是奴隶社会、封建社会还是当今社会，对女性的期待一直是：妻子——男性的附属，母亲——传宗接代的工具。

作为工具和附属，女人是没有价值的，唯一的价值是帮助男人实现价值。

古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。女孩出生后放在床下，以表明她地位低微，给她砖瓦，只要她不辞辛劳，斋告先祖，以表明好要准备酒食帮夫君祭祀。

而在现代，女孩从出生后便成为弟弟或是哥哥的妈妈，负责照顾他们，为他们挣学费，为他们挣买房买车的费用，甚至为他们换亲，嫁给另一个有女孩的家庭。她们的使命就是成全家里的男性子女。

结婚后，女孩继续成为丈夫的妈妈。为他们照顾年幼的子女，为他们照顾年迈的父母，为他们打理家中的一切，让男人可以去实现自我，而当男性无法支撑起一个家庭时，现代女性还多了一项，为这个家庭去工作。

作为工具和附属，最重要的就是听话，不需要有思想。

在封建社会女性大多目不识丁，即使是上层社会的女性也仅仅是学习《女诫》《内训》《女范捷录》等书。

《女范捷录》——崔氏甘乱箭以全节，刘氏代鼎烹而活夫。女人失去了对肉身的掌控，失去了独立思想和基本的尊严，以卑贱为光荣。但她们却连名字都没留下，只有一个姓氏——父权的姓氏。

即便作为女人的你有一些才能，最后还有一条——女人不得上桌，女人不得参政，女性永无天日。

当今社会，无处不传递着女人要漂亮、温顺、懂事、听话，男人期待家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，女人不能有怨言，男人希望女人照顾孩子，孝顺公婆，任何时候都以家庭为重。

陈婷为张艺谋隐婚13年，期间生下三个孩子而毫无怨言；陈思诚出轨佟丽娅力挺丈夫并称：“回家就好。”她们都是男人喜欢的“听话的好妻子”。

作为工具，第二重要的当然就是不被别人染指，被称为纯洁或是忠贞。

首先是将女性像宠物一样养在家中，大门不出二门不迈，直到结婚便从一个笼子进入到另外一个笼子。

其次用各种文化对女人进行洗脑，如《女诫》——夫有再娶之义，妇无二适之文，故夫者天也。简单粗暴的翻译：丈夫不得不再娶，妇人应该从一而终，丈夫是妻子的天。

再次是残酷的惩罚，此处省略一万字。有兴趣的小伙伴可以自行去百度搜索，承受能力弱的朋友慎入。

最后是给女人一颗糖——如果你能从一而终，如果你能在丈夫死后苦守一辈子，你会获得一块贞洁牌坊。这块贞洁牌坊即使在历史当中倒下了，却仍然立在千万女性的心中，却依然作为男人评价女性的工具。

工作的女人不顾家，顾家的女人是黄脸婆；不化妆难看，化妆妖艳；穿得保守没有女人味，穿得清凉就是勾引男人；结婚晚了是剩女，不结婚是有问题，结了婚没生孩子是不正常，结了婚不生二胎是罪恶。

女人看起来了有了更多的自由和主权，但实际上不过是被要求成为一个更为完美的工具。如果你不是一个好的工具便是可耻的。

女性主动想要性是可耻的，女性没有保持与一个男人从一而终是可耻的，女性不是一个好妈妈是可耻的，女性被性侵了依然是可耻的。

03主动或被动认同工具化的女性

女性在父权制度下会如何自处？

一些女性无意识认同。她们成为男性眼里标准的女性，她们成为待价而沽的商品。

当赵飞燕出现时，宋代以瘦为美，甚至大肆兴起缠小脚之风；当杨贵妃受宠时，唐朝以胖为美，甚至影响了一个时代的画风；而当标准美女流行时，应运而生的是整容、化妆、美颜相机。

潘南奎花十亿将自己整容成杨颖，大量女性参加选美只为嫁入豪门，即使已经高知的女性却为丈夫生一个男孩而命丧当场。

她们的价值是变得漂亮，然后伺机嫁一个好男人，最终为这个男人延续香火，攀登人生的高峰。

所以很多男人理所当然的对女人评头论足，肆无忌惮地认为有钱可以获得一切：他们可以在豪宅同时跟N位美女戏耍，他们可以同时拥有妻子与多个情人，他们可以无视法律花钱性侵未成年少女。

一些女性被迫选择认同。她们不甘，但她们毫无办法。

朱安奉父母之命，媒灼之言的旧礼俗嫁给鲁迅，然而怀着新思想的鲁迅连洞房都未入，选择独自睡到了书房。后朱安随着婆婆鲁瑞生活一辈子，伺候公婆终老一生。

朱安曾说：“我想好好服侍他，一切顺着他，将来总会好的。我好比一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是我现在没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也没有用。”

朱安无疑是父权缺席下无可奈何的牺牲品，她的性还未开始便已结束了。

这些女性与男性发生性关系后会因为自己不干净了、吃亏了而感到羞愧，实际上认同了自己作为一个生育工具被污染了，在下一个男性那里失去了最高的价值。她们是父权制度的受害者。

然而，女人的价值从来不是一张膜，也不是一个子宫，更不是一个男人好的评价。

有一些女性选择主动认同，半是受害者，半是同谋。她们甘于成为男人的附属，成为父权缺席的帮凶，她们通常是父权中女性既得利益者。

上文我们提到的《女诫》乃女四书之一，它的作者不是男性，而是同为女性的班昭。其甚至在临死前呼喊：“间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！”——这本《女诫》对女人都有好处，我去死啦，你们在以此勉励自己哦！

红楼梦中的邢夫人，当丈夫看上丫鬟鸳鸯时，她吹锣打鼓地去做说客，一心要替丈夫纳了她。

徐帆上《金星秀》时，被金星问到如何面对那些对冯小刚一浪接一浪扑的小姑娘，徐帆答道那些人扑吧，反正我家是男人，不吃亏。

无论是书写《女诫》的班昭，还是红楼梦中的邢夫人，还是现代的徐帆，她们对男人的认同，她们对男人无限包容，不过是为了求得自己地位的稳固，一派虚伪的利己主义者罢了。

04 拒绝工具化，掌控身体与性的自由

女性想要自由，先要独立，但不得不说，独立是需要代价的。窝在男人的怀里远比自己走出一片天地更加容易，但如果你愿意，你可以——

直视自己的身体，爱自己的身体，懂自己的身体。

无论是胖的还是瘦的，无论是高的还是矮的，也无论胸是大的还是小的，每个女人都是独一无二的一份。爱本真的我们，而不是被期待的样子。

女人的魅力来自于内在的修养，而非外在的修饰。我曾经见过一位胖胖的女老师，她有幸福的家庭，即使结婚多年依然如热恋一般。她从未因为自己的身材而自卑，反而每一次微笑都让人的灵魂都忍不住快乐起来。

拥有性的自由和权利，可以享受美好的性。

性是男人的权利也是女人的，你既可以与伴侣自然而自由的满足，也可以通过自慰取悦自己。

一项针对美国女性的学术研究表明，适当的自慰对女性的生殖健康有益处，还能促进伴侣之间生活的满意度。自慰可以令女性获得更高效的性体验、对自己的身体更有自信，还能促进伴侣之间性生活的满意度。

不必为有性的需求面羞耻，可以主动享受性爱的女性更能在关系中获得幸福感。

拥有拒绝性的自由和权利，在性中受到受到的伤害那不是你的错。

无论是身体的接触还是语言的侵犯，哪怕别人都觉得很OK的事情，只要你觉得不舒服就可以拒绝。

如果你不小心被性侵，即使所有人都认为是因为你穿得暴露，是因为你不该深夜回家，是因为不该喝醉，但请告诉自己，那不是你的错。

女人有女人的价值，而不是愉悦男人的附属，也不是传宗接代的工具。

生育孩子是因为你爱孩子，你爱你的丈夫，而不是因为让自己变得完整，让丈夫可以延续香火。

你可以选择不生，也可以选择生很多，你接纳每一个来到身边的孩子，无论是男孩还是女孩。