为什么要把自己葬送在爱情的坟墓（作为人生最后的期待）

为什么要把自己葬送在爱情的坟墓（作为人生最后的期待）于是，在垂垂老矣之际，奥尔加决定炸毁俾斯麦的纪念碑，但也因此而炸伤了自己。她对前来探望的费迪南德露出欢欣的笑意：“这样的死亡方式也不赖。”在1971年7月4日最后一封写给赫伯特的信中，她坦承了一切，她觉得自己离赫伯特很近，再次落款“你的奥尔加”真是催泪。在那一刻，她一定想着，从此以后，“夏日温暖，我想和你一起躺在尼曼河畔或者大海边，仰望天空，告别白日，迎接夜晚的光临。夜莺歌唱着爱情与死亡，我们的爱情，我们的死亡。”三个男性——伴侣赫伯特、学生艾克、后半生的忘年朋友费迪南德分别指代不同时代。赫伯特代表德意志崛起时血勇之气的冒险征途，艾克是受到蛊惑进而加入纳粹的中坚力量，费迪南德则是寻求安宁、远离政治的战后一代。奥尔加以终生的长情等待赫伯特，以孜孜的爱和耐心教导艾克，以平等姿态和费迪南德共享往事。在三条时间线的对接上，奥尔加自身也在经历着思想的蜕变和意识的升华，年轻时虽并不认同赫伯特的做法，但

撰文 | 欢乐分裂

20世纪初的德国在俾斯麦的带领推动下，经过普奥战争、普法战争，成立了德意志帝国；从经济成就来考量，在英国工业革命的影响波及下，已经从农业国逐渐转型为工业国。而小说中的奥尔加在经年想念中目睹德意志的崛起，历经两次大战，以不同的方式参与到三个男性的生活中去，折射出时代在个体身上烙下的印记。

自幼失去双亲的贫困女孩奥尔加虽被祖母收留，但从未享受过被关爱的温暖，与工厂主儿子赫伯特的相识相知是人生最珍贵的记忆——因此也不难理解即使他数次离开，她亦永远在原地驻留等候。在一战降临风起云涌的前夕，不唯是阶层差异让两人无法结合，更因个性使然注定天各一方。

赫伯特的祖父辈敬慕欣赏英国，雄心勃勃建厂立业，与多数因工商致富的德国人一样，他们希望自己的孩子接受高等教育，并颇为讲究门第。这些意愿作用于赫伯特身上，我们可看到追逐强大虚空的目标从小就植根于赫伯特的内心，“孩子游戏是对生存斗争的准备，而非娱乐”。

于是，这两个相爱的人踏上完全不同的人生之路。奥尔加通过勤勉学习，进入女子师范学院，毕业后从事大众普及教育的工作，愈发头脑清明、独立自主。她的政治目标明确坚定——始终投社会民主党的票，这个党派正是俾斯麦曾极力打压的。奥尔加认为俾斯麦开启了德国的灾难之旅，让德国人陷入一种对伟大壮阔的自我催眠。而赫伯特则加入近卫军团，首先前往德属西南非洲的殖民地，眉飞色舞地大谈：“德国人必须成为主宰。他们（黑人）还处在最低文化层次。”他流连于辗转世界各地的冒险，除了逃避父亲为他安排的利益婚姻联盟之外，也佐证奥尔加一针见血的指责：“你想通过毁灭而成为英雄。英雄死于伟大的事业，而你死于虚无。”以幻想通过献身于某种成就人类福祉的事业而提升个人价值，这是赫伯特的虚无英雄梦，也是德国在扩张化进程中用以煽动的口号，奥尔加认识到“它比恐惧更强大”，然而赫伯特呢，我们永远无法得知他在濒死的那一刻是否后悔过。

“历史并非真实的过去，那是我们赋予它的形象。”无论是浩大人类史还是渺小个体经验，永远无法以单一维度的标准去审视评价。读者在阅读第一章时，可能会得出一个“不过是普通爱情故事”的结论，而随着情节的展开，尤其是在奥尔加对学生艾克表现出异乎寻常的关怀、高烧耳聋并偶遇男孩费迪南德后，种种细节暗示读者，全知视角的叙述背后定然还隐藏着某些秘密。

《你的奥尔加》，（德）本哈德·施林克著，沈锡良译，新经典|南海出版公司2019年10月版

三个男性——伴侣赫伯特、学生艾克、后半生的忘年朋友费迪南德分别指代不同时代。赫伯特代表德意志崛起时血勇之气的冒险征途，艾克是受到蛊惑进而加入纳粹的中坚力量，费迪南德则是寻求安宁、远离政治的战后一代。奥尔加以终生的长情等待赫伯特，以孜孜的爱和耐心教导艾克，以平等姿态和费迪南德共享往事。在三条时间线的对接上，奥尔加自身也在经历着思想的蜕变和意识的升华，年轻时虽并不认同赫伯特的做法，但爱情支撑着她说服自己，相信他的归来；对付出大量心血培育然而仍走上歪路的艾克，可以说是对奥尔加致命的打击；与费迪南德相处的时期，奥尔加意识到“人生是一串不断在丢失零部件的链条”，那个近乎自戕的念头已然在脑海中成形。

于是，在垂垂老矣之际，奥尔加决定炸毁俾斯麦的纪念碑，但也因此而炸伤了自己。她对前来探望的费迪南德露出欢欣的笑意：“这样的死亡方式也不赖。”在1971年7月4日最后一封写给赫伯特的信中，她坦承了一切，她觉得自己离赫伯特很近，再次落款“你的奥尔加”真是催泪。在那一刻，她一定想着，从此以后，“夏日温暖，我想和你一起躺在尼曼河畔或者大海边，仰望天空，告别白日，迎接夜晚的光临。夜莺歌唱着爱情与死亡，我们的爱情，我们的死亡。”

作者：欢乐分裂

编辑：徐悦东