李世民爱情故事（唐王李世民和常河女子的爱情故事）

李世民爱情故事（唐王李世民和常河女子的爱情故事）而随着历史的变迁，人们因为口语的方便，慢慢将“答尼寺”唤成了“塔尼寺”。后来，“塔尼寺”又换了名字，成为今天的“湛龙观”，观里也住上了道士。而曾经为爱出家为尼的常河女子，和唐王李世民的爱情故事，注定成为历史长河中悲壮的一笔。几年过去了，等唐王李世民再次派部下回到常河镇时，女子已香消玉殒，长眠于答尼寺……唐王部下将生前陪伴女子的老妈妈叫于身旁，仔细了解着女子这些年的生活，可一切都晚了。部下将此事回禀给唐太宗李世民后，他下令送匾以表对女子的忠心与愧疚，“答尼寺”由此得名，一个说：待我君临天下，许你四海为家；一个却说：待我一袭袈裟，许你相思放下。没错，她出家了，在漫长地等待中，常河女子心中的希望之火渐渐燃尽，她深知，那个持剑天涯、戎马一生的少年，并非等闲之辈，至少也是王庭豪门之后，她一个小镇女子，怎能配得上号令全军的堂堂武将？

甘肃作为中国地理版图的中心，自古以来，都是兵家必争之地，这里也成为中土王朝和塞外各族交战时的扎营要塞之地。因此，陇中大地是整个中国古代史的见证者……

通渭县地处甘肃中部，是丝绸之路的必经之地，位居军事要冲地段。自古以来，战争频仍，特别是明、清及民国时期，兵荒马乱，流寇不断。

相传，唐王李世民曾带兵途径通渭常河镇，与当地一名女子相恋，两人互生情愫，唐王李世民许诺，等自己回朝后，定会娶女子为妃。可回朝后的李世民因朝政繁忙，将他与常河女子的海誓山盟抛于脑后。

一个是大唐王朝的天子，为整个天下的盛世日夜操劳着；一个是普通的痴情民女，在常河小镇默默等待着。

一个说：待我君临天下，许你四海为家；

一个却说：待我一袭袈裟，许你相思放下。

没错，她出家了，在漫长地等待中，常河女子心中的希望之火渐渐燃尽，她深知，那个持剑天涯、戎马一生的少年，并非等闲之辈，至少也是王庭豪门之后，她一个小镇女子，怎能配得上号令全军的堂堂武将？

几年过去了，等唐王李世民再次派部下回到常河镇时，女子已香消玉殒，长眠于答尼寺……唐王部下将生前陪伴女子的老妈妈叫于身旁，仔细了解着女子这些年的生活，可一切都晚了。部下将此事回禀给唐太宗李世民后，他下令送匾以表对女子的忠心与愧疚，“答尼寺”由此得名，

而随着历史的变迁，人们因为口语的方便，慢慢将“答尼寺”唤成了“塔尼寺”。后来，“塔尼寺”又换了名字，成为今天的“湛龙观”，观里也住上了道士。而曾经为爱出家为尼的常河女子，和唐王李世民的爱情故事，注定成为历史长河中悲壮的一笔。

通渭吐蕃入侵；明朝徐达军部将李茂攻金城；吴三桂总兵李黄莺打通渭城；石峰堡起义……它是一部部深奥的长卷，是一册册历史遗留的巨著，到处有神奇的篇章和典故，它像一块标志着民族兴盛衰落的碑刻，见证着沧海桑田的变迁，凝固着久远的岁月以及被岁月积淀的历史。让后人通晓昔日的动乱世道，明白今天的太平乐年！

明万历四十一年《重修通渭志·建置·庙宇》载曰：“塔坭寺在县南七十里，有常住地”。清乾隆二十六年《通渭县志·沿革·山川》载曰“塔坭山，在县南七十里，上有塔坭寺，昔于土中得□碑，乃唐太宗敕建，今寺尚存”。该志另载：“塔坭寺在县南七十里，唐人重修。”光绪十九年《通渭县新志·山水》记载：“东亘十里为塔坭山，俗呼斩龙山，上有寺，掘获一甓，系唐太宗敕建”。于志而知，有明一代，寺已闻名本邑，其史可上溯至唐太宗，亦或更早。然阅志存疑，一代英主缘何在此僻壤敕建庙宇，其间必有动人凄怆之传说。

世事沧桑，通渭之地，兵灾频仍，塔坭寺亦命运多舛，已无当年之风貌。今寺内殿无存。或损于地震，或毁于兵燹，或亡于人事，无从详考。据《塔坭寺庙记》载，清同治七年，塔坭寺毁于兵火，“庙内空荡”。及至光绪十三年才重立庙址，时有东岳正殿、三圣宫殿、三霄娘娘殿、城隍庙、戏楼各一座、大小僧房四座，门前砖塔一座，庙院占地一墒，有地产十九墒。民国年间“泰山金身被损”，至甲午年（一九五四年）才“塑化金身，翻修庙宇”。“文革”期间，塔坭寺渐被废弃，改作他用。寺前砖塔倾覆，下出木盒，中有骸骨，今均已荡然无迹。物换星移，去散天开，塔坭寺始得新建。

寺中现存一石一柱。石一尺见方，正面刻“泰山撼擋”，背刻“寿山福海”，皆拙朴苍劲。石乃“泰山石敢挡”。因上古有泰山“配天作镇”、泰山安则天下安”之说。“泰山石敢挡”以有形之器物阐释无形之观念，古代采泰山石以立街口门前，避邪祈福。斯此泰山灵石，福佑此地苍生和平安宁，富足繁荣。寺存香炉，柱为青石，方形，长尺余，宽约三寸，上镌“光绪六年三月廿八日四社仝□”字样，上下榫头皆在，是为香炉支柱。