萨特与波娃（没领证也没生育）

萨特与波娃（没领证也没生育）爱情有时候就是这么微妙，往往说不清道不明的因素，最为可靠。自此，二人相识走向相知。对于西蒙娜·德·波伏娃来说，生命中有两件最不应该辜负之事，一件是 写作，另外一件，就是和萨特的爱情。我们将时间回到1929年的夏天，大学刚刚毕业的波伏娃准备参加中学教师的哲学考试，当时要进行口试，迎面走来的是一位风度翩翩的少年——她的口试搭档萨特，她第一眼望去，好像这个人是许久未见的故人，眼角间流淌出一丝特殊的温柔。或许当时初次见到波伏娃的萨特也是这样想的，二人心有灵犀，配合地天衣无缝，成功取得了口试成绩的第一和第二。

茫茫的人群中，有些人终究是一眼相见就是彼此。

不论岁月更迭，两个灵魂的高度契合，让无数凡夫俗子实名羡慕，他们的事迹就像晃过漆黑夜空的彗星一样，一个个排列在人类文明的史册里，相反使得更多的人，因为他们爱情的陪衬，更显得孤独。

在20世纪，就有这样的一个例子，两个看似不可能的灵魂，渐渐走到了一起。没有世人眼中的领证结婚，生儿育女，但他俩就像璀璨银河中的双子星一样，互相陪伴，谁也离不开谁。

萨特与波伏娃

两个灵魂合二为一

对于西蒙娜·德·波伏娃来说，生命中有两件最不应该辜负之事，一件是 写作，另外一件，就是和萨特的爱情。

我们将时间回到1929年的夏天，大学刚刚毕业的波伏娃准备参加中学教师的哲学考试，当时要进行口试，迎面走来的是一位风度翩翩的少年——她的口试搭档萨特，她第一眼望去，好像这个人是许久未见的故人，眼角间流淌出一丝特殊的温柔。

或许当时初次见到波伏娃的萨特也是这样想的，二人心有灵犀，配合地天衣无缝，成功取得了口试成绩的第一和第二。

自此，二人相识走向相知。

爱情有时候就是这么微妙，往往说不清道不明的因素，最为可靠。

也就是这年夏天，二人迅速堕入爱河。

或许对于大多数人而言，所谓的爱情都是从最简单的外貌相互吸引开始的，再高尚一点，就是因为互相欣赏对方的才华，可他与她终究不同，他们是纯粹的爱情，是灵魂伴侣。

可对于波伏娃和萨特来说，不是这样的，他们是有多么幸运。可以遇见自己的真正爱情，对方的身份恰恰又不为社会道德所唾弃。

稍微学过点历史的人都知道波伏娃是何许人也，她是在这个世界上，在女性运动中颇有盛名的女子。

波伏娃

他俩相识的时间，在中国是光绪34年，中国的女性依旧没有获得真正的解放；可在当时的西方何尝不是如此。波伏娃的一生所求，就是通过自己手下的笔，为女性求解放。也正是如此，波伏娃的所作所为，在大多数女性看来不理解，可这些就像一场新的变革，推动了女性解放的步伐。

1908年1月9日，波伏娃出生于法国巴黎，从小她就具有高度的自律性，拒绝父亲和母亲为自己打算的未来，毅然冲破封建束缚，大胆与当时二战后影响世界思想的才子们做朋友。

在她一生轰轰烈烈的运动中，创造出了许多引为经典的著作，至今仍然是女性的必读之书。

1949年出版了《第二性》，在当时欧洲思想界引起了极大反响，成为女性主义经典作品。1954年更是凭借小说《名士风流》，获得了龚古尔文学奖。她创作的八部小说，以及论文，游记等，无一例外都成为一代著作。

所以说这样的一个女性，她的三观绝对不会允许她成为一个相夫教子的家庭主妇。在她的价值观里：“不是自由，就是奴役”，而她宁愿为自由而死。

1929年之后，他与她就同居在了一起，不过，在二人的生活中，萨特给予波伏娃最大的尊重。萨特每一次给波伏娃写情书，都会引用一个称呼“河狸”。河狸，最明显的特征，是它的性别难以区分，雌雄之间没有最明显的差别。我想，这是对波伏娃之女权理论的一种尊重。

年轻时的萨特与波伏娃

此外，波伏娃曾经明确表示过，她对生孩子有天生的恐惧感，所以在他俩50年的同居生活中，没有诞生过一个子嗣。

波伏娃常常评价他俩的感情说：

“介于感性、理性之间的一种感情状态。”

这也就是说，他们的爱情之所以产生，有两个最重要的基础：一个是建立在互相真爱的爱情基础上，是不求原因的喜欢，这是感性的；一个是建立在互相尊重、互不干涉的契约基础上，这是理性的。

正是如此，她和他的爱情可以存在50年，她和他的灵魂合二为一。

萨特与波伏娃在中国

谁知我知你，我知你知深

但是，他俩的感情，毕竟是在当时超时代的产物，未免不会被人诟病。

其中之一点，就是在和波伏娃的恋爱的同时，萨特曾经在异国追觅新欢，也就是说，他曾经红杏出墙过。

波伏娃对这件事的观点是，人与人之间的欣赏是必然存在的，第三者的出现并没有影响他们的感情，本质上是允许的。萨特为此大大方方地表示出他和那个女子的所有交往情节，波伏娃为此，创作发表了她的处女作《不速之客》。

他们认为相信对方才会让自己幸福。

可世人会说三道四的，那就让他们说三道四吧！

第二点就是生育问题，在大多人的眼里，他们既然同居了，就应该结婚，但他们没有，或许他们丢开了这些繁文缛节，也可能他们觉得婚姻是一个枷锁，限制了思想的自由。那，未婚同居算不算是不守妇道？同居又不打算要孩子算不算是违背传统？

对此，波伏娃的态度是：“我与萨特的情感关系主要是建立在知性，而非婚姻或家庭的基础上，因此我们并没有特别的欲望去复制一个小萨特。”

萨特与波伏娃

在那个女性尚未完全解放的时代，她的言论语出惊人。我曾经读过波伏娃的《第二性》，她认为：女人自从步入社会就被男人冠以诸多身份，比如妻子，母亲。相较于丈夫，父亲而言，这些更像是女人的枷锁，将她们局限于家庭，局限于自己的责任之中。进而剥夺了自然人的自由。

萨特充分理解了波伏娃的观点，并且身体力行地满足她，这绝非是忍辱负重地退让，而是尊重自己爱人从而尊重自己。

其实，他俩在同居之后，依旧保留着双方个人的居室，也不多过问对方的社交，在社会层面上来看，他俩的关系，仅仅限制于同居的情侣，舍此无他。比起夫妻，他俩更像朋友，战友，情人，亲人…….更像是两位互相欣赏的智者，因为思想的高度统一，不得已在社会上抱团取暖。

这种对爱情伴侣的选择，更像是双方的一次科学实验，更像是一次赌博。

可喜的是，他俩都赌对了。

在经历五十年的风风雨雨之后，互相了解了双方。萨特身上，总有一个隐藏的波伏娃；对于波伏娃更是如此。

年老的萨特

最美好的爱情莫过于相知相守

诚然，他们相互都了解对方，也深深为对方的魅力折服。萨特眼中，温柔、体贴、聪慧、漂亮、执着、乐观、豁达等，在波伏娃身上都得到了一一体现，而且波伏娃将这些品质集于一身，从内而外，产生了更加独特的女性魅力。

作为当时欧洲首屈一指的大才子，萨塔更是风度翩翩，神采奕奕，虽然他的一生和很多女性发生过恋情，可相互携手到老的没有，就连走的长久的都没有几个。

在他看来，这些女人都只是萨特社交应付的必需品，她们的思想见解和波伏娃完全不在同一高度，最后，他都会选择回到波伏娃身边，这里才是他真正的港湾。

书桌上的波伏娃

1980年4月15日，50年之后，躺在病床上的萨特已经奄奄一息，在弥留之际，波伏娃紧紧拉住萨特温热的大手，听着他细微地呢喃：

“我亲爱的小海狸，这一生，我都非常非常地爱你，在我内心深处，从未改变。”

波伏娃的目光中满是温柔。

望着病榻上的萨特，虽然此时此刻爱人的嘴唇变得焦黄，可在在她眼中是如此的迷人，以至于情不自禁地吻上了他的唇。

得到爱人肯定的爱抚，萨特缓缓地合上双眼，安安静静地睡着了。

当晚九点，萨特离开了人间。

同样是在四年之后，她为他写下了一则墓志铭：“他的死使我们分开，而我的死将使我们团聚！”正如刚刚相识的时候，波伏娃就放出来了豪言壮志：“他永远不会离开我的生活。”

果然，他们做到了这些。

两年后，波伏娃也离开了这个世界，这一日和萨特离去的时间相同 ，依旧是4月15日。冥冥之中自有天意，我不相信缘分，但对于爱情，我至死不渝地相信。

波伏娃离开后，和萨特同葬在了巴黎蒙帕纳斯公墓。他们的爱情故事，就算是死神也无法阻止，在分开六年之后，又继续走到了一起。

这种近乎于纯粹的爱情，让人痴迷，更让人神往。

晚年的波伏娃与萨特

盖棺定论，萨特和波伏娃的爱情，绝对堪称是二十世纪不可复制的爱情。虽然在他们同居的50年之内，既没有生育，也没有结婚证。

然而却没有人质疑他们的爱情，而是称赞其是一对天作之合，最美好的爱情，莫过于此。只可惜忙忙碌碌的世人为了几两碎银，整日混迹于市井之间，根本没有时间去寻找一个属于自己的灵魂伴侣。但愿他们姑且可以将琐碎的事情放下，去看看天，看看地，去换个角度看看周围人。

如同萨特和波伏娃，单独看他们的时候，他们光华夺目，如同两个太阳，各自放光，照亮了多灾多难的20世纪；

合在一起时，他们静谧安逸，好似一片星空，涌动诗意，在人间种下点点星光。

相识相知相伴相眠，宛如画卷。