投我以木瓜报之以琼琚原文（投我以木瓜报之以琼琚）
投我以木瓜报之以琼琚原文（投我以木瓜报之以琼琚）你将木桃赠送于我，我拿珍贵的琼瑶作回报，不是为了回报你。只是为了两情两悦，为了我们能相爱！你将木瓜赠送于我，我拿珍贵的琼琚作回报。不是为了回报你。只是为了两情两悦，为了我们能相爱！投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
最美好的爱情莫过于，你暗恋的人同样暗恋你，你喜欢的人也同样喜欢你；不是一厢情愿、一意孤行的痴缠，也不是落花有意、流水无情的怨念。不似《国风·召南·江有汜》商人“子之”的始乱终弃，更象《初恋那件小事》的又年学长与淼淼学妹青葱校园的两情相悦。
一、《卫风·木瓜》，直抵人心。今再读诗经之《国风·卫风·木瓜》，最直抵人心的仍是先秦古民那质朴直接的情感，简单纯粹、无淫无邪，见之忘俗，歌之惊艳。《国风·卫风·木瓜》之“投我以木瓜，报之以琼琚”更是流传2000多年，至今仍为世人引用及歌咏。让我们循着诗经的足迹，来寻觅、来领略先秦卫国美妙的爱情民歌。
《国风·卫风·木瓜》
【先秦 】无名氏
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
你将木瓜赠送于我，我拿珍贵的琼琚作回报。不是为了回报你。只是为了两情两悦，为了我们能相爱！
你将木桃赠送于我，我拿珍贵的琼瑶作回报，不是为了回报你。只是为了两情两悦，为了我们能相爱！
你将木李赠送于我，我拿珍贵的琼玖作回报，不是为了回报你。只是为了两情两悦，为了我们能相爱！
诗中"木瓜"、"木桃"、"木李"皆为水果；"投"在诗歌中是赠送之意，"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"皆为玉佩等佩饰名；"匪报"是并非为了回报之意。诗文简意"你投我以木瓜（桃、李），我报之以琼琚（瑶、玖），并非为了答谢，只是为了我们能相爱"。
全诗跌宕有致，充满韵味。全诗三章语句重叠工整，重复度高，每章仅两字之差，在吟唱时更易产生声情并茂之效；全诗结构特色新颖，突破常规四字句式，如"关关雎鸠，在河之洲"之类。全诗兼具诗歌与文学的双重魅力，值得一赏。
诗中"投木报琼"与《诗经·大雅·抑》"投我以桃，报之以李"即"投桃报李"可相比肩，虽使用频率不及"投桃报李"高，但都是先秦古民相互赠答、礼尚往来的高尚情操的体现。
俗言"来而不往非礼也"，中国是礼仪之邦，"报木报琼"已不仅为一般的礼节，而是一种表示尊重的礼仪。在诗里，礼物本身的价值已不重要，他的象征意义更为显露突出、更为意味悠长，以示两心相许、两情相悦。
二、《卫风·木瓜》，最美爱情。不管是先秦古代，还是当今现代，恋人们之间的情谊都是以小礼物作为连接桥梁的。古代常以瓜果、佩饰来连接感情，在他们看来，一块丝帕、一把折扇等都能表达出深深的爱意。
如《红楼梦》贾宝玉送林黛玉两块丝帕，横也丝（思），竖也丝（思）；小红送贾芸的丝帕也是爱意的象征。因此，礼物虽小，却皆能为青年男女传情达意、相思定情，这是物物相赠的魅力所在。
《国风·卫风·木瓜》中的姑娘眼见自己心仪已久的帅哥经过，随手便将手中的木瓜投赠给男子，姑娘低头含笑，嫣然不语，而男子却早已心领神会，忙将自己随身佩戴的玉佩赠送给了姑娘。
因为他知道，姑娘的投不是随间的、普通的投掷，那是经过慎重考虑的；姑娘的木瓜也不是普通的木瓜，那是她滚烫炙热的一颗爱慕之心。古代先民都是以互赠东西来确定婚姻的，比如还有抛绣球定夫君一说。
诗中的姑娘无疑是幸运的，男子对姑娘其实早已萌生情意，只是还未来得及告白，他的反应相当的热烈，他的玉佩不知要比木瓜贵重多少，但他觉得还不足以表达清楚自己对姑娘的情谊，他是想和姑娘永久的相好下去。
姑娘收到男子的回馈，顿时无比娇羞，心花怒放，她知道，这是男子回馈的爱的承诺，她的可爱质朴、简单直率，终赢来了自己的爱情，自己心仪之人同样也爱慕自己，这难道不就是天下最美好的爱情么？
"女追男，隔层纱"，我们为女子大胆的勇敢追爱而点赞，她确实不似我们现代人的拐弯抹角、扭捏墨迹。他们两厢情愿的感情，终以一木瓜相连而得已实现，并将继续美好下去。
三、《卫风·木瓜》，真爱无价。我们说这样简单纯粹的感情才是最真挚的，突破了众多的条条框框，突破了很多外在因素，"报之以琼据"只因为相爱，毕竟真爱才是无价的。
而现在有些人对感情可能会失了初心，太多的人为感情付出太多而未有回报、求而未得，或者认为自己付出多少对方必须回报多少，这就成了"反黄金规则"。
我对你怎么样，你必须对我怎么样，太过绝对化了。如果能回到"投我以木瓜，报之以琼琚"的年代，那么世间也不再有那么多的痴男怨女，也不再流传太多的凄美爱情故事了。
你给我一个木瓜，我给你一块美玉，并不只是为了答谢你，只是为了我们能够两情相悦，为了我们能够永久相爱下去。
