3个子宫和一个大脑（三个子宫和一个大脑的对话）
3个子宫和一个大脑（三个子宫和一个大脑的对话）她们明明是被外部世界裹挟着，向男权社会的规则框架妥协，成了自我PUA的从属者，却还能在“有人爱”中找到莫名其妙的归属感。这三个女生都选择了结婚生子，并且理由分别是，30岁不结婚没法回老家，不结婚的压力太大，承受不了，以及签证、遗产、纳税等功能性原因。不得不说，这三个女生的言论中，充满了腐朽、落后和媚男，而在这种价值观指导下的她们，竟然还能呈现出一种傲慢的神色，隔着屏幕都让米粒妈感到不适。上野千鹤子是何许人？她是日本女权主义祖师奶，是家喻户晓的女性学领军人物。对女性学研究到炉火纯青的她，在面对这三个北大女生的时候，估计内心OS只有哀其不幸、怒其不争。
文 | 米粒妈
前几天，三个北大女生采访上野千鹤子的视频火了。
采访者是三位北大毕业十年的已婚女博主，受访者则是75岁的上野千鹤子，日本知名女性学、性别研究领域的开拓者，东京大学名誉教授，近年大火的《厌女》一书就是她的代表作之一。
米粒妈还在这篇文章中：《北大女生对话75岁女教授遭群嘲，娇妻可以别出来丢人了吗》，专门写了这件事。
不得不说，这三个女生的言论中，充满了腐朽、落后和媚男，而在这种价值观指导下的她们，竟然还能呈现出一种傲慢的神色，隔着屏幕都让米粒妈感到不适。
上野千鹤子是何许人？她是日本女权主义祖师奶，是家喻户晓的女性学领军人物。
对女性学研究到炉火纯青的她，在面对这三个北大女生的时候，估计内心OS只有哀其不幸、怒其不争。
这三个女生都选择了结婚生子，并且理由分别是，30岁不结婚没法回老家，不结婚的压力太大，承受不了，以及签证、遗产、纳税等功能性原因。
她们明明是被外部世界裹挟着，向男权社会的规则框架妥协，成了自我PUA的从属者，却还能在“有人爱”中找到莫名其妙的归属感。
而上野千鹤子可不惯着她们，在回击中，她的言论字字珠玑、掷地有声，米粒妈直呼过瘾！具体内容戳这篇看：《北大女生对话75岁女教授遭群嘲，娇妻可以别出来丢人了吗》。
拒绝蒙昧地盲从
上野千鹤子从求学阶段起，就一直有一个特别宝贵的特点，那就是发现问题，主动思考的能力。
她不容易被带节奏，有独立思考的觉悟，所以后来，她成了一个战士：真正站出来执剑，为女性而战的铁血战士。
之所以说她是“战士”，是因为日本是特别严重的男权社会，而她坚持一生致力于女性主义研究，势必承受着巨大的阻碍，她从未丝毫退却，因为思考使她清醒。
上野千鹤子出生在日本富士县一个比较富裕的家庭，父亲是医生，母亲是家庭主妇。
她的家庭结构就是典型的日式大男子主义家庭，母亲跟婆婆生活在一起，处处忍让，上野千鹤子从小看在眼里，也记在了心里。
父亲对她非常疼爱，但她从很小就意识到，这是一种类似于对待宠物式的爱。
米粒妈觉得，她的这份清醒和思考能力就非常有慧根。毕竟都2023年了，包括三个北大女生在内的很多女性，依然把来自男性凝视的所谓宠爱，视作自我价值实现的标准。
因为母亲根深蒂固的传统思想，导致她的想法并没有被认可。母亲觉得她离经叛道的思想非常奇怪，所以上野离开了家。
18岁上大学，父母希望她上神户女子学院，而上野想去东京，结果父亲说“东京不是一个女孩子该去闯荡的地方”。
为了快点离开父母，上野只好稍稍妥协，但还是自己选了京都大学，去念“看起来没什么用处”的社会学。
在求学的过程中，她不断地发现社会问题。比如60年代，她发现男生们每天拿着棍棒上街“战斗”，而女生却常常只能为他们做饭、洗衣服，甚至主动提供性服务。
等到硕士毕业，她又发现了一个大问题：她找不到工作。
在日本社会，同等学历下，对男性来说非常雄厚的就业资本，对女性来说根本就不是优势。所有人默认女性结了婚就不工作了，所以根本不愿意要女员工。
直到30岁，她才找到了第一份工作——去学校当老师。
一路走来，她见识了日本社会女性地位有多么底下。上野决定真正踏上了女权主义之路，去欧美游历，在美国、德国、墨西哥、哥伦比亚的大学都做过客座研究员。
回到日本后，她去东京大学任教，一边教书一边攻读博士，65岁时正式拿到东京大学博士学位。
身体力行帮助女性
米粒妈有一个闺蜜，她现在在大学里当老师。她硕士的研究方向就是女性学。我跟她吃饭的时候，经常听她聊到自己同学、导师的事，还真挺让我惊讶的。
她说，她的导师虽然是在做关于女性主义的研究，但闲时聊天，竟然也会说：
“女孩子结婚嫁人才是正途，像你们这些女硕士、女博士啊，将来都没有男人敢要，尤其还是研究咱这个方向的。”
她的同学，也有不停参加相亲大会，恨嫁到焦虑的女孩。从内心深处，她们跟那三个北大女生一样，根本无法相信女性可以在这个社会上拥有话语权、人生选择权。
上野千鹤子的研究，则是最终指向普罗大众的。她不止做学术研究，也把她的理论播撒向整个世界。
她当选为美国艺术与科学院院士，为华裔女歌手陈美龄辩护，因为陈美龄带着几个月大的孩子去工作被日本人狂喷，上野力挺陈美龄：每个职业母亲都不得不带着孩子。
她还是个高产的作家，写了30多本书，最出名的有《厌女》、《父权体制与资本主义》、《从零开始的女性主义》、《始于极限》等，都有在中国出版，是我们都很熟悉的著作。
在研究的道路上，她不断遭遇嘲讽，学术界鄙视她的研究方向是“愚蠢的二流学问”，但她在多次论战中，四两拨千斤地获胜，因为她的逻辑清晰，理论就是站得住脚。
她一生未婚未育，这些年一直在为日本的养老问题奔走。
支援老年共享公寓，给低保老人送食物和医疗支持，一年有100多个通告：上节目、做演讲、跟很多日本名人都是好朋友。
上野的研究，永远是落地的，她的研究不是空中楼阁，也不是空口说大话，她是在把所有她发现的问题，用自己的方式给解决掉，尽管过程曲折，但她一直没有停下。
这种接地气的女性主义，才是真的实干。上野不停奔走，她就像波伏娃、张桂梅、埃米琳·潘克赫斯特（英国女权主义先驱）一样，不停呼喊着自由与平等，从未止息。
自由不等于不被爱
就像她回怼三个北大女生说的那样：不结婚不等于不喜欢男人，恋爱是追求与他人深度磨合的关系，谈比不谈好。
上野所崇尚的女性主义，绝不是让女性变成男性，也不是让女性奉行独身主义，而是拥有独立的人格，被世人平等对待，拥有选择结婚、独身、恋爱等各种生活方式的决定权。
上野自己也会享受恋爱，前段时间，日本八卦杂志《文春周刊》还爆料上野秘密结婚，又上了一把热搜。
但其实完全没有实锤，属于捕风捉影。
其实只是她和一个老爷爷20多年来频繁被看见在一起，两人都是东京大学教授。
老爷爷有个房子，两年前他去世后留给了上野，所以八卦杂志就觉得两人登记结婚了。后来采访到老爷爷的儿子，人家说两人就是志同道合，没结婚，房子送给她了。
当三个北大女生问及上野：
“不想结婚是因为被男人伤害过吗？还是原生家庭有什么问题？”
这无异于自己打脸。因为上野会用实际行动告诉你，享受恋爱，也可以拥有幸福，并非只有走进婚姻才能实现。
自由并非不被爱，不结婚恰恰是一种更圆满的自我认同。上野根本不需要来自男性的认同，这些思想维度狭隘的人，竟然还以为她是没有人爱的。
70多岁的上野，依然在东京大学任教，她在新一届学生入学典礼上的演讲，轰动了整个日本。
她说：
“请不要把所有的努力都用来追逐个人的胜利，优越的环境塑造出来的能力优势，不是为了凌驾于那些没有享受过同等资源的人们之上，而应该帮助他们。
男女同权的精神要义，不是让女人变得像男人，也不是让弱者变成强者，而是弱者能以弱者的姿态得到尊重。”
在波伏娃的《第二性》中，提到了男权社会中，男性试图通过剥夺女性主体地位来获得女性的生育价值，以保证能为他们延续基因的观点：
“主体只有在对立中才呈现出来，它力图作为本质得以确立，而将他者构成非本质，构成客体。”
张桂梅说过：
“我生来就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”
如果说波伏娃指出了问题，为女性发出了声音；张桂梅让女性站了起来，从柔弱走向刚毅；那上野千鹤子，则是用更加圆融的方式，让女性真正懂得了什么是平等和尊严。
结婚是为了幸福，独身、恋爱也是为了幸福，重点是，这一定要是自由意志做出的决定。
真正的女性主义，根本就不是要对抗谁或者顺应谁，它是要让我们真正看见自己想要的，不被任何外界环境裹挟，去跟真正的自我和解。
作者简介：@米粒妈爱分享（欢迎关注哦），美国海归，海淀家长，当当新书总榜第一名《影响孩子一生的亲子英文书》作者。专注于0-5岁宝贝的科学养育、学习启蒙，以及全世界的新奇好物推荐，欢迎关注！（5-12岁宝妈请关注：@米粒妈频道）
