血色湘西讲的是什么故事（血色湘西浓郁的民族风情）
血色湘西讲的是什么故事（血色湘西浓郁的民族风情）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
一遍一遍反复吟诵这首《国殇》——锁师长牺牲后，瞿先生教给学生朗诵的《国殇》。如此壮烈的战争场面，通过孩子们童稚的声音念出来，尤其催人奋发。
偶然间发现了这部电视剧，感觉背景和沈从文先生的《边城》很像，两部剧的主角，一个叫翠翠，一个叫穗穗，连发音都那么像。后来才知道这部剧是借鉴《边城》拍摄的。
故事的剧情是这样的：1939年，抗日战争转入艰苦的相持阶段，日寇侵略的铁蹄在湖南战场受阻，湖南成为抗日战争正面战场的最前沿。中共党员童莲受党组织委托，以湖南省抗战救亡慈善总会工作人员的公开身份为掩护，承担了开辟由重庆后方经湘西雪峰山区，向湖南前线运送抗战物资的地下秘密运输线的特殊任务。湘西雪峰山下，以麻溪铺镇为中心，方圆数十里，古称"竿子营"，是九弓十七寨"竿民"世代居住的地方。开榨油坊的田大有带着女儿穗穗，在这里过着平静祥和的山民生活。麻溪铺迎来了盛大的端午节，龙舟比赛上，穗穗与青年石三怒一见钟情，而麻溪铺镇镇长龙太爷的两个孙子龙耀武与龙耀文也分别喜欢上了穗穗。穗穗却没有想到，石三怒是与竿子营世代冤家的排帮首领麻大拐子的义子。就在这一天，童莲护送抗战救济物资经过麻溪铺，遭到排帮抢劫，幸得田大有相救，麻大拐子却因此认出了田大有正是十六年前杀死义兄石天保的仇人，他派出义子石三怒半途劫杀田大有，由此也展开了石三怒与穗穗之间一段剪不断、理还乱的恩怨情仇……
有时被感动也只是在一个偶然的瞬间。是因为石三怒的某个表情，他问起穗穗名字时的执着，然后便迷上了这个石三怒，这个电视剧。
"你叫什么名字？"三怒问。
穗穗不语。
"你叫什么名字？告诉我。""告诉我，你叫什么名字？"三怒再问。
穗穗依然不语。
"你叫什么名字我总会晓得的。"三怒从河里给穗穗捞出她的饰物后就离开了。
那时穗穗就动心了。
有时候被感动也只是在一个片段。杆子营里那些血性男人们的耳环。一个耳环一条命，个个都是家中妻儿老小无尽的期盼。捧着那千余只带血的耳环，十四太爷仰天长啸，呼唤杆子营的孩子们归来呀，他们虽是身死沙场，魂魄却是一定听到了召唤的。"三江的鱼龙哦，你莫食我大夫之体；九河的虾蟹哦，你莫食我大夫之肉；大夫大夫，楚之魂兮；大夫大夫，魂归来兮。"傩公虔诚的声音在栖凤河上回响，以屈原为精神皈依的麻溪铺人没有那么容易屈服。看，丧子失父的老人和孩子没有倒下，失去亲人的他们，更加坚定了血战到底的斗志。
剧中的人物：耀武执迷了很久，到最后终于明白了；耀文是读书人，也有读书人的痴，他一开始就悟了一些，比耀武容易明白，可直到最后他大概也还没有真的全部了悟，他是读书人；月月和穗穗的命运都在端午那天让摊神爷道出了一切，月月不得不认命，但她也说过她不后悔，再苦也不悔，她就是爱耀武；至于锁师长，不否认他是英雄，是铁骨铮铮的硬汉子。
《血色湘西》看到最后，战斗进行到最关键的时刻，一心为排帮扩充实力的石三怒却来到常德，弄走了新八十六师的一批军火，参战的新八十六师损失惨重，穗穗与石三怒也因此更加决裂。
中美联合空军芷江机场决定在麻溪铺设立秘密雷达站，新八十六师残部奉命开往麻溪铺，承担雷达站的保卫任务。穗穗、童莲回到湘西，她们克服重重困难，打破竿民固有的传统观念，最终赢得了全体竿民对抗战的支持，雷达站得以顺利建成。
芷江机场的存在，使日军完全丧失了华中地区的空中优势，处处被动挨打。为了摧毁芷江机场，夺回制空权，1945年4月，日军向湘西发动大规模进攻，中日雪峰山大会战就此打响。
实力弱小的新八十六师奉命开上前线，阻击优势日军，因寡不敌众，全军覆灭。
日军占领了麻溪铺镇，威逼龙太爷与全镇百姓带路前往寻找雷达站，龙太爷宁死不屈，跳天坑自杀。
为保卫雷达站，童莲用自己的行动号召起了九弓十七寨全体竿民，穗穗也上山找到石三怒，动员排帮参战。
往日的恩仇在民族大义前烟消云散，排帮与竿子营组成了联军，层层丛林中，他们以原始的武器和祖传的打猎手段，与武装到牙齿的日寇殊死相争，每一处草丛，每一棵树后，到处都有弓箭、苗刀、鸟铳、竹签和陷阱在等着日军。
男人们举起了鸟枪，妇女们填装着火药……
爷爷战死了，孙儿又捡起了鸟铳……
儿子战死了，母亲又捡起了刀……
一批批竿民倒下，更多的竿民咆哮着冲了上来，不分老幼，不分男女……
进犯竿子营的日军部队终被全部歼灭，石三怒、龙耀文与众多竿民也捐躯沙场。
硝烟弥漫的战场，竿子营那粗犷的山野情歌中，一个个女人背着自家男人的遗体，向山下的家园走去……
到最后，记忆最深刻的却是瞿先生死前留下的那段话与十四太爷抱着自己的孙儿跳下天坑。
什么叫先进 什么叫优秀 什么叫平蛮攘夷!什么叫推行王化!
我来告诉你吧!
我怏怏中华 自古以礼仪立邦 以德化服人。
何曾暴戾欺人 何曾以强凌弱!
你刚才讲过 你们日本曾在千年以前就向我中华来学习 因为我们比你们先进 比你们优秀
可那时候 我们先进优秀之中华 来扫除你们这些垃圾 来消灭你们这些废物了吗?!
没有。我们以教化服之 以文明导之 不以你日本粗鄙落后
愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊 而是敞开国门 大张教化 我之先进 我之优秀 任尔学之!
你日本蕞尔之邦 蛮夷之地 才得以有了文字 有了衣冠 才有了礼数 才学得了三分人样!
这才是我中华推行的王化.
再说说平蛮攘夷 是 我中华兴兵动武也在所难免 可那也是蛮夷跳梁 先扰我疆土 一如今日
你们日本侵我家园 杀我同胞 我中华奋起抗争 这才是真正的平蛮攘夷 这才是为真正的佳兵者！
不详之器 圣人不得已而用之的道理 你现在应该明白了吧 王化是什么 德化也 何谓德 道义二字
可惜啊 可惜你们学不会 三分人样还没学出来 七分兽性却根深蒂固!
圣人之言怎么到了你们日本人的口里 就变成了烧杀抢掠 野蛮凶残的遮羞布。
铁蹄之下 我中华大地已是尸横遍野 血流漂杵啊。!
以你们这般的烧杀抢掠 无恶不作的禽兽 也配谈先进 也配谈优秀 也配谈平满攘夷 也配谈推行王化吗?
不!你们根本就不配做人。!你们什么也不是。!
忘记过去就等于背叛。可是现在太多的人不知道，知道的人也在忘记。 我们这个时代，已经和谐太久了，太多的温文尔雅，太多的自伤自怜，太多的小悲小喜。我担心有一天，当真正需要拿起刺刀，和敌人短兵相接的时候，我们还会不会有当年湘西儿女们的血气方刚？
今天，我们虽然生长在和平年代，但我们要牢记历史，牢记五星红旗是革命先烈们用鲜血染红的。让我们勿忘国耻，以史为鉴。用实际行动为中华民族的伟大复兴做出贡献，从而也是对那些为了民族独立、人民解放和国家繁荣富强而献出宝贵生命的烈士英魂的最好祭奠。
