世界文学名著爱情：男人的恋爱史恋歌

世界文学名著爱情：男人的恋爱史恋歌晨歌的题材也是禁忌之恋，只是是在偷情过後的早晨，女性的丈夫就要回来了，情人必须赶快离开，以免被抓奸在床，两人却还是难分难舍，泣诉不能终成眷属。另外还有一种题材也被划分在恋歌之内，那就是十八相送──晨歌（Tagelied）。言下之意，也就是道出恋歌的超乎现实。与「上级恋歌」相对，就有所谓的「下级恋歌」（Niedere Minne）或称平民恋歌（Ebene Minne），当然上下高低并没有好坏之分，只是当时价值观的区别。「下级恋歌」就没有这麽苦了，相反的不只时常充满喜悦，也有关於鱼水之欢的暗示。值得注意的是，「下级恋歌」的女主角经常是年轻貌美，但未必是出自贵族之家的女孩（当然也有例外），反之男主角则多是贵族，很可能还已婚。这样的结合，就像是逃避宫廷与政治婚姻的贵族，到乡间遇到天真纯朴少女的一夜情爱情故事。如前所说，这只是一种模式，不代表所有「下级恋歌」都是这种剧情。同样的，上级恋歌的女主角也并

说到中世纪，最常被想到几个元素不外乎「骑士、公主、龙、魔法」等充满浪漫幻想色彩的名词。尤其是骑士与公主或贵妇的(不伦的)爱情故事，更时常被当成创作的题材。但究竟，骑士与仕女的浪漫爱情故事在中世纪真的存在的吗？又或者只是人们的美好想像?

首先就必须打破许多人的幻想，骑士浪漫爱情故事都是虚构的，完全没有反应到中世纪的现实社会状况。但也不用太难过，因为骑士文学的确是存在的，这些文学存在的目的是为了表扬理想中的统治者、骑士的荣耀与忠诚与对仕女的敬爱。而在其中以爱情为主题的，就是所谓的「恋歌」(Minnesang)，流行於12~13世纪的西欧。

德国图林根邦埃森那( Eisenach)瓦特堡(Wartburg)中着名的歌咏听中的幻想瓦特堡诗人斗艺(S?ngerkrieg)壁画。12~13世纪图林根领土伯爵赫曼一世(Hermann I.)以热爱奖励文艺闻名，网罗了许多宫廷诗人在瓦特堡中。

然而另一方面，将这样的主题转化为爱情之後，被锺爱仕女拒绝的诗人，却也能不断地藉此诉苦。『痛苦』是恋歌的必要条件，因为爱情而受到的心灵折磨与苦痛，被视为是「美好的痛」，这样凄美哀伤的爱情故事，最能够打动读者们的心。上级恋歌创作中很大的部分，都是在倾诉心中为不可能实现的爱伤神的苦痛。因此也有人说：若是有人真的过着恋歌中的生活的话，一定活不过两年，因为谁能承受这样的心痛这麽久呢?

言下之意，也就是道出恋歌的超乎现实。

与「上级恋歌」相对，就有所谓的「下级恋歌」（Niedere Minne）或称平民恋歌（Ebene Minne），当然上下高低并没有好坏之分，只是当时价值观的区别。

「下级恋歌」就没有这麽苦了，相反的不只时常充满喜悦，也有关於鱼水之欢的暗示。值得注意的是，「下级恋歌」的女主角经常是年轻貌美，但未必是出自贵族之家的女孩（当然也有例外），反之男主角则多是贵族，很可能还已婚。这样的结合，就像是逃避宫廷与政治婚姻的贵族，到乡间遇到天真纯朴少女的一夜情爱情故事。如前所说，这只是一种模式，不代表所有「下级恋歌」都是这种剧情。同样的，上级恋歌的女主角也并非一定要是有夫之妇。

另外还有一种题材也被划分在恋歌之内，那就是十八相送──晨歌（Tagelied）。

晨歌的题材也是禁忌之恋，只是是在偷情过後的早晨，女性的丈夫就要回来了，情人必须赶快离开，以免被抓奸在床，两人却还是难分难舍，泣诉不能终成眷属。

虽然看似不登大雅之堂，但晨歌确实也作为宫廷文学的一部分被创作着。

事出必有因。中世纪的恋歌诗人们是怎麽学习写情歌的呢？他们有没有什麽借镜或灵感来源呢？当然是有的。

首先不得不提的，就是古罗马的诗人奥维德（Ovid），他的作品《爱》（Amores）与《爱的艺术》（Ars Amatoria）可说是所有中世纪爱情文学的典范。其中，《爱》是以第一人写的情诗，而书写的对象Corinna很可能是一位虚构的女性，中世纪恋歌采用的形式与之十分类似。而奥维德情诗的内容，在许多恋歌中也可以看到痕迹，像是晨歌的题材也是出自奥维德。

他另一个作品《爱的艺术》更是爱情教程，教导男子如何追求心仪的女性，也教导女性如何赢得追求。奥维德的作品不只是情歌与神话流传千年，更是从中古世纪及至现代学习拉丁文的教材之一，对於作家们的影响是不难想像的。

通篇谈情诗却没有看到一首诗就太可惜了，所以接着要介绍一首最有名的中高地德文情诗：D? bist m?n （你是我的）这首作者不详的诗相当简短，也没有上述提到各种恋歌的特徵，因此它的定位一直有争议。但有许多恋歌明显取材自这篇作品，它平铺直述却生动的比喻也非常好理解。

D? bist m?n ich bin d?n:

des solt d? gewis s?n;

d? bist beslozzen in m?nem herzen

verlorn ist daz slüzzel?n:

d? muost och immer darinne s?n.　(MF 3.1)

你是我的，我的你的，

你可以完全信任我。

你被锁在我心中，

而钥匙已经遗失：现在你必须永远留在我心中。

最後的最後，究竟爱情在中世纪是什麽呢?

爱情在中世纪必定是存在的，因为爱不只是人类的天赋，也是神学中上帝的本质之一。只是在中世纪，爱情并不是婚姻的必要条件，特别是对贵族来说，婚姻是政治的工具，能结婚的孩子都是重要资产。贵族女性像是没有个性的傀儡，任家长安排一嫁二嫁四嫁，甚至嫁到不能生为止，都是很常见的事。

在中世纪，守寡的女性只有少数，虽然在每段婚姻中，男方一定会事先就指定一块土地，作为妻子不幸守寡时赖以维生的财产，但寡妇毕竟属於社会弱势团体，或许因此，许多贵族寡妇会退隐加入修道院，因为女性独自一人生活是很辛苦的。而贵族鳏夫就更少见了，妻子死了以後，男人一定会再娶一个，几乎没有例外。圣经中写道「人要离开父母，与妻子连合」(创2:24)，维持婚姻状态与扮演好婚姻中的角色，因此也被视为义务与责任。

那到底有没有人是为爱结婚的呢？虽然爱是无法证实的，但或许可以从一些小地方看出端倪。比如，一般来说，第一次婚姻一定要是门当户对的人，除非续弦才可能照自己的喜好选择。因此，当一位高等贵族娶了身份不相当、又看起来没什麽政治利益的对象时，是否就可能是出於真爱呢？

至此我们又发现，如果贵族的情感平时都如此隐晦，真爱只能透过推想，那似乎也无怪乎协助表达情感的恋歌，会受到如此欢迎了。