苏州园林耦园的介绍和特点：苏州浪漫爱情的主题园林

苏州园林耦园的介绍和特点：苏州浪漫爱情的主题园林这样的一个九宫数的排列，解开了美国数学家提出的数学怪题，严格等平方和的问题。当时可是无人能解的数学怪题，就连计算机都无能为力。结果被研究洛书的彭绍定数学教授攻克。所以说，《易经》蕴含着深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"。现代计算机的二进制也是从这个魔方中得以解决的。det[4 ，9， 2；3，5，7；8，1，6]=360。a^2 b^2 c^2=d^2 e^2 f^2也证明了一百位，一千位也好都可以成立。这个数字的神奇排列真是让我们莫名惊诧。再有就是把九宫图用行列式的方法计算，可以得到一个周天数360。在这些数字面前，我们不敢想象，这样一个数字排竟然有着不可思议的魔力。

在解析耦园的建筑布局前，我们有必要了解一下《周易》。周文王姬昌在《周易·系辞上》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”河图、洛书是远古时代流传下来的两幅神秘图案，起源于天上星宿，蕴含着深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，历来被认为是中华文明的源头。

洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，“气、形、质、数、象”五要素用河图洛书等图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以此建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。

“河图”的这个“河”，其实指的是星河，围绕着中点运转，而这个中点是北极星。这幅图在后来演变成了一黑一白两条龙，逐渐成为了今人熟悉的九宫太极阴阳图，见图一，图二。从图中可以知道天地日月，东西南北的阴阳属性。九宫格中横向，纵向，斜向之和都是15；神奇的是，当我们把数递变为两位数、三位数、百位数、千位数相加时，左右两列数字之和依然相等。更为神奇的是不管是一位，还是两位数，三位数的平方相加和依然可以左右相等。

a b c=d e f

a^2 b^2 c^2=d^2 e^2 f^2

也证明了一百位，一千位也好都可以成立。这个数字的神奇排列真是让我们莫名惊诧。

再有就是把九宫图用行列式的方法计算，可以得到一个周天数360。在这些数字面前，我们不敢想象，这样一个数字排竟然有着不可思议的魔力。

det[4 ，9， 2；3，5，7；8，1，6]=360。

这样的一个九宫数的排列，解开了美国数学家提出的数学怪题，严格等平方和的问题。当时可是无人能解的数学怪题，就连计算机都无能为力。结果被研究洛书的彭绍定数学教授攻克。所以说，《易经》蕴含着深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"。现代计算机的二进制也是从这个魔方中得以解决的。

沈秉成号听蕉，自名老鹤，自称先世为一鹤。刘墉的亲笔对联“闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。”此书指《周易》，悬挂于“还砚斋”堂内。印证了沈秉成是一个《周易》学之人，耦园布局中蕴含的易学原理决非偶然，而是有意为之。世间万物均有阴阳，耦园建筑布局包含了系统的丰富的阴阳学的结构理念。

耦园全园分中厅、东花园和西花园三部分。面积东花园大西花园小，是根据阳大阴小的原理而定。园门南向，东花园位左，西花园位西，符合左阳右阴之制。园门居东西两园之中而面向南，据《周易》，南为离卦，对应一日正午和一年的夏季，此时太阳日照充足，为一日和一年之中阳气最旺的时刻。阳宅门偏设在东南处，东南方是巽位，虽有招财进宝寓意，但也含有避冲这层意思。园主人上祖世代官宦，门庭显赫，自己官至安徽巡抚，官财两旺，园门正南而立，可借天地盛阳相济助旺。《说卦传•第五章》有“离也者，明也，圣人南面而听天下，向明而治。”耦园正南立门，象征光明，表明园主人比附圣人。

居东西两园中间有一条中轴线，门厅之后是轿厅，再后是大厅和楼厅。这条中轴线略微偏西，形成东花园大，西花园小的格局。大厅居中央名“载酒堂”， 面阔五间，是耦园主厅，为主人宴请宾客之所。“择中”现象在历代都城建筑中一再体现，与“洛书”和“九宫图”有关。“河图”、“洛书”以图式解释八卦起源和《周易》原理。“洛书”由45个黑白点组成，白点表示奇数，黑点表示偶数。写成数字即为“太一下行九宫图”。

“九宫图”居中的数为“5”，它与任意两边的两个数字相加，其和必定是“15”，因而，“中五”具有本体论意义。古人又把“9”看作天数，“1”看作地数，“5”就是天地数相和之中，为此，“中五”象征未分天地时的本初太极。 “载酒堂”建筑规模面阔5间，蕴涵“中5”数之意。苏州古典园林受空间限制，一般不规划中轴线，代之以非几何布局，以避空间逼仄之短。耦园在苏州古典园林中面积不算大，但有明显中轴线布置，《易纬•乾凿度》：“易一阴一阳，合而为十五之谓道。”“15”代表“道”，“道”为根本，这是大厅“载酒堂”为什么位于耦园中央的原因。如果没有中轴线就没有全园的易学构架。对照“太一下行九宫图”，可以确定耦园布局是以它为蓝本的。

从阴阳学角度看，阴阳不是截然分开的两部分，而是阴中有阳，阳中有阴，阴阳交互。耦园的主题是夫妇双双归隐，因而东花园布置象征男女生活和谐美满。严永华是沈秉成第三任夫人，数字“3”对应方向是东，所以，东花园到处有园主第三任夫人的影子。

　　受月池，题名中的“月”为阴，“阴”的异体字写成“水月”意即水中之月为阴。池岸由石块堆砌，石为阳，故池为阳。池中水与水中月为阴，“受月池”暗寓男主人接受和依恋女主人。

　　望月亭位于东墙根，东为阳，“阳”望属阴的“月”，同样有男主人依恋女主人寓意。

　　双照楼，题名中“照”是“明”的意思，“双”是指“日”和“月”，“日”为阳，“月”为阴，日月双照，阴阳并存为“明”字，暗喻园主夫妇双双比肩共存。

　　鲽砚庐，题名因沈秉成得一石块，剖开制成两块砚台，与夫人各掌一砚。“鲽”字《辞海》解释：“比目鱼的一类。体侧扁，不对称，两眼都在右侧。”沈氏将一石制成不对称的两块砚台，以“鲽砚”命名，有夫妇阴阳和合之寓意。

　　山水间为一水榭，所处地平线较低，向北仰望石峰嵯峨高峻，正合“高山流水”意境，“山”“水”暗喻阴阳男女，“山水间”的布置和题名表达园主夫妇既是性情相投，又是学问知己。

　　东花园还种植梧桐树，梧桐树为阴性植物，对应西方，所以梧桐树安排在西墙边，梧桐树上有凤凰。沈氏在东园西墙边种植梧桐，可以认为他把夫人比喻为凤凰，招引来东花园栖息，与他共度时光。

　　东花园主要建筑有规律的排位，是按照《周易》学规定的方位布置。

　　筠廊，“筠”是竹子的别称，竹为阳，象征春天，故筠廊紧贴东墙布置。

　　樨廊，“樨”是种植木樨花，木樨花即桂花，桂花为秋季之花，对应方位为“西”，故“樨廊”布置在东园最西边。

城曲草堂，位于全园东北角，东北为“艮”，“万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮”。又《易》：“艮，止也，时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”。

沈氏认为自己已经功成名就，毅然退离官场，归隐耦园，为人生奋斗道路划上句号，所谓“生而所成”，“时止则止”，实现生活转换。从此他过着轻舒恬淡的平静生活，有对联写道：

卧石听涛满衫松色，

开门看雨一片蕉声。

“艮”还对应“化”和“心（思）”沈氏在“艮”位建草堂，有功成隐退化解凡俗心思的寓意。

　　“城曲草堂”相对东花园而言，处正北方向，北为藏，对应五常的“智”，《白虎通•情性》解释道：“智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微者也。”为此，沈氏又在城曲草堂内辟“补读旧书楼”，收藏书籍甚丰。他在清闲的时候 ，补读旧书，借以生发新见解，长智解惑，颇有追求“觉今是而昨非”境界的意味。

整体上看西花园与东花园形成阴阳关系的布置有：面积上，西为阴，故面积小于东花园；西花园原有湖石假山为阴，与东花园黄石假山为阴，形成对应；西花园有一口井，小为阴，与东花园受月池大为阴对应；西花园以阴柔曲线的纤巧太湖石堆叠假山，与东花园以阳刚直线条的敦厚黄石堆叠的假山对应，形成了主体的阴阳气象。

从个体建筑及其布置看，与易学有关系的为以下几项：藏书楼，位于偏北西墙根，西对应“收”，北对应“藏”，藏书楼在“收”“藏”的位置，符合易学。

一般寺观藏经楼都安排在北面，北对应水，寓意以水压火，避免火灾发生。耦园安排藏书楼也有此意。这里更有另一层意思，西为兑卦，象征秋季，秋季正是果实累累，令人喜悦的收获季节。兑还有语言表达和人生归宿的意思。

　立言传世自然成了沈氏当时的最高精神追求和人生最后归宿。沈氏身后给世人留下了《蚕桑辑要》、《鲽砚庐金石款识》诸种著述，确实做到了“立言”。所以他在西花园西部安排“藏书楼”和“织帘老屋”，表示自己准备著书立说，把一生经历和学习体会当作果实收获，传给后人。

　　沈氏从封疆大吏的高位上退下来，虽然疾病染身是一个原因，但主观上想淡出官场起了不小作用。他是个性情中人，好道学佛理，疏淡名利，与政客类官僚完全不同。购园两年后耦园落成，他以欣喜心情写成一诗，曰：

不隐山林隐朝市，草堂开傍阖闾城。

支窗独树春光锁，环砌微波晚涨生。

疏傅辞官非避世，阆仙学佛敢忘情。

卜邻恰喜平泉近，问字车常载酒迎。

夫人严永华和诗曰：

小歇才辞黄歇浦，得官不到锦官城。

旧家亭馆花先发，清梦池塘草自生。

绕膝双丁添乐事，齐眉一室结吟情。

永春广下春长在，应见蕉阴老鹤迎。

　　以上分析可见，耦园是表达了夫妇双双归隐的主题，也以易学原理构架全园，蕴涵的意义体现出中国传统文化深厚的底蕴，能更好的理解园主人的思想内核，经历世事归隐山林之心。

（未完待续，下篇）苏州浪漫爱情的主题园林（十一）耦园后传。