二战被日本杀害的女性：日本最后一位被斩首的女人
二战被日本杀害的女性：日本最后一位被斩首的女人后酒店老板报案，阿传很快就被逮捕归案。但在审讯中，她拒不认罪，称旧衣店老板后藤吉是他同父异母姐姐的丈夫，姐姐被其杀害，她才借机将姐夫杀害为姐姐报仇。这位老板也非良善之辈，他垂涎阿传的年轻的阿传的肉体已久，因此，将其约到旅馆。阿传表面上同意了，却最后将其在旅馆杀害，并抢夺了他的钱财逃跑。在她16岁的时候，与同村青年高桥浪之相识相知相爱，并私奔。但不幸降临在这对年轻人身上，三年后，浪之助患癞病，两人欠下大量债务，不得不移居横滨。但即使有阿传的细心照料，倾家荡产地治疗，她第一任丈夫仍在她19岁的时候去世。第一任丈夫死后，她转嫁丝绸商小泽伊兵卫，两人住东京。不久，又与小川市太郎同居，这就是她在临死前还在寻觅的男人。但他们两的生活也并不幸福，生活窘迫，负债累累，她不得不向旧衣店老板后藤吉藏借钱。
她是日本最后一位被斩首的女人，而令人更难以置信的是，斩首是她主动要求的，因为她坚信自己无罪。
她有两个丈夫，还和姐夫上过床，在斩首时，她目光搜寻的却并不是他们三人。她深情地呼唤着爱人的名字，直至死之前，都在用斩斧下的挣扎来诉说着“我爱你”。
她是高桥阿传，一位日本公认的“美妇”、“毒妇”。但她真的是书里写、戏里演的那样吗？
据日本史料记载，高桥阿传生于嘉永三年（1850）上野国利根郡下牧村（今群马县），其父为高桥堪左卫门，后来成为伯父高桥九右卫门的养女。死时年29岁。
在她16岁的时候，与同村青年高桥浪之相识相知相爱，并私奔。但不幸降临在这对年轻人身上，三年后，浪之助患癞病，两人欠下大量债务，不得不移居横滨。
但即使有阿传的细心照料，倾家荡产地治疗，她第一任丈夫仍在她19岁的时候去世。第一任丈夫死后，她转嫁丝绸商小泽伊兵卫，两人住东京。
不久，又与小川市太郎同居，这就是她在临死前还在寻觅的男人。但他们两的生活也并不幸福，生活窘迫，负债累累，她不得不向旧衣店老板后藤吉藏借钱。
这位老板也非良善之辈，他垂涎阿传的年轻的阿传的肉体已久，因此，将其约到旅馆。阿传表面上同意了，却最后将其在旅馆杀害，并抢夺了他的钱财逃跑。
后酒店老板报案，阿传很快就被逮捕归案。但在审讯中，她拒不认罪，称旧衣店老板后藤吉是他同父异母姐姐的丈夫，姐姐被其杀害，她才借机将姐夫杀害为姐姐报仇。
但她并没有证据证明，最终东京裁判所判其为色情欺诈的杀人强盗，在市谷监狱被处以斩首刑，但让人咋舌的是在斩首时，她深情地呼唤着爱人的名字，直至死之前，都在用斩斧下的挣扎来诉说着“我爱你”。
古代，史记伟人，不记平民。日本有一个传说，人的灵魂将在世间最后一个记得他的人消失后消亡。若不是因为惊世骇俗女子杀人斩首，出身贫穷农家的阿传，也只会和你我一样，百年之后无人记得。
但正是由于她的“毒妇”形象的惊世骇俗和本身故事模糊而带来的再创作空间，如今才成为日本流传至今并不断被改编的故事。
文学作品中有很多女性形象，甚至在作者笔下的同一人也会具有不同形象，这是创作者所在是的社会文化环境、作者经历等等影响之下产生的。其中最为经典的当属家喻户晓的童话故事“小红帽”的形象。
小红帽最早出现在17世纪法国佩罗的诗集《附道德训诫的古代故事》。故事里，小红帽最终被假扮外婆的大灰狼拆骨入腹，佩罗希望借此来告诫当时的女性，不要被宫廷宴会的糜烂耀花了心神，贞洁在婚姻中极为重要。
19世纪，格林兄弟为了出版顺利，对小红帽的故事进行了改变，也就是我们现如今熟知的结局——小红帽被猎人所救，它告诫女孩们要遵从父亲的教诲，应该学会顺从。
但到20世纪，小红帽的形象出现了极大的转变，她是艾弗里笔下的脱衣舞娘，是广告里的前凸后翘的性感女性，是诱惑男人的邪恶天使。
20世纪下半叶，女权运动的兴起，女孩不再希望被教导，不希望只是在家听父、出嫁从夫的乖乖女，小红帽成了马修·布莱特《高速公路》中的强悍少女，她独立自强，最终凭借自己的力量获得最终胜利。
“毒妇”阿传也和“小红帽”一样，存在着一段被创造的历程。
在阿传被出刑的第二天，戏作家假名垣鲁文就已经在《假名读新闻》上开始连载阿传的故事，起名为《高桥阿传夜叉谭》。
由于这一事件的娱乐性和可创作性，不仅仅假名垣鲁文，小说家冈本起泉也同时写作了《阿传之话》；河竹默阿弥撰写了剧本《缀合於传假名书》，在明治十二年刊行，在同年五月就被搬上了东京歌舞伎舞台。而后，以高桥阿传为写作对象的文学创作层出不穷。
相比史料，文学作品中的高桥阿传的故事更具戏剧效果。她的父亲总怀疑她不是亲生的，而是武士和她母亲的私生女。母亲死后，她成为伯父的养女，最后却被嫁给糟老头，糟老头子一直虐待她，最后她才和心爱的人私奔。
她为了帮心爱的人治病，无奈出卖肉体，但也就此堕落，在丈夫死后，她立马嫁给商人做了妾。但是她心已经不安稳了，再商人带她出门做生意外出的时候，她认识了英俊的武士小川，也就是她临死前呼喊的男人，两个人确认了情人关系，商人却蹊跷地死亡了。
在所有人辱骂她克夫的时候，小川还是和她在一起，虽然没有名分。
她对小川也是死心塌地，小川其实是个吃软饭的，她只能再谋营生，供小川挥霍。但就这样，两个人依旧负债累累，她不得不求助了自己的姐夫，这才得知姐姐已经失踪很久，姐夫已经再娶年轻貌美的妻子。
她借姐夫的见色起意，几次三番约姐夫在旅馆翻云覆雨，最后不仅获取了钱财，还获得了姐夫的信任。最终，她却凭借这个信任，将姐夫杀害。
当时日本的创作环境，只追求“流行”，故事有没有理论内涵不重要，只要能吸引人到书店购买，到戏院观看即可，也正是在这种背景之下，真实存在过的高桥阿传，和日本所推崇的温婉柔弱、善良可人的女人形象有巨大的冲突，吸金无数。日本社会也通过这个故事告诫着女人们，不可成为阿传，遗臭万年。
读过史料，明白了阿传“毒妇”形象并不一定是真实的，存在着被创造的过程，笔者不由产生了疑问，那真实的高桥阿传应该是什么样的？
但真实的历史永远无法被拼凑，即使再标榜客观、真实的史学记录，也是经过记录者的筛选和再创造的。在此意义上，我们永远无法窥见历史的真貌，就像我们也不能知道“真实”的高桥阿传是怎么样的。
但“一千个人观众眼里有一千个哈姆雷特”，日本希望通过阿传的故事劝诫女性不能成为阿传，我们每个人也能从阿传的故事中汲取构建自身三观的养分。
在笔者看来，她是敢爱敢恨的现代女性，她虽然有过两任丈夫，但即使生活贫困，她对两人都依旧不离不弃，赚钱养家；面对老流氓姐夫，她投诉无门，选择以牙还牙，以眼还眼，杀了这个男人；她身上有万千女人的特征，看似柔弱却坚毅，到临死前还向世人诉说着她的爱恨情仇；她可怜也可恨……
你眼中的她是什么样呢？你会对这个女人抱有同情，还是厌恶呢？
