唐朝的婚姻制度，封建社会一定封建
唐朝的婚姻制度，封建社会一定封建同古代女性相比，现代女性就算结婚后，照样能出来赚钱，成为社会发展中的中坚力量。可这要是放在古代，那就是“不成体统之事”。古代所遵循的男主外，女主内的家庭结构中，往往导致大量女性深受不公平待遇，在没有相应的经济基础下，女性的地位愈发卑微。但是这还不是最可恨的，古代的一夫多妻制才是当时女性最痛心疾首的。在男尊女卑的社会形态下，一夫多妻似乎成为常态。当然这仅限于富贵家庭，穷人家连一个老婆都养不起，更别提纳妾了。在自给自足的小农经济社会，大家都固守在自己的一亩三分地里，年轻男女是很少有机会认识对方的。不同于现代社会，大家可以通过各种社交软件交流，纵然远隔万水千山，一通电话就可以搞定一切。古代男女到了适婚年龄，家人就会请来媒婆为自家子女物色合适的对象。媒婆在古代也有官媒与私媒之分，官媒负责分管各地的男女婚姻事务，其工作内容不亚于如今的民政部。然而正是在这种“父母之命，媒妁之言”的社会风气中，我国古代
引言新时代的女性十分独立，不仅财务独立，还能对不合理的要求勇敢说不，这其中最重要的当属婚姻大事，再也不受制于传统封建礼教。不同于现代女性的地位上升，封建社会时期的女性婚姻可以说是十分悲惨。
封建社会下的婚姻制度，女儿要遵从于传统礼教的“父母之命，媒妁之言”。但唯独在唐朝，婚姻制度的观念却大为不同，甚至可以说是超前，颇有一丝现代化的婚姻制度的感觉。
那么巍巍大唐到底有何神奇，孕育出不一样的婚姻制度，别有风味的唐朝婚姻制度又给唐代女性带去了怎样的福音？
世人都说唐朝的社会风气开放，尤其在婚姻之事上更是如此。那在唐朝以前，封建社会的的婚姻制度是怎样的？通过查阅资料我们可知，唐朝以前，男女婚姻之事都要听从于父母的意愿，此外还需媒婆的牵线搭桥。
在自给自足的小农经济社会，大家都固守在自己的一亩三分地里，年轻男女是很少有机会认识对方的。不同于现代社会，大家可以通过各种社交软件交流，纵然远隔万水千山，一通电话就可以搞定一切。古代男女到了适婚年龄，家人就会请来媒婆为自家子女物色合适的对象。
媒婆在古代也有官媒与私媒之分，官媒负责分管各地的男女婚姻事务，其工作内容不亚于如今的民政部。然而正是在这种“父母之命，媒妁之言”的社会风气中，我国古代的出现了不少“棒打鸳鸯”的爱情悲剧。
在贵族家庭中，男女结婚不都是为了爱情，很多时候是因为两个家族的利益挂钩，也就顺便结了婚。这就是所谓的“父母包办婚姻”。其实是为了将两个家族之间捆绑在一起，共同面对社会上的局面。至于男女双方是否愿意，在当时的社会形态下，显得无足轻重。
但是这还不是最可恨的，古代的一夫多妻制才是当时女性最痛心疾首的。在男尊女卑的社会形态下，一夫多妻似乎成为常态。当然这仅限于富贵家庭，穷人家连一个老婆都养不起，更别提纳妾了。
同古代女性相比，现代女性就算结婚后，照样能出来赚钱，成为社会发展中的中坚力量。可这要是放在古代，那就是“不成体统之事”。古代所遵循的男主外，女主内的家庭结构中，往往导致大量女性深受不公平待遇，在没有相应的经济基础下，女性的地位愈发卑微。
不同于历朝历代，唐朝由于经济发达，对外交流的频繁，整体的社会风气相对开放许多，以至于唐朝的婚姻之事，也是我国古代历史上最为包容且开放的。
这一点主要体现在唐朝时的男女可以自由恋爱。或许现代人看来这没什么大不了的，可放在封建社会，这可是一件大事。
《唐律·户婚》规定：“诸卑幼在外，尊后为订婚，而卑幼自娶妻已成者，婚如法，未成者从尊长，违者一百杖。”
其主要的意思是，男女双方就算偷偷背着父母结婚，就算父母再反对，唐朝法律也是认可这段婚姻的。可如果双方没结婚之前，父母就开始介入，这段婚姻就不能成立。我们也可以这么理解，只要双方看对眼了，先斩后奏，等到生米煮成熟饭后，即使父母反对也没用。
影视剧中的婚姻
这项规定在当时无异于一个惊天炸雷，让唐朝不少恪守传统的老一辈大呼不要脸。不过这项规定也算开启了我国古代男女自由恋爱的先河。从现代的发展眼光来看，唐朝政府的做法，其自由和开放的程度，确实超前了几百年。
另外，古代女子的地位在唐朝的婚姻制度中拔高了几个台阶。古代素有“七出”、“义绝”、“和离”婚姻观念。
所谓七出，就是指出现了规定的七种理由，男子就会休妻了。而唐朝又人性化地规定，这“七出”中还有“三不出”的限制。无所依靠的、守丧三年的、以及共患难的不能休妻，如果男子执意违反规定，将会被处罚杖刑一百下。
所谓“义绝”是唐朝政府的强制离婚规定，一旦发现夫妻双方出现了家暴的现象，甚至出现杀害对方的亲属的情况出现，法律规定必须离婚。这项规定若放到现代，或许能帮助家暴受害者早日脱离苦海。
古人休妻
而“和离”休妻则显得文明许多，也从法律上给足了双方面子，大致意思和现代社会的协议离婚差不多。当夫妻双方都认为无法再容忍对方了，可以根据法律规定协商离婚。和离和休妻有本质上区别，休妻是以男方主导的单方面离婚行为，而和离则是尊重双方的意愿，和平分手。
由此可见，唐朝女性的地位比其他朝代的女性高得多，不仅在结婚上得到尊重，就连离婚，也要体面分手。
而最为开明的当属唐代的再婚制度。大部分古代女性一旦成为寡妇或被休之后，很难再婚，除了法律不允许之外，封建社会的世俗眼光下改嫁女子也会被唾沫星子淹死。在唐朝，从公主到平民，对于女子改嫁的观念却呈现360度大转弯。这里面唐朝的公主，起到了带头作用，《新唐书·公主传》中记载了有将近三十位公主改嫁。
既然上层已经做了“表率”，上行下效之间，民间的女子改嫁风气愈演愈烈，不仅当事人大大方方成婚，亲戚朋友中也鲜少出现瞧不起的言论。这在以女子“三从四德”为主的封建社会，其婚姻的开放程度，让人不得不感慨，身为唐朝的女子，还是很幸福的。
三、经济富庶、政治清明、文化兼容，多种因素助力唐代婚姻制度大变革唐朝的婚姻制度之所以如此开放，很大程度上是当时社会生产力发展的产物。唐代吸取了前朝灭亡的经验教训，唐朝开始重视新兴地主阶级的发展需求，在政策上，对百姓的采取人性化的管理方式，以此促进生产力的发展。在科技尚未发达的古代，人口是衡量生产力水平的重要指标。
贞观之治时期，唐朝除了大力发展农业之外，还以政策上的宽松促进商业和手工业的发展。由此带来的太平盛世，也让女性成为社会生产力中的重要组成部分。在物质满足的情况下，女性作为社会个体的思想逐渐开化。
随着唐朝国力的加强，其疆域也逐渐扩大，盛唐时期的经济和文化吸引了各民族间的交流。唐朝的文化输出至东南亚各国，而外来文化的输入，也为唐朝注入了新的活力。也正是在文化交融之间，唐朝的社会风气和相对传统的观念逐渐发生改变。
一直以来有儒家思想所主导的女性“三从四德”在唐朝外来文化的冲击下不断受到动摇。女性的独立思潮在唐朝开始有了萌芽的迹象。最明显的体现在于唐朝女性的改嫁制度和观念，对于封建社会来说，无疑是一次新的变革。
现代企业家常常说“做大事的人，格局要大，胸怀更要大”。而唐朝时期的皇帝个个都是胸怀大志之人，因此在治国方针上，唐朝展现了其他朝代没有的开明。也正因如此，唐朝的社会开放风气有效促进了生产力的发展，国力的强盛又让其政策更加开明，由此形成一个良性的循环。
开明的治国方针，让民间的风气越来越开放，当物质生活得到满足之后，文化上的解放让女性思潮插上了翅膀，自由自在的飞翔。诸般因缘下，女性对于婚姻的开放与包容，得到前所未有的思想解放。
唐朝盛行的女官制度，也在一定程度上提升了唐朝女性的地位。不同于传统宫女，女官是指有文化，有才华的女子，她们大多具有刺绣、纺织等特殊技能。经过层层选拔，这些女官首次在唐朝亮相，《周礼·天官》中对此有大量的文字记载。
武则天时期，女官制度达到鼎盛，当时在朝廷内部女官的人数甚至达到上万人，她们对于朝廷的政局影响起到了至关重要的作用。也正是在朝廷上层出现了女性为官的趋势下，民间的女性的整体地位和思想得到了不同程度的解放，由此更推进了唐朝婚姻制度开放的政策和思潮。
结语经济基础决定上层建筑，这句话放在各个领域都受用。唐朝的开明政策，是生产力的提高和经济的发达所决定。而婚姻制度如此开发，也正是在其经济基础提供了极大的包容性。
如今在回看唐朝历史中的婚姻制度，我们不由感叹，其超前性不仅不仅突破了封建社会，甚至放到现代社会，都是女性独立解放的最佳体现。但不可否认的是，盛唐时期的绚烂，再回归到后代时，古代的婚姻制度还是无法避免被封建思想所禁锢，这是封建时代的必然产物。
参考文献：
《周礼·天官》
《新唐书·公主传》
《资治通鉴》
《唐律疏议》
