江南第一桥古镇：闽都桥韵双抛桥
江南第一桥古镇：闽都桥韵双抛桥历史上，流经此桥的河水有东（虎节河）、西（文藻河）两道，在此桥下汇合后，向南流并与安泰河合流。双抛桥不是它最早的名字，此桥原名为“合潮桥”，也叫“会潮桥”。这是为何？《福州市地名录》标明，桥向南通水流湾，过雅道巷，入衣锦坊；桥向北接虎节路，过府前巷，连八一七路。按现况，就是在杨桥路拐入衣锦华庭楼盘的路口右侧。双抛桥始建于唐天宝十二年（753年），距今已经有一千多年历史了，后也历经数度修建。
福州古桥众多，许多古桥承载着这座中国历史文化名城的记忆与情感。
在中国历史文化街区福州三坊七巷北端，杨桥路（杨桥巷）中段南侧，最著名的景点，一是林觉民、冰心故居，二是除这故居以西几十米的“双抛桥”，以及桥两边的“合抱榕”。
这是一座关于闽都爱情的小桥，描述着闽都人民对于善良与美好的追求、对于恶的抗争与摒弃的文化符号。
双抛桥是一座不足五米长的石构单孔拱桥，位于福州市杨桥路与达明路交汇处。
《福州市地名录》标明，桥向南通水流湾，过雅道巷，入衣锦坊；桥向北接虎节路，过府前巷，连八一七路。
按现况，就是在杨桥路拐入衣锦华庭楼盘的路口右侧。
双抛桥始建于唐天宝十二年（753年），距今已经有一千多年历史了，后也历经数度修建。
双抛桥不是它最早的名字，此桥原名为“合潮桥”，也叫“会潮桥”。这是为何？
历史上，流经此桥的河水有东（虎节河）、西（文藻河）两道，在此桥下汇合后，向南流并与安泰河合流。
而西道的文藻河又与安泰河相通，安泰河与琼东河、白马河相通；东道的虎节河又与琼东河相通，潮流汇于桥下，波澜互激，交通便利，形成“万里潮来一呼吸”的内河奇观。
明代王应山《闽都记》称：
二潮吞吐，缭绕若带，会城一奇也。
简单说，就是因为桥之东南、西南两处来的潮水在此合流，于是，古人称之为“合潮桥”，又称“会潮桥”。
桥上原来就有石刻“合潮流水河步”六个字。但原桥早已毁了，现存的桥为清朝光绪丙午年（1906年）重建。
桥为单孔石拱桥，桥长9米，宽2.9米，跨度4.8米，桥拱由十九条方体石柱砌成。
两边桥栏上刻有“双抛桥”，以及“古名合潮桥”，“光绪丙子年建”等字样。桥的望柱上立有石狮。
关于双抛桥，历史上留下许多诗人。
如清代福州文化名人、家住宫巷的杨庆琛这首《双抛桥》诗描述了此桥的悠久的历史和独特的地理位置等特点：
栏木纵横间发苗，参差交互丛双桥。
流从江海秋添浪，派合东南午会潮。
种树有枝联雁齿，环渠如带接龙腰。
奇综可任频淤塞，疏浚何人利导遥？
现如今，岁月流变，流经双抛桥的河道早已断流，虎节河已消失成路，文藻河则因杨桥路改造和拓宽变成了断头河，周边已是繁华的三坊七巷景区和东街口商圈，古时曾经四面环水的双抛桥孤立其中，桥下却已无水。
还好，桥体保存完好，桥上顶着一座八角飞檐亭，青漆斑驳，桥的两边有两株古榕树，枝繁叶茂，桥身掩映在榕荫中，是市民和游客乘凉的好去处，在繁华的街市中，显得十分特别，也更有韵味。
“合潮桥”又为何改称为“双抛桥”呢？有不同的说法：
第一种说法是，因此桥呈曲尺形跨越两条河流，故俗称“双套桥”，久而谐音为“双抛桥”。
据说原来是一横一直相连的两座短桥，一是发苗桥，一是双抛桥，双桥像朝不同方向抛出的两道彩虹，所以杨庆琛说：
栏楯纵横间发苗，
参差交互耸双桥。
民国十七年（1928年）六月出版的《福州市全图》中，这桥也标注为呈为直角的两座桥，分别跨越大航桥河和元帅庙河，标注的名称是“双套桥”。很显然，这与福州民众平时以方言俗语称之有关。
有人分析说，合潮桥原为两座一组的桥，所以，福州民间就形象地称之为“双套桥”。
在福州方言中，“双套”与“双投”音似，于是便人文人“稀里糊涂之下将宋人笔记中杭州‘双投桥’的故事套到了这座桥身上”。
第二种传说是：南宋末年，元军攻打福州，福州太守率宋军死守。元军以高官厚禄想要让福州太守投降。然而太守把名利双双抛在脑后，将生死置之度外，誓死守城。
后来，元军打下福州城，太守与夫人宁死不降，双双在此桥跳河而亡。后人为纪念他们，就把桥名改为“双抛桥”。这种传说，表达了人们对于忠义不屈之士的敬佩与崇拜。
第三种传说，是说，古时附近一对自由恋爱的情侣，因双方父母的反对而不能在一起，便在一个月夜里，相约来到此桥，双双投河，死也要在一起。
这是清代施鸿保《闽杂记》里所记载的故事：
相传昔有王氏子和陶氏女相好，父母夺其志，月夜同投此桥下，故名。
有人因此写道：“在古代，一个人想要寻找她的归宿，是除了父母之命媒妁之言以外没有别法子的。生人做死别，恨恨哪可论？念与世间辞，千万不复全。”
封建社会的残忍与残酷，自由恋爱的男女，大多没有好结果，许多美好都只存在于传说故事里。
他们或许无力抵抗之压力，但“遇见一个值得为之去死的人同赴黄泉，以期来生，居然是一个不错的结局。”
施鸿保的记载很短，只有一句话，但却意浓情长，十分具有想象空间，所以“隔着迢迢时光，依然为之心疼。”
第四种传说就是流传最广、最动人的“为爱殉情、因情而永生”的另一版本的爱情故事。
福州有一首民谣：
双抛桥里不分离，夫妻结成连理枝。
豪强刘家欠血债，世代合潮声凄凄。
这首民谣说的就是这个爱情悲剧故事。
据王启生先生《福州史话》一书所述的是“陈林殉情”版本：
相传古时，此桥边住着三户人家，两穷一富。
穷家陈姓男子，双亲早亡，孤苦伶仃，依靠木匠工艺技术谋生过活；林姓一家只母女二人，相依为命，以制草花手艺度日。
陈林两家是穷帮穷，日复一日中，宛如一家。
重情谊的陈家男子常为林家母女挑水、劈柴、修屋等，担起了两家的粗重活计。林家母女也常为陈姓后生洗桨、缝补、做饭、清理。
陈家男子和林家女子自幼相处，青梅竹马，两小无猜，长大后自然是互亲相爱。于是，林母就选定那年的正月初三这天，让他们成婚。
谁知，桥边那一刘姓富家的长子，在外当个武官，这一年春节前返回家里过年。回家路上，恰巧路见林女，见她貌美如花，就生出邪念，托人到林母处提亲，要收林女为妾。林母自然是断然拒绝。
这刘武官横行霸道惯了，心有不甘，便趁着正月初三陈林两家结婚之喜日，叫上一帮家丁前来林家抢亲。
林女抵拒不能，被抢到了刘府，关在楼上，而刘武官陪客在酒筵上。
林女心生一计，撕下布花帐，结为绳，从窗门坠下，从河边跑回陈家。匆促中，夫妻为伴，逃避虎口，一路逃往剑州（今南平一带）栖身。
挨过了三年光景，刘家探知陈家夫妇在剑州，就假传说“林母病危”书信一封，信中催陈家夫妇星夜兼程，赶回福州城。
可当夫妇俩走到桥边的时候，便被预先埋伏在这里的刘家家丁活捉了。当下家丁将他们双双抛下河里淹死。当夜，挖了河岸东西两穴，把他们夫妇分开埋葬而灭迹，恶毒地说，死了也不能让你们在一起。
冬去春来，三年过去了，河岸的东西两穴竟各长出一株榕树，树根在河底互相交错，树枝慢慢地在空中伸延、攀连，最后两树结成了连理枝，再未分开。
相爱的两人，就这样永生相伴于这石桥绿水间。
这合围一起的两株榕树成为闽都一道奇观，人们见了赞叹不已，便将“合潮桥”改名为“双抛桥”，将桥边的这两株榕树称为“合抱榕”。
前几年，合抱榕被评为福州十大名榕之一，双抛桥也早被列为福州市级文物保护单位。
这个故事的说法也有不同版本，除了以上“陈林殉情”说法外，还有“邱何殉情”的传说。
传说古时候这里有条河，河上有座无名的木桥，桥下水深湍急。河附近分别住居着邱、何、胡三家。邱家有个儿子靠木工手艺为生，为人老实忠厚。何家也不算富裕，有个女儿长得花容月貌，生性善良。
邱、何两家素有往来，彼此一对男女自然也合得好。他俩青梅竹马，两小无猜，两家长辈视为合适，遂为他们定了亲，并择了迎娶的吉期。
不料，一日何小姐到河边漂洗衣裳，被胡家阔少看见。胡家为官，有钱有势。胡少爷见何小姐貌美，查明底细后便遣媒到何家说亲。何家以姑娘已定亲且日内迎娶为由，推脱媒母。
谁知胡恶少根本不理，暗地召集家丁打手，于邱、何两家迎娶之日拦路抢亲。邱、何两家毫无防备，何小姐于迎亲路上被抢到胡府。
何小姐是个忠贞烈性姑娘，到了胡府宁死不从，并于夜间趁看守疏忽之机，偷偷逃出胡府，奔回邱家与新婚丈夫相聚，享洞房花烛之乐。
然而，那胡恶少岂肯罢休，他召集众恶奴，各持凶器奔赴邱家，将邱、何新婚夫妇捆绑后抓走。新婚夫妇一路反抗，大骂无耻恶少。
胡恶少恼羞成怒，喝令众恶奴，将新婚夫妇双双抛入河中，并吩咐将两人尸体抛向南北两边，意在死了也不让他们在一起。
这一对可怜的新婚夫妇，被活活地淹死在河中……更惨的是，两人分尸两岸，到死都不能相伴。
谁也想不到，后来在河的南北两岸各长出一棵榕树，树根在盘结交错，树枝则在空中挽手相连，成为榕城的一道奇观。
有人写诗赞叹:
双抛河里不分离，
夫妻结成连理枝。
于是人们便将这两棵榕树叫“连理榕”（“合抱榕”），把这座桥叫作“双抛桥”。
时间过了一千多年，这个与“梁山伯与祝英台”相似的爱情悲剧故事却也流传至今，令人唏嘘，又令人感动。
双抛桥除了“双抛连理枝”的爱情绝唱外，还有着福州传统手工艺的技艺绝唱。
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