泸州龙透关城墙：有人把泸州龙透关读成龙秀关
泸州龙透关城墙：有人把泸州龙透关读成龙秀关而今天的凝光门就是之前的敷政门。这道门是泸州古城九门硕果仅存的凝光门，既有名又有实物的地方。根据古书记载，凝光门，最早叫敷政门，敷政意思是布政，施行教化。《诗·商颂·长发》:"不竞不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。"那么到了1083年筑起土城垣，1107年用石叠砌修建筑城。所以到了1115年，历时八年之久，泸州城郭经“工力浩大”的修筑之后，为之焕然一新。这个时候的泸州才有了真正作为一个城市的样子。古代史料说：城周之基有六里三百三十八步（每步五尺），南宋绍兴十五年（1145年）泸州城垣再一次扩建，比原旧城长了二里四十步，全长九里十八步。1217年又重修，1282年魏了翁葺治，泸州城郭形成了城门九道：通海门（东门）、通津门（应该挨着会津门江阳沽酒客手头资料有限没有查到，希望有专家可以指点）、临江门（会津门）、来远门（南门）、敷政门（凝光门）、保障门（西门）、汲水门（小西门）、
作为老泸州人其实对自己的家乡如数家珍的多得很，很多人讲起泸州的典故历史来，比江阳沽酒客还会摆，只是沽酒客喜欢把它们写成文字或者拍一段视频，通过自己的方式让更多人了解我们泸州，也勾起大家的回忆和话题，在这个过程当中，我发现一些有趣的事情，泸州有三个地方说出来都知道，但是很多人的叫法甚至写法都错了，今天沽酒客就给你一一道来。
所谓日出东方，照我凝光——作为泸州古九门唯一幸存的凝光门，其深厚的历史底蕴让我们值得好好研究。
可是泸州人发音光和关容易混淆，所以造成一些人会误以为是凝关门，甚至写也写成关，当然这个误会可不能一直这样，比较两个意思完全不同，根据历史资料记载，泸州最早始建于公元前151年。东汉建安十八年（213年）置江阳郡，而城郭始于北宋皇祐二年（1050年），在原篱寨基础上用木栅而围，也就是在这个时候，泸州城郭规模还是古寨结构，还不具备真正的城市规模。
那么到了1083年筑起土城垣，1107年用石叠砌修建筑城。所以到了1115年，历时八年之久，泸州城郭经“工力浩大”的修筑之后，为之焕然一新。这个时候的泸州才有了真正作为一个城市的样子。
古代史料说：城周之基有六里三百三十八步（每步五尺），南宋绍兴十五年（1145年）泸州城垣再一次扩建，比原旧城长了二里四十步，全长九里十八步。1217年又重修，1282年魏了翁葺治，泸州城郭形成了城门九道：通海门（东门）、通津门（应该挨着会津门江阳沽酒客手头资料有限没有查到，希望有专家可以指点）、临江门（会津门）、来远门（南门）、敷政门（凝光门）、保障门（西门）、汲水门（小西门）、朝天门（大北门）、济川门（小北门）。
而今天的凝光门就是之前的敷政门。这道门是泸州古城九门硕果仅存的凝光门，既有名又有实物的地方。根据古书记载，凝光门，最早叫敷政门，敷政意思是布政，施行教化。《诗·商颂·长发》:"不竞不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。"
明赵震元《为袁石寓(袁可立子)复开封太府》:"黄堂敷政，共惊有脚之阳春；紫阁升班，独领方丰之瑞玉。"这个敷政门原来的意思已经不可考，根据字面解释，江阳沽酒客做个猜测请各位批评指正，会不会是张贴颁布政府法令之类的地方，应该还有府邸在这里。告知和教化当地的百姓。
不过为什么后来改成了凝光门，又是什么时候改的呢？江阳沽酒客作了几点考证供大家来参照讨论。
凝光门什么时候得到这个名字现在没有考证到，但是起码在明朝的时候就有这个说法了，因为我们可以从明朝状元杨慎的集子里看到名为《凝光门观江涨》的诗：
六月旧井无禽，七月乘船入市。
楼台蜃气晨浮，原隰龙鳞秋洗。
望洋河伯自矜，鬻渡津人争喜。
东林老衲厌喧，唤打暮钟清耳。
据说当时还未修新马路，更没有下面的滨江路，晚上站在凝光门城楼上东望月光照耀的风平浪静的长江，江水看起来像凝结成一块大明镜一样，因而有凝光门的称呼。当然今天我们对凝光门的名字更加接受，因为很具备诗情画意，还有一种说法，之前这城门旁有一种华光庙，供奉华光大帝，又称华光尊皇、灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君、马王、马神、水草大王、水草马明王等。是汉族民间传说和道教中的神仙。三只眼为火之精、火之星、火之阳是火神的象征。是道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，所以汉族民间又称“马王爷三只眼”。
当初这个地方大约怕有火灾，古代人信仰寄托于神灵，这里按照风水来说又是聚日光之处，所以才有了这样的说法。听了这些我相信的大家不会再叫错写错了吧。
馆驿嘴不是观音嘴
馆驿嘴相信大家更属于，这个有泸州朝天门之城的地方，一度因为长沱两江在这里交汇，气势非凡，今天看起来也足够震撼，那么这里到底叫什么，书面写馆驿嘴，泸州人读音是观音嘴，也有人写成观音嘴，到底是什么？
泸州有城、有门、有馆驿，城下有两江舟楫之便，为水上之山城，在泸州长江与沱江交汇处，自然形成一个舌头形的半岛，这就是泸州的馆驿嘴。馆驿嘴则当两江汇合之要冲，被称之为“泸州的朝天门”。昔日古道马帮将巴文化、蜀文化、滇文化在此交汇，形成了泸州特有的码头文化，并昌盛一时。历代官员、士大夫、经泸州时多在此处上下，于馆驿间迎送。诸如杜甫、苏轼、陆游、杨慎等文人墨客也都从馆驿嘴码头登舟东下。
这里因为是驿站在过去，是官家收过路费的地方，上岸的船只，要进城交易，就要在馆驿嘴把税给交了，所以当初确实繁华，不仅有驿站也有酒楼。馆驿嘴的叫法没有问题，如果你看俯拍照片，它很像是一个老鹰的头和嘴，所以也可以叫观鹰嘴，此观鹰非彼观音而已。老百姓以讹传讹也是有趣。
馆驿嘴的故事很多，大家可以找我的文章来看看，有机会再写一个详细的。
龙透关我想不用我介绍大多数泸州人都知道，川南第一雄关，红色文化造就独特的铿锵气质。
可惜因为透和头谐音，还是有部分泸州人至今搞混淆，这个沽酒客就忍了，但是还有人认字认半边的，读成龙秀关，我就实在受不了。沽酒客遇到过，还真的耐心纠正这个老哥几次，终于他不乱叫了。
龙透关又名神臂关，为四川省文物保护单位。位于四川省泸州市江阳区江阳西路，今四川警官学院校内，以其南临长江，北濒沱江，犹如巨龙穿透两江，故名，是古代从由陆路入泸州的必经之路。原为古关隘，始建于蜀汉，为土筑城墙；明崇祯十一年（公元1638年）重建，全长3.5公里，后倾圮（倒塌）。
现存古龙透关为清同治二年（公元1863年）重建，现存城墙105.7米。 由3个烽火台和两道关门——大关门和小关门组成，大关门即今龙透关处，小关门在市中区南城乡政府处。1926年12月1日，中国共产党领导的泸州起义发生于此。
据泸州当地地方史料《泸县志》所记之“蜀汉诸葛亮依山势为城，蜿蜒曲折，以两江岸边为起止，长数华里，名曰龙透关”，和《大明一统志》所记载的“龙透关在泸州南七里，世传诸葛公所立”。
后人推断其始建年代应为蜀汉时期，始建者为三国蜀汉丞相诸葛亮，建筑样式为土筑城墙。但在考古资料上未得到完全的证实。因此，不必要完全采信这种说法。
然而，即使这种说法不是完全正确，但龙透关的始建年代很早却是不争的事实。至于，到底是什么时候，就留待历史学家们去仔细研究和探索了。
除了以上三个还有些容易搞不清楚，比如山岩脑和三岩脑等等，我看有必要把地名再给大家普及，我会另作其他文章说明，希望各位不要以为我吹毛求疵，自己人搞清楚其实才对泸州文化发展有好处。
