莫西子诗爱情：莫西子诗我是一个地主

莫西子诗爱情：莫西子诗我是一个地主之前我是个朝九晚五的上班族，不是做音乐的。刚开始做音乐的出发点就是我要把我的状态写出来，怎么舒服怎么来，所以歌就写成这样了。我只是用母语在创作，其中百分之九十九是原创，原生态的东西很少——那个我也不会。原生态当然非常好，但还是有局限性，原创的空间会更大。我有一首歌《如果抹不掉悲伤》，里面各种元素都有，有的人听完说歌词是彝语，也有人说是日语，还有人说是汉语。它其实有点迷幻。我希望每个人各有所取。听完一首歌有自己不同的想象，那就对了。现在的年轻人反而不唱彝语的歌了。好在还有很多像我这样的人在做我正在做的事情。但是如果它失传了那也没办法，可能就是趋势。小时候，白庙村的村民大多数都在养羊种地，现在很少了。从家乡走出来的年轻人越来越多。他们之中三分之一在读书，毕了业大多数人都会留在城市里，不会再回家乡生活。剩下的，小学毕业或中学毕业就出去打工了。但是思想上，我觉得他们没什么变化。参加比赛时的照片如果

音乐是一条不归路。

我出生的村子在大凉山，叫白庙村。村子里倒是没有白庙，但是国家统一把所有的房子都刷成了白色。

去年我回家乡，看到邻居家的老奶奶，她已经八十多岁了，我觉得她跟我记忆中一模一样，好像一点也没变老。我小时候很乖巧，总是跟着老奶奶屁股后面转，老奶奶很喜欢我。我叫她“阿嬷”，家乡话里“奶奶”的意思。

我对家乡的感情一直没变，它很远，又很亲近。我跟它是绑在一起的。我的父母都过世了，我是家里最小的孩子，三个哥哥三个姐姐都在家乡，他们都已成家立业，养儿育女，过着安定的生活。

小时候，白庙村的村民大多数都在养羊种地，现在很少了。从家乡走出来的年轻人越来越多。他们之中三分之一在读书，毕了业大多数人都会留在城市里，不会再回家乡生活。剩下的，小学毕业或中学毕业就出去打工了。但是思想上，我觉得他们没什么变化。

参加比赛时的照片

如果坐中巴车去大凉山旅游，车上经常会碰到带头帕的彝族妇女。她们可能是嫁到了离家乡几小时车程以外的婆家——那对他们来说是远方，一年才能回娘家一两次。那么在车上她们就会不由自主地开始唱歌，唱得特别心碎。对她们来说这不是唱歌，而是感情抒发，是正常的生活状态。歌词是大家根据自己的情感即兴编的，旋律是长久流传下来的，是固定的，口口相传的。我觉得那是很古的、真正的民谣。

现在的年轻人反而不唱彝语的歌了。好在还有很多像我这样的人在做我正在做的事情。但是如果它失传了那也没办法，可能就是趋势。

之前我是个朝九晚五的上班族，不是做音乐的。刚开始做音乐的出发点就是我要把我的状态写出来，怎么舒服怎么来，所以歌就写成这样了。我只是用母语在创作，其中百分之九十九是原创，原生态的东西很少——那个我也不会。原生态当然非常好，但还是有局限性，原创的空间会更大。我有一首歌《如果抹不掉悲伤》，里面各种元素都有，有的人听完说歌词是彝语，也有人说是日语，还有人说是汉语。它其实有点迷幻。我希望每个人各有所取。听完一首歌有自己不同的想象，那就对了。

今年我会做一张中文（汉语）的唱片，彝语的去年发过了。我希望每年做一张不一样的唱片，现在是摸石头过河。我希望我是多元化的，我可能会把自己的音乐归为世界音乐。

莫西的每次演唱，总是百分之两百的投入

读高中的时候，我最高兴的事情就是去唱片店里听歌，一个星期都在省钱为了周末买一张唱片。在家乡我听过约翰丹佛，动力火车，鲍勃迪伦，黑豹……还有“盘古”的磁带，他们特别锋利。在家乡我还听到过一张唱片《穿过骨头抚摸你》，里面有NIRVANA和其他很多的好歌，我从中得到了很多养分。

从老家出来的第一年我去了上海。我不懂英语，买唱片只看封面设计，在路边的唱片店我买了一张唱片，回家查字典，发现这个乐队叫“九寸钉”。那个冬天我一直在听九寸钉，觉得很棒。后来我又听了大门、尼尔杨……尼尔杨我特别喜欢。

少数民族可能是对音乐比较敏感。在上海时，我常去音乐学院附近转，看别人拉琴，发呆。那时候我只是个爱好者。到了北京之后我发现，北京的音乐氛围很不一样，遍地都是演出，愚公移山，江湖，豪运，疆进酒……我听到了周云蓬，布衣，小河……接触到了各种各样的朋友，然后，我就被带上了不归路。

如果唱片卖不动，那可能也是一个趋势。音乐本身有无限的形态和发展空间，只要好听总会有人来听的。我远没有厌倦，我乐此不疲。

在大城市里生活，买房子什么的，我没想过那些。没有那么夸张吧？——反正我大凉山家里还有地，我是一个地主。