乾陵图解：涨知识乾陵为什么被当地人叫为
乾陵图解：涨知识乾陵为什么被当地人叫为直到清末，“姑婆”一词才开始见诸于文字。清光绪年间邑人梁蔚园在《乾陵怀古》一诗中写道:“帝后威严从昔显，姑婆名号至今传”，首次明确提出了“姑婆”一词。这倒是不无可能的。答曰：礼泉有座“唐王陵”；入“奉天”(今乾县)问乾陵在何处，人们又说成“则天陵”，竟然不知陵墓里面还埋着唐高宗。他开始感到很奇怪，思忖一番，终于恍然大悟，不胜感慨道：“小民之口，胜史家之笔多矣!太宗虽帝，要其功业，著于为王时……高宗实不能夫，特称之曰‘则天陵’”。“则天陵”显然是书面语，不像出自“小民”的口语。是否当初范文光听到的正是“姑婆陵”，下笔时因不熟悉关中方言“姑婆”怎么写，或是知道又不屑于以村俚俗言入文而写成“则天陵”了呢？
乾陵在当地俗称姑(gua瓜)婆陵。
“姑婆”是方言词，用以称谓同姓同宗的祖辈妇女，在陕西秦川西部尤以乾县方圆流传较广。
按一般说法，武则天老家在山西文水，本人生于长安(也有人说生于四川广元)，与乾县人并不沾亲带故，况且乾陵分明埋着唐高宗李治与武则天两个人，那乾县人为何偏要称乾陵为“姑婆陵”呢?
明代四川人范文光曾就此写过《昭陵乾陵说》一文，说他到礼泉后问昭陵在哪里，人们却茫然不知。
答曰：礼泉有座“唐王陵”；入“奉天”(今乾县)问乾陵在何处，人们又说成“则天陵”，竟然不知陵墓里面还埋着唐高宗。
他开始感到很奇怪，思忖一番，终于恍然大悟，不胜感慨道：“小民之口，胜史家之笔多矣!太宗虽帝，要其功业，著于为王时……高宗实不能夫，特称之曰‘则天陵’”。
“则天陵”显然是书面语，不像出自“小民”的口语。是否当初范文光听到的正是“姑婆陵”，下笔时因不熟悉关中方言“姑婆”怎么写，或是知道又不屑于以村俚俗言入文而写成“则天陵”了呢？
这倒是不无可能的。
直到清末，“姑婆”一词才开始见诸于文字。清光绪年间邑人梁蔚园在《乾陵怀古》一诗中写道:“帝后威严从昔显，姑婆名号至今传”，首次明确提出了“姑婆”一词。
从这两句还能看出：作者认为“姑婆陵”称谓是自唐朝一直流传下来的。
清末民初邑人史费修也认为“姑婆陵”俗称起自唐朝。
他说，武则天去世后，武氏家族在朝廷里仍然势焰煊赫，武则天葬礼仍以武三思为首的武氏人居多。当时大周帝国建国已达二十多年，虽然有五王政变恢复了李唐王朝，但对改朝换代并不关心的普通百姓仍以为是武周天下。
所以当庞大的灵驾队伍向乾陵进发时，沿途的礼泉、乾县群众纷纷奔走相告：“快看武家埋他姑婆呢!”此后，人们就顺口将乾陵称做“姑婆陵”了，并世代相沿，以至姑婆陵这一约定成俗的称谓终于取代了乾陵这个“官称”。
“姑婆陵”由来除了范文光的“高宗无能，遂使则天擅名”说和史赞修的“起自唐代。
相沿成习”说之外，还有个极易被人忽视而又十分重要的因素：有着倾城倾国之貌，先后赢得两位皇帝宠爱的武则天，在男尊女卑和夫权思想占统治地位的中国封建社会中能脱颖而出，成为空前绝后的一代女皇，这在清一色男性帝王的中国历史上必然十分引人注目。
虽然受封建正统思想影响较深的旧史家等往往对她百般贬低，但是不曾读过“牝鸡司晨”一类四书五经的“村野民夫”却从不理会那些，偏喜欢称乾陵为“姑婆陵”。
因为一提起“姑婆陵”，人们脑海里马上就浮现出头戴风冠，身披锦锈，浑身流光溢彩的女皇形象，那些有声有色的神话传说，民歌民谣也会纷至沓来，从而唤起人们更加丰富的想象，进一步满足人们对乾陵及女皇的好奇心理。
两帝一陵一世界
三山一景一美人
乾陵是唐高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬陵，位于陕西乾县城北海拔1047.3米的梁山上，距古都西安76公里，距西安咸阳国际机场40公里。
1961年3月国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2000年被国家旅游局公布为首批AAAA级旅游景区。
乾陵陵园有内外两重城垣，外城周80里，内城四面设青龙、朱雀、白虎、玄武四门，总面积230万平方米。城内原有献殿、偏房、迴廊、阙楼、下宫等辉煌建筑群378间。
现存有华表、翼马、无字碑、述圣纪碑、石狮等大型石刻124件，被誉为盛唐石刻艺术的露天展览馆。
在陵园的东南方向有陪葬墓17座，目前已发掘了其中5座，出土反映唐代社会繁荣发展的珍贵文物4000余件。经保护性整修后，永泰公主墓、懿德太子墓和章怀太子墓地宫常年对外开放。
地址：陕西省咸阳市乾县城北的梁山上
交通线路：
①自驾线路：福银高速，乾县或乾陵出口下沿指示牌行驶即到；
②公交线路：咸阳汽车北站/西安城西客运站乘坐开往乾县的客运班车，在乾县客运站换乘开往乾陵的公交或其他小交通前往。
③在咸阳市旅游集散中心（咸阳汽车北站）乘坐乾陵旅游直通车前往。
来源：咸阳文旅
