七绝太原风景诗：重现诗词里的汾河

七绝太原风景诗：重现诗词里的汾河宋时，陈尧佐担任并州知州，在汾河新建河堤，以缓解水患。他引河水潴成湖泊，在岸上种植柳树，称“柳溪”，成为胜景。有诗描述，“堤边翠带千株柳，溪上青螺数十峰，海晏河清无个事，画楼朝夕几声钟。”公元前647年，晋国发生饥荒，向秦晋之好的秦国求援，秦穆公发动“泛舟之役”，运粮的船队经渭河、汾河抵晋。这是汾河航运的最早记录。2000多年前，汉武帝刘彻乘船游汾河，悲风起，鸿雁飞，触景生情，写下《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”2020年5月，视察山西时，在太原汾河岸边察看汾河水治理及两岸生态保护，指出“治理汾河，不仅关系山西生态环境保护和经济发展，也关系太原乃至山西历史文化传承。要切实保护好、治理好汾河，再现古晋阳汾河晚渡的美景，让一泓清水入黄河。”“汾河晚渡”景点，已在汾

汾河夜景。

“河系千年，山藏古今，城纳百工，文领三晋。”这说的是锦绣名城太原，“河”即汾河。

汾河，是山西的母亲河，黄河的第二大支流。古称“汾”，也称汾水。汾者，大也。

“一水中分，九水环绕。”是汾河流过太原市区的美丽图景。如果把太原版图看成一把吉他，汾河就是琴弦，时时撩拨着太原人的“心音”。

2020年5月，视察山西时，在太原汾河岸边察看汾河水治理及两岸生态保护，指出“治理汾河，不仅关系山西生态环境保护和经济发展，也关系太原乃至山西历史文化传承。要切实保护好、治理好汾河，再现古晋阳汾河晚渡的美景，让一泓清水入黄河。”“汾河晚渡”景点，已在汾河景区开放。夕阳斜照，“山衔落日千林紫，渡口归来簇如蚁。中流轧轧橹声轻，沙际纷纷雁行起。”古渡美景引无数儿女竞折腰。挖掘汾河历史文化底蕴，点缀贯穿的汾河文化廊道，正聚合形成太原市域的风光带，历史人文与山水互动，“唐风晋韵”因一水而灵动多姿。

古典诗词里的汾河

“古人择水而居，与河流相生相伴，几乎是人类本能。”太原考古名家工作室领衔人常一民介绍，新石器时代开始，汾水两岸就有人类繁衍生息。《山海经》记载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河。”《左传·昭公元年》记载，台骀在太原治理汾河成为汾水之神，这是汾河在历史上的首次亮相。

公元前647年，晋国发生饥荒，向秦晋之好的秦国求援，秦穆公发动“泛舟之役”，运粮的船队经渭河、汾河抵晋。这是汾河航运的最早记录。2000多年前，汉武帝刘彻乘船游汾河，悲风起，鸿雁飞，触景生情，写下《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”

宋时，陈尧佐担任并州知州，在汾河新建河堤，以缓解水患。他引河水潴成湖泊，在岸上种植柳树，称“柳溪”，成为胜景。有诗描述，“堤边翠带千株柳，溪上青螺数十峰，海晏河清无个事，画楼朝夕几声钟。”

诗仙李白在《太原早秋》中，借河抒怀，“梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。”

元好问途经太原，曾游历汾河西岸的晋阳古城遗址，留下《过晋阳故城书事》，“惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里……几时却到承平了，重看官家筑晋阳。”他还在汾河岸边筑了一座“雁丘”，写下了爱情绝唱《雁丘辞》，“问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。”

时至明末清初，太原最负盛名的傅山，有草书留存：“汾水新出峡，远心为小栏。山花春暮艳，柳雪夏初寒。”

晋阳文化的兼容自强

太原，古称晋阳、并州，地处太原盆地北缘。东西山巍峨，汾晋川逶迤。

“太原山水环抱的自然环境，天然适合做政治、文化中心。”常一民表示，春秋末年，公元前497年，赵简子建立晋阳城，“太原有了2500多年的建城史。晋阳古城传承了华夏文明与草原游牧文化，到宋初被毁，历时1500余年，一直是我国北方重要的政治、经济、军事重镇。”

晋阳古城遗址及周围相关文化遗存，构建了太原的历史发展脉络，佐证了晋阳文化丰富的内涵。

晋阳文化，以晋阳大地为载体，既具备中华优秀传统文化的普遍性，又具有晋阳地域文化特质。常一民认为，晋阳文化，也可以说是太原盆地文化，是晋文化的主体，包括两个方面：文化的兼容性，由中原华夏民族和北方游牧民族共同融合创造；体现晋阳地区人们豪放粗犷、自强不息、不屈不挠的性格和艰苦奋斗、开拓创新的人文精神，具有历久不衰的传承性。

《隋书·地理志》专门提到太原人的性格：“太原山川重复，实一都之会，本虽后齐别都，人物殷阜，然不甚机巧……人性劲悍，习于戎马。离石、雁门、马邑、定襄、楼烦、涿郡、上谷、渔阳、北平、安乐、辽西，皆连接边郡，习尚与太原同俗，故自古言勇侠者，皆推幽、并云。然涿郡、太原，自前代以来，皆多文雅之士，虽俱曰边郡，然风教不为比也。”

溯晋阳文化之源，常一民提到义井文化：大约距今5200年，中原各地新石器时代文化分化加强，在晋中盆地周围，几乎同时出现了一些新考古学文化，如：马家窑文化、海生不浪文化、大司空文化、秦王寨文化等。在这一背景下，太原地区新石器时代先民的表现尤为突出，义井文化脱颖而出，它积极与外部交往，但保持了自己的独立性，第一次走上独立发展的道路，为以后的文化时代奠定了坚实基础。

全国罕见的晋阳古城遗址

晋阳古城遗址，位于今晋源区晋源镇，是全国重点文物保护单位。

晋阳古城源于晋、兴于唐，是晋文化载体，曾上演了一幕幕历史大事件：“水灌晋阳”之战，奠定三家分晋基础，成为春秋与战国分界线；北齐统治者苦心经营晋阳城，构成了隋唐文化的底蕴；李渊父子从这里起步建大唐，创造了耀眼的盛唐文化；后唐、后晋、后汉凭借晋阳建立王朝，北宋外患不断，南宋偏居江南，都与石敬瑭割让燕云十六州、赵光义焚毁晋阳城有着密切联系，所谓“钉破并州渠亦亡”。

北宋平灭北汉，晋阳古城遭火焚水淹后废弃，此后数百年，晋阳城故地没有大的建设项目，这种特殊的遗址埋藏现象，在全国遗址中十分少见。晋阳古城遗址，比较完整地保存了唐、五代时期城市建制原貌。晋阳古城遗址公园的建设，一直在推进，以城区遗址为主，将遗址区内的城区、寺观、墓葬三大遗址区域综合进行，形成汾河绿化带旁的一颗历史文化“明珠”。

《太原历史文化名城保护规划》（2020-2035）提出，晋阳古城文化核心区，要保护西山、汾水、晋水构成的晋阳古城山水合抱的城址环境；保护晋阳古城遗址从春秋建城至盛唐、五代的历史遗存、历史格局及历史环境；保护晋阳古城遗址上后期建成的明太原县城；保护由晋祠、天龙山石窟、童子寺遗址、太山龙泉寺、龙山石窟等重要祭祀、信仰遗存构成的西山古代祠寺遗产组群。

山水宜居的城市底色

汾河景区，亮出太原山水宜居的城市底色。一座座“飞虹”横跨，连接传统与现代。

按照太原总体规划，在汾河景区基础上，建设贯穿市域的汾河风光带，形成汾河文化廊道，拓展步道和骑行道，沿线建设汾河水库文化景区、汾河二库文化景区、晋阳古城汾河故道展示，清徐东湖汾河历史景观展示带等工程。

汾河北段历史文化遗存丰富，上风上水，崛围山、二龙山文化遗产聚集，体现了汾河上游至中游过渡地带的独特山水自然景观。这一沿线片区，以汾河遗产廊道为主轴，以景观“崛围红叶”、全国重点文物保护单位多福寺及舍利塔、省级非物质文化遗产“傅山传说”为核心，打造崛围山文化遗产组群；以二龙山、全国重点文物保护单位窦大夫祠和净因寺、历史景观“烈石寒泉”“土堂怪柏”为核心，打造汾河出山口文化遗产组群；以汾河二库、全国重点文物保护单位前斧柯悬泉寺为核心，打造汾河二库文化遗产组群。

南段的“汾河晚渡”，以今观古，兼具观景和游歇功能，极目远眺，晋阳桥、画舫、汾河、西山天际线，在落日余晖中渡上一层梦幻的色彩，余韵悠悠，风情种种。

自远古流至今日，汾河如同太原的血脉，承载着土地的欢歌，托起城市的发展。《太原历史文化名城保护规划》（2020-2035）描绘出一幅山水长卷：保护提升并恢复太原八景，突出城市景观，包括汾河晚渡、双塔凌霄、崛围红叶、土堂怪柏、巽水烟波、烈石寒泉、天门积雪、蒙山晓月，恢复古晋阳八景中的蒙山晓月、古城夕照、晋祠源泉三景。

“山光凝翠、川容如画”的锦绣太原正向我们走来。 本报记者 陈辛华