唐明皇影视形象：长安街头的娱乐盛典

唐明皇影视形象：长安街头的娱乐盛典另有传闻，说许合子"遇高秋明月，台殿清虚，喉啭一声，响传九陌"，除了声音的感染力，还音域宽广，嗓音高亢，具有极强的穿透力。进入宜春院之后，某次唐明皇特旨召见许合子，要她表演歌舞，并安排了乐工李谟吹笛伴奏，这个情景，记载于唐人段安节《乐府杂录》一书的"歌"篇中，"内人有许和子者，……，明皇尝独召李漠吹曲逐其歌，曲终管裂，其妙如此。"伴奏师的笛子跟不上许合子明亮的歌喉，笛管都崩裂了。关于许合子，或许是她的妓人身份，正史《旧唐书》《新唐书》中都没有记载，而散见于野史和笔记中。据说此人"美而慧，善辞歌，变新声"，才貌双绝，聪慧过人，在音律方面的才赋尤佳。她不仅年轻貌美，声音甜润，而且擅于通过嗓音的变化，演绎歌曲辞赋中的思想意境，还能更托陈出新，是唐代名副其实的女歌手和音乐家。轰动长安的女歌神另有其人唐代历史上，并没有"许鹤子"这样一位绝世歌神，真正存在于长安的是另一位女性音乐家"许合子"，她才是《

暑期爆剧《长安十二时辰》，描述了大唐长安城内，在靖安司的主持下，用24个小时破获大案的故事。其中有一段，万人聚集街头花台欣赏歌曲的情节，清歌长长，曼舞飘飘，令人印象深刻。

跟随舞乐的节奏，台下男女老幼无数观众，沉浸在歌舞声中，神情陶醉，热泪盈眶，比之如今追星时的场景，半点也不差。这是长安第一歌舞名伎"许鹤子"，演唱一曲诗仙李白的《短歌行》，"白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长"。

《短歌行》的主旨，表达了诗人对人生无常的感叹以及时光短暂的珍惜。乐户女子丁瞳儿曾经为张小敬唱过这首歌，但是许鹤子与丁瞳儿，却是完全不同的两类人，前者是众星捧月的盛世歌舞伎，后者是飘零落魄的乐户女子。

这也是安康盛世的浮华掩饰下，黎民百姓的真实生活状态。同一首乐曲，在不同的人唱来，其中饱含的乐观朝气与颓废哀婉，彰显了不同人面对不同命运时，迥然不同的境况。

轰动长安的女歌神另有其人

唐代历史上，并没有"许鹤子"这样一位绝世歌神，真正存在于长安的是另一位女性音乐家"许合子"，她才是《长安十二时辰》一剧中女歌神的原型。

许合子，又名许和子，原籍江西吉州永新（今江西吉安永新县），家族世代乐工，她以民间歌手闻名。开元末，她被朝廷选入宫中，进入教坊"宜春院"为内人，后改名为"永新"。

关于许合子，或许是她的妓人身份，正史《旧唐书》《新唐书》中都没有记载，而散见于野史和笔记中。据说此人"美而慧，善辞歌，变新声"，才貌双绝，聪慧过人，在音律方面的才赋尤佳。她不仅年轻貌美，声音甜润，而且擅于通过嗓音的变化，演绎歌曲辞赋中的思想意境，还能更托陈出新，是唐代名副其实的女歌手和音乐家。

另有传闻，说许合子"遇高秋明月，台殿清虚，喉啭一声，响传九陌"，除了声音的感染力，还音域宽广，嗓音高亢，具有极强的穿透力。进入宜春院之后，某次唐明皇特旨召见许合子，要她表演歌舞，并安排了乐工李谟吹笛伴奏，这个情景，记载于唐人段安节《乐府杂录》一书的"歌"篇中，"内人有许和子者，……，明皇尝独召李漠吹曲逐其歌，曲终管裂，其妙如此。"伴奏师的笛子跟不上许合子明亮的歌喉，笛管都崩裂了。

另有五代时学者王仁裕所著《开元天宝遗事》，记载"宫妓永新者善歌，最受明皇宠爱。每对御奏歌则丝竹之声莫能遏。帝尝谓左右曰，此女歌直千金。"说许合子每次在御前表演时，为她伴奏的丝竹管弦的声音，都压不住她高亢的歌声。作为帝王中顶级的音乐家唐明皇，也要赞叹说，这个女子价值千金。对她宠爱倍加，可谓名副其实的"金嗓"。

官民同乐的盛世大都

中国拥有数千年绵延不绝的礼仪传统，历代统治者都非常重视"礼乐"的引导和教化作用。作为中华文明和国力繁盛的顶峰，唐代时期的艺术氛围无出其右者，玄宗李隆基作为盛世带头人，对音乐有着近乎痴迷的特殊爱好。

在他的安排下，开元二年（724年），唐都长安设置了左右教坊，专门掌管宫廷徘优杂技等演艺事项，其中的"宜春院"，属教坊司职下的宫廷音乐机关，专由乐舞技女子充任。唐代国子司业（掌国子监及各学的教法、政令）的官员崔令钦在《教坊记》中写道，"妓女入宜春院 ，谓之内人，亦曰前头人，常在上前头（在皇帝面前表演）也"。

"宜春院"设在京城东面的东宫内，与承恩殿宜秋院并列。那里是个研习技艺的良好场所，三面临水，一面靠山，环境秀丽，为风水绝佳之地。许合子就在这里，成长为一名才艺俱佳的优秀歌手。

《旧唐书》中"贾曾传"载，"上行下效，淫俗将成。败国乱人，实由兹起。"在皇廷的带动下，整个长安城乃至大唐全境，都沉浸在歌舞升平的甜美盛世中。

据唐代段安节《乐府杂录》记载，某次，唐玄宗李隆基"赐大酺于勤政楼"，并且命令宫廷的歌舞百戏表演助兴。那次活动，唐玄宗邀请了皇亲国戚和文武百官，还邀请了长安城内的平民百姓，算是一次史无前例的"庆典扩大活动"。因为这一天是李隆基的生日，他要搞一个盛大的生日宴会。

唐玄宗本想营造"与民同乐"的氛围，结果没想到，整个会场来了大批的民众，"观者数千万众"，聒噪的人太多了，居然压过了演出的声音，"喧哗聚语，莫得闻鱼龙百戏之音"。执事官维持秩序，杯水车薪，根本就不管用。李隆基就很生气，作为皇帝，要看个节目都办不好，感觉属下非常无能，于是拂袖站起，就要离席而去。

大内官高力士不愧为多年御前行走，他想了个主意，"命永新出楼歌一曲，必可止喧"，让许合子出来唱一嗓子，就能压住现场的喧闹。李隆基想了想，就同意了。负责排演节目的官员，马上请许合子上台，表演一曲歌舞救驾。

许合子接到诏命，"乃撩鬓举袂，直奏曼声"，她的美丽姿容和婉转歌声，立时震撼全场，达到了很好的现场效果，"至是广场寂寂，若无一人。喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝"。全场观众都安静的听她演唱，李隆基的气消了，她那富有感情的歌唱，深深地打动了全体观众。

一曲歌罢，全场听众欢声雷动，从此之后，许合子在长安又获得了新的雅号，称为"永新善歌"。盛名传播于九州四海。

盛唐时代的音乐家们

许合子与《清平调》的诞生。曾经"天子呼来不上船"的醉仙李太白，也是李隆基的御用文人。天宝二年（743年），唐玄宗传御令，要文武百官到皇宫御花园赏花，李白也在其列，李隆基让他现场作赋。才华绝代的李白不负圣名，《清平侧调三章》顷刻而就。李隆基龙颜大悦，立即诏命许和子入御花园，为李太白的新词谱写新调。

许合子作为当时追求新潮的音乐人，非常擅长处理词调变调，她拿到李白的手稿，吟诵再三，认为"侧调低沉喑哑，与清平调曲意不和"，遂将侧调删去，变为二调。唐玄宗精通音律，他认为许合子的建议很有道理，当即令乐官照办，一改之下果然更佳。一个著名的曲牌《清平调》就这样诞生了。

奈何身在帝王家。天宝十四年（755年）安史之乱中，两京陷落，唐朝乱成一锅粥。音乐人许合子不得不逃离曾经的盛世。逃难中，她与一位士人相识并结合（另一说为内廷笛手李谟），他们避祸到广陵（今江苏扬州）。许合子夜晚在舟上弹奏《水调歌》，被同在此地避乱的金吾将军韦青听出，说"此永新歌也！"韦将军走上船去，果然是昔日歌神许合子，"不会当时翻曲意，此声肠断为何人"，二人相对而泣，感慨盛世的繁华如梦影一般。不久之后，许合子即在郁郁寡欢中离开人世。

念奴成就了曲牌《念奴娇》。念奴，是唐天宝年间著名的女歌手，她的歌声激越清亮，与许合子各擅胜场。唐代诗人元稹《连昌宫词》中有一首诗，写道"力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特赦街中许燃烛"，说有一天晚上，皇帝突然要见念奴，谁知念奴已经休息了，只为宫中催促的焦急，不得不暂时取消宵禁，特别允许街上点燃蜡烛，为念奴照明。可见皇帝对这位歌女的宠爱。

五代时王仁裕的《开元天宝遗事》记载，"念奴者，有姿色，善歌唱，未尝一日离帝左右。每执板当席顾眄，帝谓妃子曰：'此女妖丽，眼色媚人，每啭声歌喉，则声出于朝霞之上。虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏'"，又是一位风华绝代，声越九霄的音乐奇人，念奴也是"宫妓中帝之钟爱也"，后世传颂的著名曲牌《念奴娇》就是因她而生。

李龟年不愧"曲乐之祖"的号称。李龟年（696-762），祖籍邢州柏仁（今河北隆尧县），谏议大夫李景伯之子，唐朝开元年间的著名音乐家。李龟年除了擅长歌唱作曲，还擅吹筚篥，敲奏羯鼓。

他与李彭年、李鹤年兄弟三人，共同创作了著名的《渭川曲》，受到唐玄宗的赏识。他们兄弟的技艺高超，经常出入宫禁，为贵族豪门常客，得到赏赐无数，据说在东都洛阳的宅第，规模甚至超过了公侯。

不久，唐朝爆发了安史之乱，李龟年避乱流落到江南以卖唱为生（今湖南一带），每逢良辰美景时节，李龟年感怀心事，便演唱几曲抒怀，听者无不泫然而泣。

后来诗圣杜甫也流落到江南，某次意外听到了李龟年的演唱，写了一首《江南逢李龟年》，词曰"岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君"。

而李龟年流浪时，最喜爱的是王维的《红豆》词，又叫做《江上赠李龟年》，"红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。"

帝王中的顶级票友——李隆基

李隆基是一位极富音乐天赋对于中国古代音乐文化的贡献，是不可磨灭的。作为唐代的音乐爱好者，他也是中国古代第一位皇帝音乐家。

李隆基不仅能够编写乐曲，创作改编了《夜半乐》、《小破阵乐》、《霓裳羽衣曲》等传世佳作百余首，还能操作演奏汉族和胡人的许多乐器，如琵琶、二胡、笛子、羯鼓等等，在音乐方面可说是无一不通。

在玄宗时代，大唐帝国建立了宫廷的音乐机构教坊、梨园。教坊，是教授培养音乐艺人的地方，而"梨园"则是训练戏剧演员的场所，里面是皇帝亲选的"伎子弟三百"，号称"皇帝梨园弟子"。

不得不说，唐明皇拥有上天赋予的特质，他的乐感敏锐异常，经常到梨园去，查看演员们的训练情况，亲自讲解戏文和传授技巧。

在梨园合奏的时候，他在旁边静听，几十人甚至上百人的大乐队，"声有误者，帝必觉而正之"，稍微有人出错，他都能觉察，马上给予纠正。从玄宗往后，"梨园"就变成戏班的代称，玄宗皇帝则变成了梨园弟子的守护神。

关于《霓裳羽衣》的来历，也与唐玄宗有密切的关系，这个曲子的前身，是西凉节度使杨敬述向朝廷呈献的天竺乐曲《婆罗门》。此曲进入宫廷之后，唐玄宗对它十分喜爱，花费心血进行改编创作，产生了《霓裳羽衣》曲。后人崇尚这首名曲，将其神化为玄宗游月宫时所记仙乐而作。

无论怎样，《霓裳羽衣》曲在宫廷中广受欢迎，经常排演全套的大型乐舞曲供皇帝欣赏，其中最让玄宗皇帝难忘的，无过于贵妃杨玉环的曼妙舞姿。白居易《江南遇天宝乐叟》诗中写道，"贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。冬雪飘落锦袍暖，春风荡漾霓裳翻"。

在唐玄宗的支持下，杨贵妃不仅能够熟练的表演这支舞曲，还能够向宫廷乐坊的妓人传授技巧。《霓裳羽衣曲》在太常寺、太乐署、教坊，梨园等音乐官署中均有表演，轻歌曼舞是盛唐气象的象征，此曲寄托了帝妃的千古爱情，成为盛唐不可多得的传世佳作。

关于器乐的操演，还有些有趣的典故。据说，羯鼓源于外族部落，是一种细腰的乐器，传入唐都后深受宫廷喜爱。

号称大唐贤相的右宰相宋璟，也是一位深爱声乐的票友，他擅长敲击羯鼓，曾赋诗描述演奏羯鼓的最高境界，"头如青山峰，手如白雨点，山峰取不动，雨点取碎急"，要求身体头颈端而不动，手中操作却要密集繁复。达到这个境界是很难的，称为羯鼓的最高超技术，称为上乘境界。

唐玄宗对羯鼓有着极高的认可，称它是八音的领袖，其他乐器都不能与之相比，井创作鼓曲《秋风高》，每当秋高气爽，即奏此曲。

唐代音乐家李龟年也非常擅长羯鼓，曾经在皇廷为唐玄宗表演，大家都非常惊叹于李龟年的技艺。李龟年也是面有得色。

唐玄宗却是微微一笑，询问李龟年，练习羯鼓这么努力，打断了多少根鼓杖。李龟年很得意的说，他打折了五十只鼓杖，才到达今天的成就。

唐玄宗点头说，能有李龟年这样的成就，也算是很不容易得了。他下的功夫比李龟年多一些，后宫打折的鼓棒有三个大立柜那么多，已经不下数百根了。君口无戏言，李龟年听了唐明皇的话，心中愧疚不已，再也不敢妄言自己的音乐成绩。

有万世的梦想，却没有万世的荣华。天宝十四载（755年）十一月，安禄山自范阳叛乱，兵势甚大。《次柳氏旧闻》记载，玄宗本人计议逃奔蜀中躲避兵祸，临行前置酒践行，诏令善唱者登楼表演，演奏他最喜爱的《水调》，音乐起时，这位盛世帝王"潸然出涕"。

此时此刻，帝王与飘零异乡的乐女心境是同样的，玄宗皇帝知道，自己一手建立的煌煌盛世，再也不可能回来了。

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