幼学琼林卷三全文及译文，幼学琼林原文译文
幼学琼林卷三全文及译文，幼学琼林原文译文【原文】 孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。 千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。 贵者重裀叠褥，贫者白褐不完。 卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。 南州冠冕，曹操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。 虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴，所以待有功。【译文】 葛覃是夏天穿的单鞋，如果冬天穿着夏天的单鞋去踩霜踏雪，那便是俭朴吝啬得太过分了，所以才会受人嘲讽。绿是杂色为贱，黄是正色为贵，如果拿绿色衣料作面，黄色衣料做里，便是贵贱伦常的颠倒，故而会受到讥笑。 上身的服装叫做衣，下身的服装叫做裳。衣的前幅称作襟，后幅称作裾。 华丽的衣服大都由绮罗纨素所做成的，所以华服称为绮纨。破旧的衣衫大都是缕缕分垂，所以敝衣唤作褴褛。襁褓是婴儿的服装，弁髦是孩童的帽子。衣襟开在左边的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行动，是武夫穿的。 凡是不讲尊卑次序的人，好比用帽子上的布去补鞋子一样不分
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
【原文】 冠称元服，衣曰身章。 曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。 上公命服有九锡，士人初冠有三加。 簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。 布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。
【注释】 (01)冠称元服：冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以冠就为元服。 (02)身章：身体的象征和标志。《左传·闽公二年》：“衣，身之章也。” (03)弁：古时的一种官帽，通常配礼服用。赤黑色布做的叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子。 (04)冔：殷代的冠名。 (05)冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。 (06)履：本义为行走，后用来指鞋子。 (07)鞋：古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。 (08)屣：一般的鞋子。 (09)上公：周代官爵分为九个等级，称九命，三公（太师、太傅、太保）的等级是八命，被加封为诸侯时，加一命，称为上公。 (10)九锡：君王赐的九种物品。三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。 (11)簪：簪子，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。 (12)缨：系在脖子上的帽带。缙绅：同“搢绅”。 (13)章甫缝掖：孔子穿戴过章甫冠和缝掖衣，因此用章甫缝掖来指代儒生。章甫，古代冠名。缝掖，一种衣服。
【译文】 冠是戴在头上的服饰，称为元服；衣是穿在身上的文采，称为身章。冕、弁都是帽子的名称；鞋、履都是鞋子的名称。士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。 簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。 布衣就是白丁、平民的称呼；青衿乃是生员、秀才的名称。
【原文】 葛覃履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。 上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。 敝衣曰敝褛，美服曰华裾。 襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。 左侧是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。 狐裘三十年，简称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。
【注释】 (14)葛履履霜：穿着夏天的草鞋在霜雪上行走。疙瘩，草鞋。 (15)绿衣黄里：把低贱的绿色穿在外面，把高贵的黄色穿在里面。 (16)弁髦：小孩的头发垂下来时，就要戴弁帽，称为弁髦。 (17)左衽：衣襟开在左边。 (18)短后：后幅较短的上衣，便于行动。 (19)石崇：晋代富豪石崇与王恺斗富，点燃蜡烛当柴烧饭。王恺为遮蔽风尘，在大路上用绫罗作四十里步障，石崇则以五十里与之相抗。王恺拿晋武帝赐给的有一尺多高的珊瑚树炫耀，石崇看后，随手用铁如意将它击碎，接着搬出自家的珊瑚树，高三四尺者有六七棵之多。见南朝宋刘义庆《世说新语·侈汰》。
【译文】 葛覃是夏天穿的单鞋，如果冬天穿着夏天的单鞋去踩霜踏雪，那便是俭朴吝啬得太过分了，所以才会受人嘲讽。绿是杂色为贱，黄是正色为贵，如果拿绿色衣料作面，黄色衣料做里，便是贵贱伦常的颠倒，故而会受到讥笑。 上身的服装叫做衣，下身的服装叫做裳。衣的前幅称作襟，后幅称作裾。 华丽的衣服大都由绮罗纨素所做成的，所以华服称为绮纨。破旧的衣衫大都是缕缕分垂，所以敝衣唤作褴褛。襁褓是婴儿的服装，弁髦是孩童的帽子。衣襟开在左边的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行动，是武夫穿的。 凡是不讲尊卑次序的人，好比用帽子上的布去补鞋子一样不分上下；富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。一件狐皮袍穿了三十年，晏子的俭朴为人所称道；石崇与王恺比富，列锦幛五十里，其豪富让王恺羡慕。
【原文】 孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。 千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。 贵者重裀叠褥，贫者白褐不完。 卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。 南州冠冕，曹操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。 虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴，所以待有功。
【注释】 (20)孟尝君：名田文，战国时齐国宗室大臣，战国四公子之一，曾养食客数千人。 (21)牛僧孺：唐穆宗、唐文宗时宰相，字思黯，安定鹑觚（今甘肃灵台）人，在牛李党争中是牛党的领袖。 (22)金钗十二行：指妻妾众多。 (23)重叠叠褥：坐垫和褥子重重叠叠。黄褐：粗布衣服。 (24)卜子夏：名商，字子夏，孔门七十二贤之一，家贫，衣服上打满补丁，像挂着很多鹑鸟。 (25)公孙弘：汉武帝时大臣，很俭朴。 (26)曹操：汉末司马徽，字德操，善于知人，曾称赞庞统为“南州冠冕”，即南州人士的领袖。 (27)三河：河东、河南、河内的合称，相当于今河南洛陽黄河南北一带。 (28)崔浩：北魏人，字伯渊，清河郡东武城（今山东武城）人。他仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。后人称其为“南北朝第一流军事谋略家”。 (29)裴骏：字神驹，北魏河东闻喜人。他弱冠时即通涉经史，官至北魏中书博士。 (30)命有德：表彰有德行的人。 (31)昭侯藏敝袴：《韩非子·内储说上》载，韩昭侯曾命人将一条破裤子收起来，等待赏赐给有功之士。
【译文】 孟尝君门下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金钗排列了十二行。价值千金的皮袍，不是一只狐狸腋下之毛就能缝制而成的。身着绮罗绸缎者，都是富贵人家，而不是养蚕的人。富贵者的衣被铺盖，用的都是重重叠叠的毯子褥子。贫穷的人有的连白褐粗布的衣衫都不完整。 公孙弘非常节俭，一床布被盖了十年。子夏家贫衣着破烂，到处打着补丁已经百结了。 裴骏智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴为三河领袖。司马徽称赞庞统才华出众，为南州士人的冠冕。 虞舜制定衣裳的图案颜色等级，赐命于有德之人。魏昭侯收藏破裤，等待着赏给有功之人。晋文公提倡节俭，不同时穿两件皮衣。
【原文】 唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。 衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经心，何由得故，妇劝桓冲。 王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。 姜氏诛和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。 缓带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。 服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。
【注释】 (32)三浣：唐文宗曾对臣下说自己穿的衣服已洗过三次，众臣皆贺他节俭，柳公权却说：“皇帝应该考虑大事，不应考虑洗衣服这样的小事。” (33)衣不重裘：不穿厚的皮衣，表示节俭。 (34)更为：更换。 (35)妇劝桓冲：东晋时的桓冲不喜欢穿新衣服，妻子以“衣不经新，何由得故”劝他，乃受。 (36)王氏之眉贴花钿：传说东晋韦固曾遇到月下老人，老人告诉他姻缘天定。韦固问：“我的妻子在哪里?”老人说：“现在只有三岁，城北卖菜陈氏的女孩子就是。”韦固前去察看，见那个女孩子很丑，就让奴仆用剑刺伤女孩子的眉心。十四年后，相州刺史王泰将养女嫁给韦固，王氏女子眉心总贴着花钿，韦固问其中缘由，王氏回答说：“我原是郡守的女儿，父亲死在任上，小时候乳母靠卖菜养我，被贼人刺伤，伤痕还在。” (37)服诃子：戴着胸衣。杨贵妃曾被安禄山抓伤了乳房，就绣了一件胸衣罩在上面。 (38)笠和：相处融洽、谐和。 (39)王章：汉代人，家贫，曾病卧于牛衣中，哭着与妻诀别，妻子说：“城中的人，谁能比得上你，为什么不振作起来，反而哭呢?”于是王章发愤图强，汉成帝时王章被征为谏议大夫，后为京兆尹。 (40)缓带轻裘：形容穿衣闲适、斯文。 (41)羊叔子：晋羊祜，字叔子。任荆州都督时，穿着斯文，人称斯文主将。 (42)葛巾野服：陶渊明归隐后常头戴葛巾，身穿山里人的衣服，被人称为陆地神仙。 (43)服之不衷：穿的衣服与身份、环境不合。 (44)缊袍不耻：穿着旧袍子而不觉得羞耻。《论语》中说，子路穿着龙袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。
【译文】 唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。晋文公不穿厚皮衣。 衣服鞋子不穿到有破损，不肯换新的，所以世人称颂尧帝俭朴；新做的衣服不穿用，哪里有旧衣可穿呢！这是桓冲的妻子劝桓冲的话。 王氏眉心贴着花钿，是因为被丈夫韦固刺伤；杨贵妃曾被安禄山抓伤了乳房，就绣了一件胸衣罩上。 姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同盖一条大被。王章未得到君王的赏识之前十分贫困，寒冷冬夜睡在草编的牛衣上，夫妻两人，在牛衣里哭泣。 羊祐镇守里陽，不着戎服缓带轻裘，世人称为斯文主将；陶渊明弃官隐居，葛巾野服对菊饮酒真是陆地上的神仙。 衣服如果穿得不合自己的身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！
【原文】 甘脆肥脓，名曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。 御食曰珍馐，白米曰玉粒。 好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。 鲁酒、茅台，皆为薄酒；龙团、雀舌，司是香茗。 待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留。
【注释】 (01)甘脆肥脓：指食物甜的、脆的、肥的、厚的。 (02)腐肠：腐烂肠胃。 (03)羹藜含糗：藜，蓬蒿。糗，米、麦等谷物。 (04)太牢：古代祭祀社稷时用的牛、羊、猪三牲称太牢。 (05)御食：皇帝食用的食品。 (06)珍馐：珍奇美味的食物。 (07)青州从事、平原督邮：晋代桓温手下有位主簿把好酒叫做青州从事，次酒叫做平原督邮。因为青州有齐郡，齐与脐同音，好酒直下到脐下；平原有革县，革与膈同音，次酒只到膈下。 (08)鲁酒：春秋时，楚国大会诸侯，鲁国献的酒味道不浓。 (09)茅柴：指酒味道就像茅柴烧过一样。 (10)龙团、雀舌：古代茶叶的名称。 (11)醴酒：甜酒。 (12)脱粟：糙米。
【译文】 甘甜脆酥、浓醇肥美的食物，吃多了便是腐烂肠胃的毒药。对于那些终日以粗粮野菜充饥的人，很难描述牛、羊、猪这些佳肴的滋味。皇帝吃的食品叫珍馐，白米又称玉粒。 青州从事是好酒的别名，平原督邮是劣酒的代称。 鲁酒、茅台都是味道不醇厚的酒；龙团、雀舌都是上等的香茗。待客的礼仪渐衰微，称为醴酒不设。款待客人十分菲薄叫做脱缰相留。
【原文】 竹叶青、状元红，俱为美酒；葡萄绿、珍珠红，悉是香醪。 五斗解醒，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜乎茶。 茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。 太羹玄酒，亦可荐馨；尘饭涂羹，焉能充饿。 酒系杜康所造，腐乃淮南所为。 僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜。 临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。
【注释】 (13)竹叶青、状元红：都是美酒名，竹叶青产于古苍梧，用竹叶掺和，故名；状元红来自古诗“持杯醉饮状元红”。 (14)葡萄绿、珍珠红：酒名。 (15)醪：醇厚的美酒。 (16)五斗解酲：酲，酒后神志不清。晋代刘伶嗜酒，故对妻子戏言：“喝五斗酒才能解酒瘾。” (17)两腋生风：唐代诗人卢仝爱喝茶，曾说：“喝过了茶就成两腋生风。” (18)酪奴：茶的别名。 (19)瑞草：珍贵的草，茶的别名。 (20)长腰：米名，形状狭长。 (21)太羹：传说尧以肉汁作羹，没有盐等调味品，称为太羹。 (22)玄酒：祭祀用的水。 (23)尘饭涂羹：儿童游戏时用土做的饭和汤。 (24)杜康：传说中酿酒技术的发明者。 (25)腐：豆腐。据说是汉代淮南王刘安发明的。 (26)水梭花、穿篱菜：《东坡志林》载，僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为穿篱菜。是一种僧人忌讳的说法。 (27)扬汤止沸：汤，开水。把开水从锅中舀起再倒进去来阻止水的沸腾。
【译文】 竹叶青、状元红都是甜美的红酒，葡萄绿、珍珠红都是醇厚的香醪。 喝五斗酒才能解酒瘾，刘伶极其爱酒；卢仝特别喜好喝茶，喝了七杯茶以后觉得两腋习习清风生。茶又名酪奴，又称瑞草；米也称为白粲、长腰。 祭祀祖先不一定要丰馔美酒，只要恭敬诚心，即使用肉汁清水，也可以荐祀的，把灰尘泥土当做羹饭哪能救人饥荒呢！酒是杜康首先制造的，豆腐则是淮南王刘安所发明。僧人给鱼起个别名叫水梭花，给鸡起的别名是穿篱菜。
【原文】 羔酒自劳，田家之乐；含哺鼓腹，盛世之风。 人贪食曰徒哺餟，食不敬曰嗟来食。 多食不厌，谓之饕餮之徒；见食垂涎，谓有欲炙之色。 未获同食，曰向隅；谢人赐食，曰饱德。 安步可以当车，晚食可以当肉。 饮食贫难，曰半饥不饱；厚恩图报，曰每饭不忘。 谢扰人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈。
【注释】 (28)羔：小羊。 (29)含哺鼓腹：含着食物敲着肚子，形容太平盛世。 (30)徒:只是。 (31)饣甫:，吃。 (32)啜:喝。 (33)嗟来食：春秋时，齐国发生了一次严重的饥荒，黔敖摆设食物于路口，准备救济饥民。有个饥民走来，黔敖看到后，傲慢地喊道：“嗟!来食!”那个饥民瞪着眼说：“我正因为不吃‘嗟来之食’，才饿成这个样子的!”嗟，呼唤对方，含有轻蔑之意。 (34)饕餮：比喻贪吃。 (35)欲炙之色：炙，烤肉。想吃肉的样子。晋代顾荣与同僚喝酒，看见送肉的人想吃肉的样子，就将自己的一份送给他吃了。 (36)向隅：对着墙角。 (37)饱德：《诗经》中有“既醉以酒，既饮以德”的句子，指饱受恩德。 (38)安步：平和安稳地走路。 (39)当车：当做坐了车子一样舒服。 (40)晚食：很晚才进食，指肚子饿了才吃。 (41)贫难：贫苦困难。 (42)半菽：吃的饭里有一半是豆子，指粗劣的饭食。菽，大豆。 (43)扰：叨扰。 (44)兵厨之扰：晋代阮籍嗜酒，听说步兵厨房里贮有三百斛酒，就申请当步兵校尉。 (45)草具之陈：装粗劣食物的餐具，指款待薄。《史记》载，项羽派遣使者到刘邦营中，陈平行反间计，开始上的是太牢之具，见到项羽的使者说：“我还以为是范增的使者，原来是项羽派来的。”于是换上草具。
【译文】 吃了羊羔美酒，嘴里发出呜呜的声音，这是种田人家自己慰劳自己，表达出农家的欢乐。口里含着食物，肚子吃得饱饱的，这是形容太平盛世人民饱食自得、无忧无虑的状况。贪吃懒做的人，每天只知吃喝叫做徒啜；带有轻视性的施舍叫做嗟来食。 贪于饮食不知厌足，这是饕餮这一类的人；看见食物就垂涎三尺，一副很想吃的样子。 没有被邀请同食叫向隅，感谢主人殷勤款待赏赐食物叫做饱德。平和安稳地走路当作坐车子一样舒服，肚子饿了才进食食物都很美味。家境穷困时常吃不饱称为半饥不饱。受人厚恩常思报答称为每饭不忘。 兵厨之扰是表示叨扰酒食的谢意；主人自谦待客菲薄叫做草具之陈。
【原文】 白饭青刍，待仆马之厚；炊金爨玉，谢款客之隆。 家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。 君侧元臣，若作酒醴之麴蘖；朝中冢宰，若作和羹之盐梅。 宰肉甚均，陈平见重于父老；戛羹示尽，邱嫂心厌乎汉高。 毕卓为吏部而盗酒，逸兴太豪；越王爱士卒而投醪，战气百倍。 惩羹吹齑，谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐。 隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕麴。 昏庸桀纣，胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断肠画粥。
【注释】 (46)刍：喂牲口的草。 (47)炊金爨玉：炊、爨，烧火做。金、玉，比喻食物精美。 (48)抹月批风：抹、批，切菜的方式，细切为抹，薄切为批。把风月当做菜肴，表示家贫无以招待客人。苏东坡有“家无以娱客，但知抹月批风”的诗句。 (49)敲冰煮茗：敲开冻冰，煮水做茶招待客人。 (50)君侧元臣：君王身边的大臣。 (51)曲子：酿酒用的发酵剂，比喻大臣的辅佐作用。 (52)冢宰：宰相。 (53)和羹：调和制成的羹汤。 (54)盐梅：调味品。 (55)宰肉甚均：汉代陈平在乡中分肉非常平均，深得乡中父老的信任。 (56)戛羹示尽：刘邦到嫂子家，嫂子正在吃肉羹，见刘邦到来，就刮盆底假装没有了。刘邦因此怨恨嫂子，当皇帝后封侄儿为羹颉侯。 (57)毕卓为吏部而盗酒：晋代毕卓提任吏部郎，邻居家酿酒，他去偷喝，结果醉卧在酒瓮旁。 (58)越王爱士卒而投醪：越王勾践曾把酒倒在河上游，让士兵迎着河水饮酒，士兵因此感动，无不献身。 (59)惩羹吹齑：齑，细切的冷食。被热汤烫过后吃咸菜也要先吹一吹，比喻过于谨慎。 (60)酒囊饭袋：比喻只会吃，不会做事。 (61)漱石枕流：晋代孙楚少年时想隐居，对王武子说：“当枕石漱流。”结果说成漱石枕流，然后辩解说：“所以漱石，是为了磨砺牙齿；枕流，是为了洗耳。”后用此比喻士大夫隐居。 (62)藉糟枕曲：靠着酒糟，枕着酒曲。 (63)酒池肉林：形容穷奢极欲。 (64)断箕画粥：宋代大臣范仲淹小时候家里很穷，每天煮粥待凝固后划成四块，早晚可取两块，就着咸菜吃。
【译文】 给客人的仆人吃白米饭，用青草喂他的马，由此可知主人待客之厚，黄金白玉比喻饮食之精美豪奢，是宾客感谢主人款待隆重的说词。 抹月批风是文人表示家贫，没有东西可以招待客人的戏言，敲冰煮茗是冬天邀请客人的雅称。 陈平分肉十分公平，乡里父老都夸奖他；大嫂厌恶刘邦，在他来时故意敲锅子，表示羹已经吃完。毕卓在吏部做官，夜里却到邻家偷酒喝，这种逸兴未免太过分；越王把酒倒在河水上游，让军士们都能喝到，军士们感激他的恩惠，因而勇气百倍。 惩羹吹妄是说因为喝热汤烫伤了，连吃冷菜，也不敢到口就吃，还要把它吹一吹，是惩前戒后，过分小心的意思。酒囊饭袋是形容人不学无术只会吃喝。隐逸山林之士漱石枕流，是何等的清高；沉醉于酒中的人，如同靠着酒糟，枕着酒曲每天活在醉乡之中。 昏庸无道的桀、纣，为什么要以酒为池，以肉为林，作长夜之饮呢？范仲淹刻苦求学，每天仅靠咸菜与粥度日。
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