长春一外卖小哥因差评持刀捅人：评论200元感谢送菜小哥
长春一外卖小哥因差评持刀捅人：评论200元感谢送菜小哥以金钱来衡量善行，其实是对善行的矮化。仅从这件事来看，人们更应该感动于这个处处流淌着暖心细节的故事，比如孝顺——女儿牵挂听障独居的父亲；比如助人——跑腿小哥帮助姑娘与听障父亲；比如知恩——姑娘充话费以及公开称赞小哥的善行。但总有人习惯用金钱来量化一切，他们看到的一切行为都被标上了价格。加之“量化标准”不同，价格也就产生了偏差。或许无论姑娘给多少钱，都无法让所有人满意。200元不配“无以为报”？或许，对这个姑娘而言，她想不明白，明明是一桩好事，怎么到一些网友的眼里就走了样。从留言来看，有人觉得200元配不上疫情之下的出手相助，认为她太“精明”了。可是，一些人却忽略了这个细节：跑腿小哥拒绝了姑娘的谢意，是因为他“心软了”，姑娘执意补偿，是因为她心怀感恩。换句话说，小哥和姑娘之间，本就没有金钱关系，他们就像疫情之下左邻右舍的帮助，是人与人之间最朴素最纯真的互助。
身处网络世界，我们都应反思、警醒，而不是在叹息、悲伤中匆匆进入下一次网暴。
前几天，一则暖心故事刷屏了。4月3日晚，一位上海虹口的市民想给住在青浦的听障父亲送菜，无奈找不到人接单。她抱着试一试的心态拨通了前一日为她送菜的小哥电话，没想到对方一口答应下来，深夜疾驰27公里，到了最后还剩两公里多的时候，电瓶车开不进去，小哥只能手提两大袋食物，走到目的地，完成这次特别的“配送”。事后，小哥拒绝酬劳，求助者只得为他充200元话费。
一个温暖圆满的故事，本应让人心怀感恩、更加团结，却因评论区的部分声音，令人如鲠在喉：有人忿忿不平，说女孩口中的“无以为报”只值200元，她“尖酸刻薄精明”“像打发乞丐”。对此，姑娘解释说，家里有房贷，还要补贴老人，200元是量力而行。然而这样的解释，并没有让她获得“理解”，她继续被语言攻击着。据九派新闻最新报道：7日下午，当地派出所证实，该市民已经坠楼，至于坠楼原因，还需进一步调查，“人已不在了。”
又一次，网暴，重击着社交媒体上的每一个人。
200元不配“无以为报”？
或许，对这个姑娘而言，她想不明白，明明是一桩好事，怎么到一些网友的眼里就走了样。
从留言来看，有人觉得200元配不上疫情之下的出手相助，认为她太“精明”了。可是，一些人却忽略了这个细节：跑腿小哥拒绝了姑娘的谢意，是因为他“心软了”，姑娘执意补偿，是因为她心怀感恩。换句话说，小哥和姑娘之间，本就没有金钱关系，他们就像疫情之下左邻右舍的帮助，是人与人之间最朴素最纯真的互助。
但总有人习惯用金钱来量化一切，他们看到的一切行为都被标上了价格。加之“量化标准”不同，价格也就产生了偏差。或许无论姑娘给多少钱，都无法让所有人满意。
以金钱来衡量善行，其实是对善行的矮化。仅从这件事来看，人们更应该感动于这个处处流淌着暖心细节的故事，比如孝顺——女儿牵挂听障独居的父亲；比如助人——跑腿小哥帮助姑娘与听障父亲；比如知恩——姑娘充话费以及公开称赞小哥的善行。
但事情的走向却被一些人扭曲了，他们用“交易”掩盖了珍贵的美德，用指责损耗了一场美善的宣扬。
为什么会有网暴？
我们无法对语言进行暴力评级，也难以对暴力伤害进行界定。但可以确定的是，一些网暴是“好心办坏事”，一些网暴则是有意为之的发泄。
大多网暴者或许并没意识到自己在伤害别人，这是“网暴”不易察觉也不易杜绝的原因。在一些人看来，“我”只是出于公平道义发言，为一些“应该与不应该”讨一些说法，比如帮送菜小哥多要点报酬，这有何不可？可在语言输出的同时，很多人恰恰又忘记了，所谓的公平道义，不能只依照自己的是非标准。
就如客机坠毁事件中，有遇难者亲属将怀念视频上传社交平台，被认为是“蹭热度”“不够悲伤”一样。不同人有不同的表达方式，不同人有不同的悲伤举动，我们应该理解并尊重人与人之间的差异，而不是尖锐地挑刺，非得按照“我”认为的“标准”来。
事后盘点，会觉得这些网暴行为匪夷所思，为什么要去指点别人的打赏金额，又是基于什么心理指责遇难者家属的怀念行为？说到底，是一些人行为中的自私和偏狭，直接促成了这类网暴。他们天然地排斥别人与自己的不同，面对不一致的行为时，轻则指责，重则谩骂。
这其间，还有更隐蔽的原因——情绪宣泄。这类网暴往往以隐蔽的私信攻击或是升级为电话骚扰、短信威胁、甚至在现实生活中寄花圈等，追求着某种放肆发泄的快感。一些人在现实生活中压抑情绪，谨言慎行，却在网上放飞自我，出口成“脏”。他们擅于高举道义大旗，释放自己的“战斗欲”“攻击欲”，全然不顾对他人穷追不舍、纠缠不休的语言暴力会带来怎样的伤害。
网络消除了空间距离，让部分人失去了边界感，继而随意进入他人主页，搜刮私密信息，大发阔论，指点江山，以获得爽感。但网暴也会反噬，此刻的网暴者或许下一刻就会成为被网暴对象，这是一场无休止的恶性循环，参与者无从幸免。
身处网络世界，我们都应反思、警醒，而不是在叹息、悲伤中匆匆进入下一次网暴。
如何学会抵挡刺激？
哲学家韩炳哲在《倦怠社会》一书中提出，21世纪的社会是一个“功绩社会”。社会的集体无意识由“应当”转向了“能够”，人们的信条不再是顺从、法规和履行义务，而是自由和自愿，“暴力不仅源于否定性，也源于肯定性；不仅来自他者或外来者，还来自同类”。
一些人在信息密集的网络世界迫切地表达自我，以“能够”的姿态点评网络世界的形形色色，并获得某种优越感。对善意的事件表达不满，也成为一种“极端行为”，认为自己能“超越”当事人——这种过度“自恋”引发的言行，亦可滋生网暴。
当工具论泛化到网络世界时，网上的每一件事，都会成为个体表达观点或张扬个性的工具。一些人不再考虑他人的心理，而是一味地输出观点、释放情绪。所以，发视频怀念遇难者被认为是“蹭热度”，用200元感恩被认为“打发叫花子”。归根到底，当一个人的工具性逐渐凸显时，就会慢慢失去人的情感，成为金钱、流量、情绪的奴隶，伤害自己，也伤害别人。
人们应该学会受到刺激不要立刻做出反应，而是能够拥有阻止、隔绝的本能。一些“键盘侠”表现出的精神匮乏以及卑鄙的行径，往往正是由于“没有能力抵挡刺激的作用”。面对信息社会的刺激，无论施暴者还是受暴者，都应该学会抵挡刺激，比如说话前多思考几秒，情绪收几分，比如暂时断网，隔绝伤害，转而看看这温暖的人间四月天。
红星新闻评论员 黄静
编辑 汪垠涛
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