神算子八字算命，神算子算不准自己的命运

神算子八字算命，神算子算不准自己的命运……。【部分原文】近有赵姓推测子平，精极一时。自推其命应得四品，因思索未读书，难求科甲，纳贤尚可求名，奈家无储畜。仗其术云游四方，欲争名于朝，遂至京师，无如依命直谈，鲜所许可，致绝顾问。见人皆以谄誉获利，不胜忿懑。出都回至扬州，其道盛行。乃赁夏屋，延衣冠中人作支宾。自居楼上，悬铃缒筐以取。来求者先以一金登号，支宾始置八字于筐，鸣铃而上。非大富贵人，罕谋其面，名噪一时。本郡太守遗仆就问，赵见八字咸与己同，不胜诧异，飞一条以询曰：“生于南方，忝在同行。生于北方，四品黄堂。”来人曰：“是旗籍也。”推之皆验，人验而己不验，何也？后来，巡抚去世，其子继承爵位，也做了巡抚。夫人某次路过镇江，特地派人打听当年同时出生的那个孩子。也已经长大成人，仍以卖豆腐为生。这两个孩子还可以解释说：一个生在陆地，一个生在船上（水里）。而纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载，他的侄子和仆人的儿子同时出生，他侄子十六岁就夭亡，仆

京城里来了个赵氏，算命很准。他推算自己可以官至四品，可是又没读过书也就无法通过科举当官，想通过捐官又没有钱。于是便挤进了京城，想凭自己云游四方算命功夫了得混个出人头地。无奈赵氏心直口快，算命的时候总是依据八字直言不讳，从不撒谎奉承顾客，导致来算命的客人越来越少。又看到同行们都是靠谄媚奉承花言巧语来获利，心里气愤不过，就打道回府回扬州了。

扬州人算命喜欢听真话，故他的生意非常好。于是便租下一栋楼房，他自己在楼上坐堂，另雇了一儒雅的读书人，装扮得衣冠楚楚在楼下站台做助理。其立下规矩：凡来求卦者先交定金一两银子登记预约，助理把顾客的生辰八字放到筐里，晃一下摇铃，赵氏在楼上把筐拉上去，不一会儿，就把算好的八字断语放回筐里放下来交给客人。

若不是大富大贵之人，赵氏从不肯露面，越是这样，名气反而就越大。本郡太守听闻后也让仆人拿了自己的生辰八字隐姓埋名来找其算命。赵某看到其生辰八字和自己完全相同，非常惊讶，扔下一个纸条说：“此人如果生在南方，就和我同行，如果是生在北方，那就是四品大员。”仆人说：“是满族人，生在北方。”赵某给别人算命很准确，给自己却算不准，这是什么原因呢？

上面的故事是八字相同，出生地不同。下面讲一个八字相同，出生地也相同的故事。有某浙江巡抚，也是满族人，携家眷路过镇江之时，恰巧妻子临产。当时已是午夜时分，泊船之岸上人声嘈杂，原来有个豆腐店的伙计，妻子也正临产。仆人上岸，砸重金把接生婆请过来，夫人生下孩子的同时，豆腐店的小孩也出生了。两个婴儿一起啼哭，夫人心里还心有介蒂（这个时辰）怀疑自己的孩子将来会很平庸。

后来，巡抚去世，其子继承爵位，也做了巡抚。夫人某次路过镇江，特地派人打听当年同时出生的那个孩子。也已经长大成人，仍以卖豆腐为生。这两个孩子还可以解释说：一个生在陆地，一个生在船上（水里）。

而纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载，他的侄子和仆人的儿子同时出生，他侄子十六岁就夭亡，仆人的孩子现在还健在。生产时只隔着一个窗户，两个小孩几乎同时落地，连分秒都无差。一个显贵，一个卑微，一个夭亡，一个长寿，这又怎么解释？由此可见吕太常的禄命言论，似乎千古以来都是正确的。

总结：天下之大，每天都有成千上万的人生，也有成千上万的人死，和皇帝同一天出生的人也不计其数，但命运却是千差万别。之前明太祖朱元璋曾密令官员寻找和他八字相同的人。后来找到三个，一个是和尚，一个是乞丐，一个是百姓。明太祖问刘伯温是怎么回事，刘伯温也解释不了。所以说，命运的玄奥，不是八字所能全部概括的，连圣人都说不明白。

【部分原文】近有赵姓推测子平，精极一时。自推其命应得四品，因思索未读书，难求科甲，纳贤尚可求名，奈家无储畜。仗其术云游四方，欲争名于朝，遂至京师，无如依命直谈，鲜所许可，致绝顾问。见人皆以谄誉获利，不胜忿懑。出都回至扬州，其道盛行。乃赁夏屋，延衣冠中人作支宾。自居楼上，悬铃缒筐以取。来求者先以一金登号，支宾始置八字于筐，鸣铃而上。非大富贵人，罕谋其面，名噪一时。本郡太守遗仆就问，赵见八字咸与己同，不胜诧异，飞一条以询曰：“生于南方，忝在同行。生于北方，四品黄堂。”来人曰：“是旗籍也。”推之皆验，人验而己不验，何也？

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【蓝玉森】：古人云＂一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生。”说明改变命运的因素多种多样，比如积功德，明•袁了凡即是最典型的范例。各位看官有兴趣可以去看看《了凡四训》，这是一本劝人向善改变命运的好书。