幸福存在吗？你幸福吗
幸福存在吗？你幸福吗想起在b站上看到的一个视频，一位up主历时6个月，走遍10几个国家，采访了20多人。当问他们：对你来说，幸福是什么？乍听起来，真的有点好笑，或许是在笑他的幸福标准很low吧。可真当我们转念一想，不禁会感慨，如果幸福真的这么简单就好了。我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福我想上茅房，就一坑，你蹲那了，你就比我幸福可笑么？”
你幸福吗？
电影《求求你表扬我》中有这样一段对白：
“幸福啊，那就是，
我饿了，看别人手里拿个肉包子，他就比我幸福
我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福
我想上茅房，就一坑，你蹲那了，你就比我幸福
可笑么？”
乍听起来，真的有点好笑，或许是在笑他的幸福标准很low吧。可真当我们转念一想，不禁会感慨，如果幸福真的这么简单就好了。
想起在b站上看到的一个视频，一位up主历时6个月，走遍10几个国家，采访了20多人。当问他们：对你来说，幸福是什么？
他们说：
“自由”
“如孩童般大笑”
“睡足8小时”
“家庭”
“和美女们来土耳其旅游”
“死吃不胖”
“选择权，选择让人幸福”
不同的人，有对幸福不同的理解。
幸福并没有一个固定的标准，没有人可以去评判他人对于幸福的看法。
甚至如果人类一切的行为都将被权威垄断，那么幸福的霸权主义也是最不为我们所接受的。
放弃幸福，人就放弃了灵魂的最后一片自留地。
所以接下来的文字，也并不是去框定各位对幸福的理解，而希望能够像雅典城邦的苏格拉底一样，用问题带动各位自己对幸福的思考。
何为幸福？
哲学，或说伦理学，自西方古希腊、中国先秦时代等先贤起，便一直围绕着“幸福”的话题争论不休。
古希腊犬儒学派的安提斯泰纳认为，只有过节制、禁欲的生活，放弃现世的享乐，才能达到灵魂真正的善。
而斯多葛学派则强调，道德的生活才是幸福的生活，只有克制欲望、压抑激情、节制情感才能走向道德。
到中世纪过后，基督宗教继承并发展了这种论调，形成了以节制、道德为衡量标准的宗教幸福观。尽管这种信仰的观点很难进入心理学研究的领域，但其对个人的影响也是不可磨灭的。
古希腊时活跃于昔勒尼地区的亚里斯底波认为，幸福是所有快乐的总和。
到了晚期希腊化时期，生逢乱世，伊壁鸠鲁及其后学认为，人生的目的就是追求快乐，快乐是幸福的开端和终结，幸福是身体的健康和灵魂的宁静。
晚近的心理学家弗洛伊德，采用人格中本我的快乐原则来解释幸福，认为决定生活目的的只是快乐原则的满足，幸福就是被压抑的满足的实现。
这种论调被称为享乐主义的幸福观，强调幸福是人的一种主观感受，包括了生活满意度、快乐、和诸积极情绪。
亚里士多德眼中的幸福并不在于安逸享乐之中，而是“最高的善”。那么，幸福就是灵魂的一种合乎德性的现实活动，是人能够在其活动中发挥出自身功能的状态。
康德继承了亚里士多德的传统，认为德性和幸福的统一是达成至善的条件。
同样，东方的儒家圣哲孔子认为，“朝闻道，夕死可矣”，宋明大儒所追寻的人生最高境界，也是充满着意义感的“孔颜乐处”，追求能像复圣颜回一样，“人不堪其忧，回也不改其乐”。
在理性主义理解下，幸福不只是简单的快乐，还包含着更重要的自我实现的成分。与享乐主义不同的是，这种实现主义或叫做完善论的幸福更强调生活意义、人生目标、个人美德。
长此以往，在哲学、心理学界有关于幸福的讨论，便形成了如此三分天下的局面。
不过，近几年来，维吉尼亚大学的Oishi教授开始讨论一种新的幸福观——心理丰富的生活（psychologically rich life）。
在一项以3000名被试为基础的跨文化研究中，Oishi发现，有20%的被试报告，他们愿意牺牲掉快乐和生活的意义，去追寻一种心理丰富的生活。
在这种生活中，人们更关注日常生活中多样的、新颖的、有趣的、有挑战性的、引起视角转变的生活经历。
虽然到目前，心理丰富的幸福观还是一种新兴的理论，但这依然能够刺激我们去思考“何为幸福”这一具有亘古价值的命题。
致糟糕的世界——我们为什么会不幸福？
还记得那条感动了无数人的新闻吗？
有位女生半夜打车回家，准备过生日，但是路上却被短信叫回去加班，一时难绷，她在车上痛哭流涕道：“我都连续加班半个月了，却没有人记得我的生日。”
我们都理解，那通电话，就是压倒骆驼的最后一根稻草。
在今天，每个人都有每个人的不幸福，996、大厂裁员、中年危机、非升即走、内卷……我们都得上了一种普遍的、长久的、名为“不幸福”的顽疾。
在联合国发布的《世界幸福报告（2021）》中，在全球149个国家和地区中，中国仅仅排在了84位，这一数据甚至同25年之前，毫无变化。经济的腾飞，带来了物质生活的极度飞跃，每个人的生活都变好了，钱包也变鼓了，但为什么我们却没有变得更加幸福呢？
罗素在《幸福之路》这本小书中曾提到这样几种导致不幸福的原因：
01 忧郁：丧、网抑云、emo、人间不值得……似乎近几年的流行语也都在指向——我们社会中的年轻人在一步步变得更加忧郁、沮丧，我们的生活被阴霾笼罩着。诚然，在每一种幸福观下，负性情绪的主导都并非是幸福的条件。
02 竞争：尽管适当的竞争可以促进人的上进心、成就感，可一旦过度，就如同当下内卷而无聊的社会，自然也只能滋生不幸福了。
03 疲劳：从996到007，不仅仅是身体的困顿，更是精神的消磨，人像发条紧绷着神经，可是如果发条一直绷住，结局就只有断裂，更何况人呢……
04 嫉妒：就如同开头那段电影的独白，他说，看到别人比自己过得好，别人就是幸福的。言下之意不过是，自己很不幸福。人处于比较，尤其是向上比较中，势必会带来负性的感受。
05 畏惧舆论：信息时代，舆论的力量被互联网进一步放大，可以一瞬间捧红一个素人，自然也可以一刹那让一个人烟消云散。我们无论是奔波于舆论的反转之中，还是被舆论压得害怕，都会过得十分痛苦。
心存希望，汹涌澎湃——通往幸福之路
如果我们清楚地知道了幸福是什么，自然也就知道了该如何通往幸福，只不过我们需要一些方法和努力而已。尤其在心理学看来，定义都是操作性的，而操作性也就意味着实践性。
“积极心理学之父”塞利格曼对幸福进行了五维度定义——PERMA模型。
Positive emotion，积极情绪。保持开心，保持愉悦，天真浪漫的开怀大笑。这就是幸福。
Engagement，沉浸在一件事中，体会心流的高潮，如痴如醉，物我偕忘。这就是幸福。
Relation，处于一段和谐的关系之中，分享每时每刻的喜怒哀乐，相伴走过春花夏雨秋月冬雪。这就是幸福。
Meaning，为所做的事情赋予意义，做有价值的事，当有价值的人，不要被束缚在柴米油盐之中，抬起头还有星辰和大海。这就是幸福。
Accomplishment，无论是洞房花烛夜，还是金榜题名时，唯有春风得意马蹄疾之感，才有一日看尽长安花之乐。这就是幸福。
每个人都有自己的幸福哲学，每个人都有自己的幸福定义，每个人都有自己的幸福之路。
我们要敢于运用自己的理性，就像启蒙运动所号召的那样，敢于去定义幸福，敢于去追求幸福！
对于我个人而言，通往幸福的道路就是希望。
我认为，我们不该过多的沉湎于过去，无论是痛苦还是荣光，都不能让自己陷入对过去的怀恋，阻碍了前进的步伐。
同样，我们也不能仅仅将眼光注视于当下，不能仅仅看到油盐酱醋，甚至是生活的一地鸡毛，这样会挫败自我，影响效能感。我们应当把目光抛向未来。
希望，就是心中之所想，心中之所爱，是远航的灯塔，是一切力量的源泉。只有过有希望的生活才算是真正幸福的生活。
或许上面的文字并没有戳中你的内心，但希望对于幸福的思考，可以让读到这里的你，停下来，想一想……
撰稿丨子不语道
编辑丨Chloe
