舆论真是把双刃剑：当舆论变成了生意
舆论真是把双刃剑：当舆论变成了生意司马南算是一个好说敢干的舆论制造主体，从八九十年代打假气功就能看出他的性情，我们试想一下，如果是没有利益牵扯，单纯的自费打假，还有人干吗？我想得到的回答肯定是不会有人傻到这种程度，那么通过舆论造势达到商业变现也就说得通了。舆论的主体不同，造成的影响也不一样，我们就近期司马南热议联想为例，进行一下简单的分析，我们就能看到舆论的威力了。正常手段的商业化变现我们恕它无罪，因为都要吃饭，舆论工作者也要生活，为社会增添一些色调和声音也是极好的，但是在一些违背良心和道德底线的舆论上进行操控和商业化变现运作，就显得不那么体面了，换句话说——有失文化人的斯文。舆论的威力不知在什么时候被世人所共知，并且被一些商业组织运用的炉火纯青，当内卷到商业的发展就卷到顶点了，目前所谓的事件营销和公关，其实就是披着华丽变装的舆论，给大众不断洗脑。这两年互联网上流行一个词——种草，这个词对应另一个词——割韭菜，这些都是利用
作者:儒商研习社创始人——梁张义
在连绵不绝的历史中，文人骚客向来都是不可缺失的一部分，纵观中国历史长河，流传下来很多文化名人，而这些文人雅士真的是称得上清流，当近当代国学大师季羡林星坠之后，也标志着我国纯文学素养的文人的消逝。
“十亿国人九亿商，还有一亿在观望”，这是对改革开放后的一个侧面描写，在快速发展的时代，节奏快了，人们也逐渐浮躁起来了，一切都向“钱”看齐，这也致使文化素养及精神缺失成为了普遍存在的现象。
舆论是文化阵线上的一部分，也是人们谈论自由的在外表现形式，本来无可厚非，也是人们日常生活的中一部分，但是偏偏让一部分人看到了它的灰色一面，加以利用进行商业化变现。
正常手段的商业化变现我们恕它无罪，因为都要吃饭，舆论工作者也要生活，为社会增添一些色调和声音也是极好的，但是在一些违背良心和道德底线的舆论上进行操控和商业化变现运作，就显得不那么体面了，换句话说——有失文化人的斯文。
舆论的威力不知在什么时候被世人所共知，并且被一些商业组织运用的炉火纯青，当内卷到商业的发展就卷到顶点了，目前所谓的事件营销和公关，其实就是披着华丽变装的舆论，给大众不断洗脑。
这两年互联网上流行一个词——种草，这个词对应另一个词——割韭菜，这些都是利用舆论导向进行演绎的衍生品，说明大众的心理已经被舆论者掌握的鞭辟入里。
舆论的主体不同，造成的影响也不一样，我们就近期司马南热议联想为例，进行一下简单的分析，我们就能看到舆论的威力了。
司马南算是一个好说敢干的舆论制造主体，从八九十年代打假气功就能看出他的性情，我们试想一下，如果是没有利益牵扯，单纯的自费打假，还有人干吗？我想得到的回答肯定是不会有人傻到这种程度，那么通过舆论造势达到商业变现也就说得通了。
视角转换到当下，通过分析可知司马南现在是自媒体阵营中商业化运作的一份子，这点是毋庸置疑的事实，当与商业挂钩以后，那么以此产生出来的舆论就要认真分析了，舆论是正向舆论还是负面舆论，舆论的受益模式和群体是什么样的？
当认真客观冷静的分析了之后，得出来的结论是——舆论利己，对，你没有看错，就是“利己”，为了这个目的，甭管是正面舆论还是负面舆论，只要能够抓住大众眼球，在一段时间内掌控大众舆论，有充足时间和机会进行商业变现即可。
我们通过人的行为心理分析就能清楚理解这些问题，人们做什么事情都需要三思而后行，没有回报的事情大概率是不会做的，所以舆论的商业化操作也就说得通了，而且也是人们肉眼可见的。
文人墨客本应该成为国之重器，但是奈何人心难测，世事难料，社会给足了文人墨客应有的尊重，但是背后的灰色行为着实让人难堪。
商业文明的发展，需要正向引导，其中也是有明显的界限的，如果舆论超过这个界限，那么就有失公允了，一些事情处理和解决的高度根本不是舆论能够得着的，如果强力干预，那么只能说明这里面的灰色利益远远超出了大众的想象，而且其中是否有不可告人的目的，我们普通大众也无从知道。
儒商研习社通过对舆论商业化变现方面的研究，希望大家能够理性看待舆论事件，不忙从，不追风；另外希望广大舆论文化从业者，能够找寻到工作的真谛，不违背自己的良心和社会的道德底线，做好自己的分内之事，切不可越界，尽量回归文人墨客的本真状态，减少或去掉商业化手段，真正意义上为中华民族伟大复兴做出应有的贡献来。
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