你的老家在什么地方？你是哪里人老家情怀

你的老家在什么地方？你是哪里人老家情怀前述中说过没回老家前对老家的印象第一就是穷，实际上前两次回老家看到的情形比想象的还要穷。穷到什么程度，现在的年青人是无法想象的。时隔34年，我2011年第三次回老家，看到老家变了，可以说有了“翻天覆地”的变化，尤其是三中会以后。这令我十分感慨，老区人民终于过上好日子了。抗战爆发后，八路军东渡黄河，老家临县一带就成了抗日根据地。根据我的想象，既然是共产党领导的抗日根据地，每个村子参加抗日武装和抗日组织（如牺盟会）的人应该是一抓一大把，像我父亲那样的人应该是随处可见。其实不然，族谱中记载的那个时期参加革命的人只是一少部分。这可能与当时的大环境和人们的思想觉悟有关。到上世纪三十年代末，日本人已经占领了距老家不到一百里的离石，经常到根据地扫荡，制造过“碛口惨案”。我母亲就是在躲避日本鬼子的扫荡中，日本鬼子的子弹从脖子边擦过，差一点被打死，脖子上留下了子弹擦过时烧的印记。所以说当时的环境还是比较艰苦

最近身体小恙出不了门，也干不了什么事，于是拿出《尧昌里村薛氏族谱》（以下称族谱）又读了一遍。族谱是去年编撰而成的，当弟媳告诉我族谱已从堂哥那里拿来后，我急切的取了回来。

我祖籍山西省临县碛口镇（就是现在闻名的九曲黄河第一镇）尧昌里村，我在呼和浩特市出生长大，对老家的印象都是从父母、奶奶和经常来的各种亲戚那里得来的。在第一次回老家之前，我印象中的老家首先就一个字：“穷”，其次就是红枣，因为亲戚来时拿的都是红枣，从没有我认为的好东西。还有就是住的是窑洞、土地贫瘠；抗战时期是抗日根据地，被日本鬼子短暂的占领过；为新中国的建立输送过大量的干部等。

迄今为止，我总共回过三次老家。第一次是1974年爷爷去世，父亲带我回去奔丧，当时我已22岁；第二次是1977年，想奶奶了（奶奶原本和我们一起生活了很多年，后因年纪大，怕去世后火化回到老家。），利用出差的机会最后一次看望了奶奶；第三次是2011年中元节，我和夫人带大女婿，二女儿，外甥女一家三口回老家祭拜爷爷、奶奶。在老家待的时间，三次加起来也不到一个月。所以对老家的了解只是皮毛，但看到了真正的老家，对老家有了总体的印象。既使这样，还是有些问题经常在脑海里浮现，如祖上到底是哪里人，和薛仁贵有没有关系等等。

族谱编撰的完成，一定程度上回答了我想的一些问题，同时也了解了许多我不知道的事情。

以前隐隐约约的听说先祖是从陕西那边过来的，具体怎么回事，一直搞不清。这次族谱中明确的说祖先薛应召，在明朝成化年间（1465—1487）明朝前期大移民时期，由山西河津县里望乡平原村（今属万荣县）携带妻子和四个儿子，经洪洞大槐树下朝廷移民集转点遣发，迁居临县坪头村。明嘉靖年间（1522—1566）前期，先祖薛珮迁居“窑吃狼”村，到我这里已经是第十六代了。文章的前面我写的祖籍是尧昌里村，在这里怎么变成了“窑吃狼”村？原来从小听说的故事是真的。小时候就听大人说老家村名的来历：建村初期，一天主人外出，窑洞内窜进一只野狼，门自闭了。狼找不到出处，怎么折腾也出不来，几天后困死在窑内。于是，被称为窑吃狼村。直到清同治四年（1865年），本村举人薛文华（十三世）进京科考，因村名不雅改称为“尧昌里村”，一直沿用至今。但当地人现在用方言称呼尧昌里村，仍然是窑吃狼。

平时人们问我贵姓时，我总会说“免贵姓薛，薛仁贵的薛”，因为姓薛的相对较少，只能推出历史名人大家才会明白。但是在我们老家，姓薛的很多，整村都姓薛的村子随处可见。所以在族谱编撰完成之前，我们薛氏家族和薛仁贵到底有没有关系就成了我经常想的问题。族谱对这个问题基本上给出了答案：唐贞观年间，名将薛仁贵为唐代龙门县（明代称河津县）当地人氏。仅凭这不能断定我们同薛仁贵有直系血亲关系，但基本上应该认同我们之间是旁系族亲。至今平原村还有薛夫子庙，距薛仁贵寒窑（河津市修村境内）不过40华里左右，且周边薛姓村庄甚多。就是说和薛仁贵有关系，以后可以理直气壮的说“薛仁贵的薛”了。

族谱记载尧昌里村薛氏家族还出过一个进士。前述将窑吃狼村改为尧昌里村的举人薛文华于同治四年（1865年）高中进士，授内阁中书（1996年版永宁州志卷十八记载）。可惜上任前因病误食药物，中毒身亡，年仅28岁。明清时期科举考试三年才一回，金榜提名者也就三百人，难度可想而知。一个偏僻的山村竟然出了个进士，是家族引以为傲的事情，所以族谱名人录中第一个名人就是他。希望现在薛氏后人们以先辈为榜样，激励奋进，高考取得好成绩。

抗战爆发后，八路军东渡黄河，老家临县一带就成了抗日根据地。根据我的想象，既然是共产党领导的抗日根据地，每个村子参加抗日武装和抗日组织（如牺盟会）的人应该是一抓一大把，像我父亲那样的人应该是随处可见。其实不然，族谱中记载的那个时期参加革命的人只是一少部分。这可能与当时的大环境和人们的思想觉悟有关。到上世纪三十年代末，日本人已经占领了距老家不到一百里的离石，经常到根据地扫荡，制造过“碛口惨案”。我母亲就是在躲避日本鬼子的扫荡中，日本鬼子的子弹从脖子边擦过，差一点被打死，脖子上留下了子弹擦过时烧的印记。所以说当时的环境还是比较艰苦的，参加革命的这部分人的觉悟还是比较高的。族谱使我对那个时期的老家有了进一步的了解。

前述中说过没回老家前对老家的印象第一就是穷，实际上前两次回老家看到的情形比想象的还要穷。穷到什么程度，现在的年青人是无法想象的。时隔34年，我2011年第三次回老家，看到老家变了，可以说有了“翻天覆地”的变化，尤其是三中会以后。这令我十分感慨，老区人民终于过上好日子了。

据族谱介绍，现在老家人的日子有了进一步的改观，但还是贫富不均，还没有完全脱贫。但在山西省发改委驻村扶贫小组的带领下，彻底脱贫的一天很快会到来。

族谱中说村中现有明清时期民居建筑20余处。虽然年久失修，但其巍峨壮观之势犹存，大部分房屋依山就势而建，高低叠置，错落有序。砖、木、石雕比比皆是，惊人的匾额随处可见。其中就有我们的祖屋。2019年6月6日，住建部、文旅部、国家文物局、财政部、自然资源部、农业农村部发文，尧昌里村成为第五批中国传统村落（原称中国古村落）。

从小到大，经常会有人问：你是哪里人，是啊，我是哪里人？我出生在呼和浩特市，在对老家有一定了解前，我觉得我是呼和浩特人，但填简历时，籍贯一栏中，一直填山西省临县。我一直莫名其妙的十分关心老家的情况，有一种说不清楚的感觉。碰到讲老家口音的人，总想问一下是哪里人，听对方讲是临县人时，感到特别亲切。对老家的感情还体现在饮食上，近几十年呼和浩特市先后开过许多山西饭馆，大一点的我都去吃过，而且感觉良好。

人们经常说乡愁，我这是不是乡愁呢？细想不是，我在老家的时间总共也不到一个月。那是什么呢？我想应该是老家情怀，因为你的根在那里，我想我骨子里还是山西人。

感谢为族谱编撰付出辛勤劳动的族亲们！

2020.8.16

文中照片系2011年8月回老家时拍摄。分別为：远看祖屋 、祖屋 、祖屋大门匾额、祖屋门前影壁

昨天晚上，中央电视台《焦点访谈》节目介绍临县脱贫工作时，宣布临县已整体脱贫。可喜可贺！

2020.8.19