我国各朝代的国号是怎么来的（我国历朝历代都有国号）

我国各朝代的国号是怎么来的（我国历朝历代都有国号）随着时代的发展，“中国”渐渐不再是一个单纯的地理概念，更是一个民族与文化的概念。周以后，“中国”一词主要是与蛮、夷、戎、狄对举使用的。如《礼记•王制》有“中国夷戎，五方之民”、《左传•庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”等等。不管怎样，夏启是正式拉开了中国国家统治的历史。不过，非常奇怪。从夏商周到元明清，中国古代所有朝代都没有出现过以“中国”为国名的朝代，却又都以中国为通称。到了战国，诸子百家的很多著作中都出现了“中国”一词。如《孟子•滕文公上》有“北学于中国”、“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子•田子方》有“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”。

《史记•五帝本纪》上载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。”

也就是说，中国古代自有国家以来，建国者都要确立一个国号，“以彰明德”。但从严格意义上来说，从黄帝到舜禹时期的“国家”，只能算是部落或部落联盟，给部落或部落联盟定一个名称，相当于给一个人命名，主要是加以区分这一个和那一个。

中国的第一个国号其实是“夏”，由夏启所定。

有意思的是，夏启的名字为“启”，是开启的意思，而夏朝的最后一个国君名癸、履癸，商汤给他谥号为桀，为凶猛的意思。但“桀”的读音为“结”，恰好是夏王朝的终结。

不管怎样，夏启是正式拉开了中国国家统治的历史。

不过，非常奇怪。从夏商周到元明清，中国古代所有朝代都没有出现过以“中国”为国名的朝代，却又都以中国为通称。

到了战国，诸子百家的很多著作中都出现了“中国”一词。如《孟子•滕文公上》有“北学于中国”、“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子•田子方》有“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”。

周以后，“中国”一词主要是与蛮、夷、戎、狄对举使用的。如《礼记•王制》有“中国夷戎，五方之民”、《左传•庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”等等。

随着时代的发展，“中国”渐渐不再是一个单纯的地理概念，更是一个民族与文化的概念。

晚明、清初西方传教士东来，他们就称明清两朝为“中华帝国”，简称为“中国”。

康熙二十八年(1689)和沙俄人订立《尼布楚条约》，虽然签订条约的政府是清朝廷，但使用的国名就是中国。当时，中国首席代表索额图的全衔是：“中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣”。条约对疆界划分与两国人民归属的称谓，使用的是“中国”与“中国人”来称呼。这是以国际条约的形式第一次将“中国”作为主权国家的专称。

辛亥革命后，1912年成立的主权国家就简称“中国”，这个称谓正式成为中国国号。

1949年10月1日，新中国成立时，定名为“中华人民共和国”也简称“中国”。