余华兄弟简介一句话（生前势同水火死后亲如兄弟）

余华兄弟简介一句话（生前势同水火死后亲如兄弟）余华的《第七天》中讲述了刚从警校毕业血气方刚的张刚在审讯江湖“滚刀肉”卖淫李姓男子的时候，因其不仅不配合审讯而且出言不逊，张刚怒火中烧，踢碎了他的睾丸。从此李姓男子举着“还我睾丸”的牌子在张刚工作的地方抗议示威，不管领导将张刚调到那里他都如影随形，最终李姓男子用炸药炸死了张刚，他也被判处了死刑。1仇恨，就是甘愿用自己一辈子的不幸福，去交换别人一生的痛苦余华，是早期的先锋派作家，以写淋漓的鲜血为长余华因《活着》成名，其小说曾获得获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，其奖被称为诺贝尔文学奖的风向标，但是他“陪跑”诺贝尔文学奖多年，仍未获奖，但是从他较高的呼声可见读者对他的喜爱。代表作还有《许三观卖血记》、《兄弟》、《第七天》等，其中《第七天》被誉为比《活着》更绝望，比《兄弟》更荒诞的文学作品。余华因《活着》成名

仇恨并不能为任何人带来荣光，仇恨带来的只有痛苦，只有毁灭。

古龙曾说：“世上最容易令人老的只有两样东西，那就是仇恨和情丝。情丝令人黯然销魂，仇恨却能让人绞痛入骨，至死方休”。在余华的《第七天》中他用荒诞的笔触构建了阴阳两个世界，描写了生前势同水火，死后亲如兄弟的一对仇情人物，为我们展示了面对仇恨截然不同的两种处理方式，带来的不同结果，使我们明白冤冤相报只会导致毁灭，释怀忘记才有幸福美满。

余华的著名作品《第七天》

余华，是早期的先锋派作家，以写淋漓的鲜血为长，这也许和他从小生活的环境有关系，他的父母亲都是医生，那时候手术条件简陋，余华经常可以跑到手术室看满身鲜血为病人做手术的父亲，而且夏天的时候，为了图凉快，经常在太平间中睡觉，也许这也能够解释余华为什么能够在《活着》中将死写的那样的淋漓尽致。

余华，是早期的先锋派作家，以写淋漓的鲜血为长

余华因《活着》成名，其小说曾获得获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，其奖被称为诺贝尔文学奖的风向标，但是他“陪跑”诺贝尔文学奖多年，仍未获奖，但是从他较高的呼声可见读者对他的喜爱。代表作还有《许三观卖血记》、《兄弟》、《第七天》等，其中《第七天》被誉为比《活着》更绝望，比《兄弟》更荒诞的文学作品。

余华因《活着》成名

1仇恨，就是甘愿用自己一辈子的不幸福，去交换别人一生的痛苦

余华的《第七天》中讲述了刚从警校毕业血气方刚的张刚在审讯江湖“滚刀肉”卖淫李姓男子的时候，因其不仅不配合审讯而且出言不逊，张刚怒火中烧，踢碎了他的睾丸。从此李姓男子举着“还我睾丸”的牌子在张刚工作的地方抗议示威，不管领导将张刚调到那里他都如影随形，最终李姓男子用炸药炸死了张刚，他也被判处了死刑。

在生前你死我活，势同水火的两个人，死后却相视一笑泯恩仇，成为“焦不离孟，孟不离焦”的好友，李姓男子已经有了墓地，可以去安息了，但是他要等张刚的烈士荣誉下来，一起手牵手像兄弟一样去火葬场。

相视一笑泯恩仇

生前自我牺牲的报仇，相互伤害，李姓男子用极端的方式报了仇，也把自己送上了绝路；死后相互谅解的宽容，彼此珍惜，相互为伴，成就了一段美好的兄弟情。

《天龙八部》中天山童姥和她的师妹是一对势同水火的仇人，争风吃醋一辈子，彼此相互残杀，当他们知道大师兄无崖子喜欢的是小师妹的时候，他们才彻底的顿悟了，相互牵手，含笑而终。但是因为仇恨，天三童姥被师妹害成了“三寸丁”，师妹被天山童姥划花了脸，成为了不能见人的丑八怪，因为仇恨，毁灭了两个如花似玉美少女的人生，可见仇恨多么的可怕。

天山童姥和师妹相互牵手，含笑而终

仇恨入心要发芽，可见仇恨的危害，但是因内心怨结的仇恨却时时刻刻啃食着我们的内心，使我们走火入魔，把报仇当成人生的唯一目标，固有：“以血还血，以牙还牙”、“此仇不报非君子”，“君子报仇十年不晚”等俗语，君子尚且如此，何况我们平凡之辈呢。

仇恨入心会发芽

我们要深刻地认识到，仇恨是甘愿用自己一辈子的不幸福，去交换别人一生的痛苦，是一件损人不利己的事情，所以面对仇恨，我们应该有的是相视一笑泯恩仇，不是眦睚必报，这样不仅是放过别人，更是成全自己幸福的人生。

2.报仇对人奋进有一定的作用，但是仇恨生根发芽后，会使我们幸福生活毁灭

仇恨，是种类似于某些中药材的东西，性寒、微苦，沉淀在人体中，散发着植物的清香。可是天长日久，却总是能催生一场又一场你死我活的斗争，以牺牲自我的方式实现伤害别人的目的，损人不利己。

仇恨，是种类似于某些中药材的东西，性寒、微苦，沉淀在人体中

古今中外的文学名著中不乏复仇形象，金庸《雪山飞狐》中的胡一刀、《笑傲江湖》中的林平之，《春秋》中的伍子胥，莎士比亚笔下的哈姆雷特，这些复仇形象已经深入人心，特别是我们喜欢武侠小说，构建小说矛盾的焦点就是制造仇恨，通过报仇来推动情节的发展，所以从古至今我们内心或多或少都有复仇情节。我们在看电视和看书的时候都会不自觉地站在复仇者的一边，看到最终复仇者大仇得报，总是大快人心，但是我们反观复仇者为了复仇付出的代价的时候，我们难道不能警醒吗？复仇者是牺牲自己一生的幸福来伤害别人的，这样做值得吗？当复仇成为人生的主旋律的时候，何谈梦想呢？

伍子胥复仇

复仇有肖申克式和基督山伯爵式的智慧复仇，也有张扣扣这样的暴力复仇，牵着付出了是一生的幸福，后者付出的是生命。无论多么智慧、多么暴力、多么大快人心，复仇的背后都是内心的煎熬，痛苦的忍受，身体的损伤，最终的效果都是伤敌一万，自损八千，损人不利己的事情。

基督山伯爵复仇

在《隋唐演义》中秦叔宝亲眼看着父亲被“靠山王”杨林打死，从小就立志要杀了杨林为父报仇，每天晚上从噩梦中警醒，每天在床头刻字记录仇恨，所以秦叔宝从小伴随着仇恨长大，虽然仇恨让他奋起，每天刻苦练习双锏，最终位列唐代十二功臣的凌烟阁。但是他的童年幸福吗？他能取得如此大的成就和他及时的放弃了复仇密切相关，如果他见了杨林就盲目的就去复仇，那么今天我们也就不知道秦叔宝是谁了吧，更不会被我们尊为“门神”。

秦叔宝复仇杨林

古今中外凡是因为复仇而有所成就的人，都是昙花一现，因为他毕生的经历都是复仇，大仇得报后他们就彻底的迷失方向了，所以以复仇为目的的人，没有梦想，没有人生方向，他们已经被仇恨蒙蔽了双眼，所以说复仇对人的积极作用是有限，更多的是使人丧失幸福，最终毁灭的消极作用。

3.报仇虽然爽快，但是得不偿失，宽容释怀才有幸福人生。

我们想起最多的不是爱人，不是亲人，而是仇人，时时刻刻的注意着他的言行，日日夜夜的想起对他的仇恨，折磨着自己，仇恨成为了挥之不去的梦魇。这样伤害最大的只能是自己，处理仇恨的正确方法应该是宽容和释怀，也许有人说父母之仇，不共戴天，如何忘记？与其日日夜夜的折磨自己不如强大自己，当仇人面对强大的你的时候，自然会来跪在你的面前，云淡风轻，摆摆手就把仇报了。

被仇恨折磨的人们

在黄仁宇的《万历十五年》中记载有一个朝臣弹劾张居正擅作威褔，升降官员不是以国家的利益，而是以个人的喜好，在明朝有一个习惯，以气节自诩的大臣，遭到议论攻击要引咎辞职的，但是万历皇帝尽情的挽留，为了张居正要处死弹劾官员，但是张居正为了博取美名，请求万历皇帝放过了他，将其流放，但是在流放的过程中改官员死于非命。何其强大，张居正已经强大到不需要自己动手，其他人就把自己讨厌的人给办，把自己的仇给报了。

面对仇恨要宽容释怀，也许你要说这样做岂不是正义得不到伸张，作恶的人得不到应有的惩罚，纵容坏人吗？但是我们要记住多行不义必自毙，因果循环，报应不爽，苍天何曾饶过谁，坏人自有坏人报，恶人自有恶人磨，我们何必要打上自己的幸福，甚至是性命呢。

生不易，活不易，生活更不易，面对仇恨要相识一笑名恩仇，坦然从容的释怀，才是正确打开方式，《第七天》中两种不同处理仇恨的方式，足以给我们警示，牺牲折磨和幸福快乐你选择哪一个呢？一时的爽快搭上一生的幸福划算吗？也许你要说这是一种阿Q精神，是一种没有本事的自我安慰，更有人说我从来没不记仇，有仇当场就报了，你有这样强大吗？大仇得报，而且片叶不沾身，古今中外的强人，何其多也，他们为报仇付出了何其惨重的代价，难道我们还要重蹈覆辙吗？答案应该是否定的。

忘记仇恨，追求生命的本真

面对仇恨正确的方法应该是用正确思想调治自己烦恼负面怨恨，让自己内心快乐富足，心胸宽旷，不要为一点小事就记仇，做好当下，忘记过去，走出仇恨，迎接幸福，只有这样才能过好自己的一生。