清代佛画高清图赏（明清佛教神像画赏析）
清代佛画高清图赏（明清佛教神像画赏析）图中马元帅为年轻武将形象，白面无须，眉心有天目。马元帅即灵官马元帅、华光大帝，生有三眼，传说曾三次投胎显灵，后为真武大帝的部将，与赵公明、文琼、关羽合称四元帅。此图有慈圣皇太后款并印。童子一手拈花，一手提仙桃，与持杖比丘跟随罗汉。画中五彩祥云的画法风格与北京法海寺壁画中的相似。明代
今日正值腊月初八，恭迎释迦牟尼佛成道日！相传，佛祖释迦牟尼入深山修行，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，发誓“今若不证无上菩提道，宁可碎此身而终不起于座”！经过七天七夜的思考，释迦牟尼终于豁然大悟，于十二月初八日悟道成佛，后人将此日称为 “佛成道日”。我国民众在农历十二月初八吃“腊八粥”过“腊八节”的风俗，就由中国佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的。
罗汉像（局部）明代
此图画两位罗汉。
一位似为苏频陀尊者，手握净瓶倒出云朵，云朵中现一座佛塔。
童子一手拈花，一手提仙桃，与持杖比丘跟随罗汉。
画中五彩祥云的画法风格与北京法海寺壁画中的相似。
明代
马元帅即灵官马元帅、华光大帝，生有三眼，传说曾三次投胎显灵，后为真武大帝的部将，与赵公明、文琼、关羽合称四元帅。此图有慈圣皇太后款并印。
图中马元帅为年轻武将形象，白面无须，眉心有天目。
身披铠甲，头戴束发冠，左手执长矛，
右手持金砖。
身后背一葫芦，葫芦内飞出七只火鸦，足下有一条花斑蛇。
明代
帝释天、密迹金刚、摩诃天女同为佛教二十诸天中的护法神。包首签题“摩诃天女”。画风华丽，约万历间作品。
图中下部画摩诃天女，即大功德天，双手拈花，
随从执伞盖、宝瓶。
中部画密迹金刚，金面，忿怒相，披铠甲。
密迹金刚的侍从。
上部画帝释天，合掌，身后侍女捧仙山、如意。
明代
图上有金笔榜题“摩醯首罗天”。摩醯首罗天即大自在天，佛教中所说的二十诸天之一，位于色界四禅天之顶，为三千界之主，在三千界中得大自在，故又称大自在天。他原是婆罗门教三大神之一的湿婆神，为毁灭之神。在印度教中，大自在天则是宇宙的创造者，司掌暴风雷电。后被佛教吸收，成为佛教的守护神。
图中摩醯首罗天为菩萨相，共有八臂，中间主臂合掌，上面二臂持铃、杵、中间二臂持拂尘、矩，下面二臂持弓、箭。
摩醯首罗天身后的侍女。
摩醯首罗天的坐骑是一白牛，
由一夜叉牵着随于身旁。
明代
“毗卢遮那”意为“光明遍照”。在密教中，毗卢遮那佛为最高的尊奉对象，是佛教所说的理性和智慧的集中体现。此图的风格样式与元代寺院壁画十分相似。佛面卷曲的小胡须、袈裟上垂长的写实性衣纹、莲台上外翻较多的莲瓣、人物的基本形象遗迹许多装饰的形式等等都与山西稷山县青龙寺、兴化寺等处元代壁画的相似。但细微的刻画方面则表现出的韵味，是早期绘制的作品。
须弥座前法物。
须弥座前左侧神将。
须弥座前右侧神将。
画面左下侧帝王装束的仙人。
画面右下侧后妃装束的仙人。
明代
此图所画守幡使者为菩提树神与坚牢地神，是二十诸天中的护法神。图画左上有慈圣皇太后款并印，左上榜题“菩提树神坚牢地神”。
佛经中说，释迦牟尼得道前在菩提树下修行七天七夜，其间菩提树神用枝叶为他挡风遮雨，助他成佛。
坚牢地神又名“地天”、“大地神女”，意为此神有如大地之坚牢，是保护土地和地上生长的草木谷物免受灾害的女神。释迦牟尼与魔王辩论时，坚牢地神曾为佛祖福业作证。
图中着色多用朱砂、石青、石绿、蛤粉等矿物质颜料。
敷色厚重艳丽，明亮强烈。
注一：文中照片皆为作者四库全叔拍摄。
注二：文字参考展览说明等。
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