客家童谣月光光是哪个县的（客家话里的月光）

客家童谣月光光是哪个县的（客家话里的月光）在整个古代文献中，“月光”指月亮，不能说很多，但仍以十计。不仅见于文言散文，也见于诗词曲和白话小说，相对而言，后者稍多一点。从地域看，这种用法古代南北都有，现代范围也较广。（原文见第1407号《语言文字周报》；摘编文章，仅供学习）

在客家话里，“月光”除了和普通话有相同的意思（月亮的光线）外，还特指月亮。今北京官话、冀鲁官话、中原官话、西南官话、徽语、吴语、湘语、赣语、白话、闽语和湖南土话中，亦都有此用法。

“月光”一词，至少西汉初年就有了，最早是指月亮的光线。《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮。”毛传：“皎，月光也。”张衡《灵宪》：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也。”《隋书·天文志中》：“月者，阴之精也……日光照之，则见其明；日光所不照，则谓之魄。”

明确称月亮为“月光”的，是在晋代《唐开元占经》卷一引晋姜岌《浑天论答难》：“假使月初生时，移人在日月之间，东向以视，则月光圆若望也。”（收入《全晋文》卷一五三）此后，这个意义一直沿用下来。

又如陈徐陵《和王舍人送客未还闺中有望》：“良人在何处，惟见月光还。”唐宋以后的用例如：《尚书·胤征》“弦望晦朔”唐孔颖达疏：“弦者，言其月光正半如弓弦也。”宋曾翠《辛亥三月十五日》：“岂知今夜月光圆，照彻万物无遗偏。”元耶律铸《为阅俳优诸相赠优歌道士》：“一曲春风沓沓歌，月光明似镜新磨。”清《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“却说孽龙精只等待日轮下去，月光上来的酉牌时分，就呼风唤雨，驱云使雷，把这豫章一郡滚沉。”《霓裳续谱·杂曲·八月十五是那敬月光》：“八月十五（是那）敬月光，手捧着金樽（是那）泪汪汪，思想我那有情的郎，（重）去年与你（是那）同赏月，今年不知你可流落在何方。”

在整个古代文献中，“月光”指月亮，不能说很多，但仍以十计。不仅见于文言散文，也见于诗词曲和白话小说，相对而言，后者稍多一点。从地域看，这种用法古代南北都有，现代范围也较广。

（原文见第1407号《语言文字周报》；摘编文章，仅供学习）