万里客危坐（万里客乡食战荒）

万里客危坐（万里客乡食战荒）

影片的开头，让人印象最深刻的是肉眼可见的战争的残忍，背上负着火却依然在烟雾中奔跑的人，瘫坐在地上的小孩子不断往前攀爬时的绝望哭泣，被炸成两截仍然有知觉还在蠕动的上半身，被炸得只剩骨架的血淋淋的手臂，还有就是影片中各个地方多次出现的城门上吊挂着人的尸首。还有就是影片中许多的细节和照应，还有就是很出片的那一句“面具带久了，还真当是自己脸了。”善意的谎言是从宗大伟（张译）跟还在怀孕的妻子视频通话开始的，明明身处战乱的中东，却骗妻子自己在迪拜度假，明明是叛军的轰炸声，却说是当地人民喜迎新年的礼炮。这也与结尾宗大伟回国之后听到的第一声中国年的礼炮之后，下意识的透露出惊恐的回头相照应。这样的善良也用在了对后辈成朗的身上，明面上批评他不会阿语，实习的是想保护他的生命安全，不参与这场撤侨活动。（个人认为努比亚应该是指的lby，哈扎卡应该是指的kzf，照应影片里好几个镜头的努比亚共和国的领导人的海报，包括一些建筑的风格，有一个镜头是几只银色的鹰盘旋驻留在了地球的好几个地方，应该是含蓄意指m国借着民主为借口干涉部分小国内政，类似于杀死孩子的原生父母，然后跟人家另外扶植一个听话的傀儡父母，eg：阿富汗，伊拉克，叙利亚，利比亚）而章宁的意外死亡，不仅更多是对同事离开的悲伤和对白婳的愧疚，也是进一步的拉近了成朗和宗大伟对死亡的恐惧感，在后期宗大伟和穆夫塔玩的两次开枪的游戏中，宗大伟在扣动扳机之前不断的回想之前的往事，犹豫，恐惧更真实地表现在他的脸上，这两处人性对死亡最真实的恐惧可以适量地降低一些个人英雄主义的色彩。而边境官哈桑从一开始的古板到后来得知章宁死亡后情绪和态度的转变，再到最后被吊死在城门上，更是体现了个人在大局上的无力回天。而他们聊的话题也是耐人寻味的，从一开始的守门员到后来的活着，守门员作为整个球场上最后的底线，他们又何尝不是作为整个落后国家战败后还在苟延残喘支撑着死局的人呢？到后来的议题，活着。正如叛军头目穆夫塔所说，战争年代，井水比金子金贵，那么活着就比一切珍贵。也照应了孤儿小女孩法提玛手中的那个保平安的宗教符，对于战乱的那个民族来说，活着就是她们唯一的信仰。哈桑非常有感慨的回答：国家是我们的信仰，即使这片土地上有太多的暴力和诅咒。宗大伟回答道：我们中国也是花了近百年的时间，才变得富强，这个世界会更好的。这让我想起以前一个老师跟我说过的话，感慨良多，受益匪浅。我们中国可以做到花几十年的时间，完成一些国家近百年完成的发展和进步，不必因为一些差距而去迷茫颓废，我们的未来是可期的。其中的一句是足球教练的口头禅“我最讨厌，那些花里胡哨的个人表演。”影片中，宗大伟尝试了各种各样的方式说服哈桑，而最后打动哈桑的却是章宁死的真相，和原本与战争无关却无辜死去的人民的安危，那一大段晓之以理，动之以情的说辞。战争是权谋者关于财富和政治的游戏。有一出镜头，是成朗（王俊凯）想要用摄像机拍下叛军的暴行，却被强行拖下车的情节。可见m国打着民主自由的幌子在他国实施的恶行昭然若揭，但还是会极力的掩饰面具下的丑恶。而根据王迅饰演的张明辉和他的妻子身上，也显示了部分国民劣根性，从在集市里热情的巴结两位来自大使馆的领导，到后期假装拉肚子却暗中偷听成朗和宗大伟的对话之后，决定走边境路线叛变大队伍，导致最后再一次让大家被叛军捉走可以看出。以及他的妻子在这样的一个逃难的处境下还十分在意画精致的妆容，打着太阳伞，戴着墨镜浓妆艳抹也能略显一二。同时当地民众瓦迪尔在叛军里的牺牲，也是凸显了这样的劣根性在大局面前犯了错误，会让整个团队付出更大的代价乃至是生命的消亡。还有一个情节是当地民众无差别的去攻击各国大使馆，也是体现了落后国家民众对于战争的盲目和无知行为。而成朗从一开始追求完全的诚实，（当然这样的执着来自于他个人经历的伤痛）到后来为自己的行为忏悔，即使是得到了宗大伟的宽慰，这都是一个年轻人需要去走的路和成长的过程。而更真实的一些细节，比如提及的埃博拉病毒，还有他们在寻找医用物资时，路边抱着死去的孩子哭泣的母亲，在废墟之下沉默地拉着乐器的老人静静地等待着死亡，更是让我感触良深。 而宗大伟把在医院里发现的那一本不完整的《一千零一夜》送给了白婳收养的孤女法提玛（她也是最后整个努米亚暴乱和政变中唯一活下来的小女孩），他明白，对于孩子，不需要太过高深的道理，童话就是她们心灵的救赎和鼓舞。在在125位华侨穿过无边的沙漠之时， 法提玛也在不断的朗诵着故事，一千零一夜的故事救赎了无数的少女，而这位少女讲述的关于辛巴达历险记的经典故事的信念则印证了那125位华侨的坚韧，同时也有寄予了对这个世界邪不压正的希望，和与恶魔勇斗到底，坚持到胜利的意志。而这样励志的故事，也正是植根于这一片神秘而多难的阿拉伯土地上，故事中传递的价值观才应是这个久远的民族面对苦难时的态度。还有一个情节是华侨们围着一个篝火唱起了李叔同的《送别》，他们念起了乡音，这里的民歌体现的更多的是同胞们身处异乡受难之时，共同的凝聚力以及对祖国和文化的一种认同感和归属感。他们更想送别的是战争和灾难，暴力与叛乱。而华侨们逃难途中，扛着伤病人员同行，体现出的一种浓重的人文主义关怀和人道主义精神，也与m国在疫情当下对待底层人民的一些行为形成了鲜明的对比。而法缇玛作为唯一活下来的一位努米亚小女孩，她则是代表着这个民族的一个希望，之于生存，之于正义，之于渴望和平。孩子，是一代人最鲜活的印记，也是信念最后的希望，这大概也是为什么白婳在宗大伟准备开枪时立刻捂住了法提玛的眼睛。而国际关系的微妙，很大程度上决定了叛军政权头目穆夫塔不会杀掉中国外交官宗大伟，这大概也是最后成朗能够成功用摄像机和制造舆论的方法去威胁，挟持穆夫塔停止开枪的契机。而此时宗大伟的女儿也已经出生了，这更是一个希望的象征。还有几个细节，是出现在撤侨的飞机上，当乘务人员宣布飞机已越过喜马拉雅山脉进入中国领空时，那几对陌生人之间所传递的国人之间的团结和善意，女孩戴口红印的香吻，热泪盈眶接过手的保温杯，贵州小伙递上的简笔画和文字，一切都是那么的温馨又热烈，当全体华侨举起他们手中的护照和国旗时，让我想到那一句熟悉的话，如果信念有颜色，那一定是中国红。