一亿年前的原始人（原始人早期人类）
一亿年前的原始人（原始人早期人类）旧石器时代，远古人类的活动范围遍及中国大陆。北自黑龙江、内蒙古，南至云南、广西，西起青海、西藏，东抵沿海诸省。据不完全统计，新发现的旧石器时代遗址约有三四百处。其中，举世闻名的周口店北京猿人、陕西陈家窝蓝田猿人化石的年代大致距今六七十万年。公主岭蓝田猿人化石的年代，约在距今 80 至 100 万年之间。云南元谋猿人化石的年代较早，距今为170 万年。山西芮城西侯度遗址的年代则距今 180 万年。体质较猿人明显进步，已接近现代人。古人化石和遗迹分布更为广泛，主要代表有大荔人、长阳人、丁村人及许家窑人等。古人使用的工具仍然是打制石器，但打制的技术有所提高，并掌握了人工取火的方法。古人在生活上仍然依赖采集、狩猎。在此阶段，婚姻状态有所进步，先由原始杂交过渡到同辈群婚，再过渡到一个家族的男子与另一个家族的女子群婚。化石主要代表有元谋人、蓝田人、山顶洞人和北京人。猿人使用的工具是打制石器，主要依赖采
- 原始人群
原始人群是史前时期的初级阶段，也是人类最早的社会组织形式。原始人群又可分为“猿人”、“古人”两个阶段。这一时期在考古学上属于旧石器的早期和中期。
原始群也称“原始游群”，约前170万-前10万年。氏族公社形成前的早期原始人群体，是人类的童年时期。
1938年，中国考古学家纪蒲泰等人到青海南部的巴颜喀拉山地区考察时，在一个不太显眼的山洞里共挖出716块花岗石圆形体，中间稍四无孔，每块厚度约2厘米，从中间向四周辐射出许多十分规则的水波纹线条，极似现代的镭射唱片，上面还刻有许多现代人无法解读的各种符号。经过测定，这些石盘大约是五万多年以前的东西。后来，石盘几经辗转到达苏联，在莫斯科所作的各项科学分析表明，这些石盘含有大量的钻金属和其他金属元素，而且石盘的振荡频率特别高，这说明它长期用于高电压之中，仿佛石盘曾经带电，或者是某种电路的组成部分。
猿人
化石
主要代表有元谋人、蓝田人、山顶洞人和北京人。猿人使用的工具是打制石器，主要依赖采集果实和挖掘根块狩猎为生，同时狩猎活动也有着重要的意义。猿人还懂得使用天然火，改善了生活环境，增强了征服自然的能力。猿人以血缘关系为纽带，组成血缘家庭，若干个血缘家庭形成了较为松散的社会组织。由于猿人脱离动物不久，所以其婚姻还处于杂交状态。
古人
体质较猿人明显进步，已接近现代人。古人化石和遗迹分布更为广泛，主要代表有大荔人、长阳人、丁村人及许家窑人等。古人使用的工具仍然是打制石器，但打制的技术有所提高，并掌握了人工取火的方法。古人在生活上仍然依赖采集、狩猎。在此阶段，婚姻状态有所进步，先由原始杂交过渡到同辈群婚，再过渡到一个家族的男子与另一个家族的女子群婚。
旧石器时代，远古人类的活动范围遍及中国大陆。北自黑龙江、内蒙古，南至云南、广西，西起青海、西藏，东抵沿海诸省。据不完全统计，新发现的旧石器时代遗址约有三四百处。其中，举世闻名的周口店北京猿人、陕西陈家窝蓝田猿人化石的年代大致距今六七十万年。公主岭蓝田猿人化石的年代，约在距今 80 至 100 万年之间。云南元谋猿人化石的年代较早，距今为170 万年。山西芮城西侯度遗址的年代则距今 180 万年。
旧石器
时代初期，远古人类处于原始人群阶段。他们生活在杂木丛生、野兽逼人的恶劣环境中。加之主要的生产工具只有简陋的打制石器，因而获取食物十分艰难。在这种情况下，个人的作用微不足道。他们必须联合起来，以群体的力量弥补个人力量的单薄。每个群体的成员都要彼此协作，集体进行渔猎，合力防御野兽的侵袭，才能勉强维持生存。共同劳动，必然导致生产工具和产品的公有，产品也必须平均分配。当时人们食不果腹，衣不蔽体，没有剥削和压迫。正如《吕氏春秋?恃君览》所言：“凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以御寒暑，筋骨不足以从利避害，勇敢不足以却猛禁悍，然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不惟先有其备而以群聚耶？群之可聚也相与利之也，利之出于群也。”《尉缭子。治本》：“天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。”由于生产力水平十分低下，对老弱和儿童的养育，更需依靠集体的力量。
原始
人虽然群居，但只能局限于一定的规模。人数太少，难以应付恶劣的自然环境。人数太多，又不易获取足够的食物。估计原始人大约以数十人结为一个群体，有一定的活动范围。各群体间很少交往，处于相对孤立的状态。原始人群的早期阶段，男女之间的性交关系是杂乱而不受任何限制的。同辈的兄弟姊妹之间，上下辈的男女老幼之间，皆可自由婚配。子女只知生母，不识其父。原始人群的血缘婚，使原始人群既是一个生产、生活单位，又是一个内部互婚的血缘家族。文献对此有生动、详尽的追述。 《吕氏春秋?恃君览》：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。”《管子?君臣》：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇匹配之合，兽处群居，以力相征。”《列子。汤问》：“长幼侪居，不君不臣。男女杂游，不媒不娉。”
随着人类思维的进步，不同辈份男女之间杂乱的性交关系逐渐被摒弃。原始人群内部的婚配局限于同辈的男女之间。同辈的男女，彼此既是兄弟姊妹，也是夫妻。这种同辈间的婚配关系，较无辈份限制的杂交关系相对稳定。我国许多少数民族兄妹结婚的故事广为流传。云南泸沽湖地区纳西族史诗《创世纪》就记述了利恩兄妹为婚的故事①。因为当时除利恩六兄弟之外，世界上再没有男人，除利恩六姊妹之外，世界上也再没有女人，所以兄弟姊妹匹配成夫妇。云南怒族的传说，也谈到兄妹结婚的故事②。远古时代，洪水泛滥淹没了大地。仅存兄妹两人躲藏在一个大葫芦内，侥幸生存。洪水消退之后，世人都淹死了。兄妹二人找不到配偶，只好彼此匹配成婚。他们生育九男九女。因为当时世间还没有其他人类，所以九对兄妹又互为婚姻。怒族终得以繁衍。
直至近代
壮族社会仍残存同辈份的血缘婚实例③。广西邕宁县和云南麻栗坡县的壮族中，广泛流传孪生的兄妹（一男一女的双胞胎），是天生的姻缘，注定要结为夫妻的说法。
原始人群内部男女两性关系从无限制的杂交，演进为同辈份的血缘群婚，是人类婚姻史上的一大进步。它不仅使人类的体质、体能有所改善，而且开始形成长幼、辈份的意识。这是人类最早的婚姻制度，也是人类伦理、道德观念的启萌。原始人群的组织趋于巩固，促进了人类社会的发展。
原始群也称“原始游群”（primitive horde）（约前170万-前10万年）。氏族公社形成前的早期原始人群体，是人类的童年时期。族外婚导致氏族制度的形成和原始群的解体。原始群活动的历史，大致为旧石器时代的早期和中期到母系氏族公社形成而结束。属于原始群时期的，中国有元谋猿人、蓝田猿人、北京猿人、马坝人、丁村人等。[1]
简介
原始群是从猿到人的过渡阶段正在形成中的人的群体。如美国民族学家L.H.摩尔根《古代社会》一书中所说的“人类的童年”，处于蒙昧时代低级阶段。又译作群、群团、原始群团。德文为Rudel，英文为horde ，意即人类远祖的群体。这个阶段源自约1400万年前的腊玛古猿和后来的南方古猿，到早更新世人类出现时为止。这种正在形成中的人使用天然木棒和石头作为工具，靠采集、狩猎为生。他们为了抵御毒蛇猛兽及自然力的袭击而进行协作，必须聚处群居，开始形成并使用音节语言。两性关系没有限制，无婚姻规范和家庭形式。他们还不是真正的人类。
另一种意见认为原始群就是包括直立人在内的真正人类社会的群体，并提出将原始社会划分为原始群和原始氏族社会两个阶段。学术界对此未有定论。
中国理论分期
中国现今的理论认为，中国历史中的原始群（约前170万年——约前10万年）分为：原始群前期（有元谋人、蓝田人、北京人和金牛人）；原始群后期（有马坝人、长阳人和丁村人).而原始群和其后的氏族公社时期是中国原始社会（约前170万年——公元前21世纪)的两个阶段。前期人类称为“直立人”，亦称猿人。后期人类称为“早期智人”。
一般定义
原始群:原始群是从猿到人进化时期的群团 属于正在形成中的群体 恩格斯称它为蒙昧时期低级阶段.那时 人类刚刚从动物界中分离出来 居住和流徙于热带 亚热带森林中和湖岸河边.为了对付十分困难和严峻的生活环境 人们结成几十个人的小群体即原始群 依靠集体的力量生存.在原始群中 人们共同采集可食的植物 捕食昆虫 猎取野兽 吸吮蜂蜜.出于食物来源缺乏 即使得到一点点 也要在原始群中分食.他们使用天然棍棒或制作粗糙石器 集体进行采集和狞猎 过着群居杂婚的生活，性关系相当混杂，但母子关系相当清楚.原始群是人类社会的雏形 是原始社会的最初阶段 相当于旧石器时代早 中期的人类社会组织.
原始群是一个专门名词，通常特指从猿到人过渡时期的群体，代表从猿到人的过渡期。现代科学发现和研究成果表明，腊玛古猿和南方古猿群体生存的时期是迄今所知原始群形成和产生发展的时期，其经历的时间约从距今1400 万年前至距今 300 多万年前。
以腊玛古猿和南方古猿（阿法种）为代表的原始群，被不少专家们认为是人类的远祖，亦即人类早期的直系祖先。中国云南禄丰石灰坝和湖北建始高坪已分别发现了这两种古猿的化石，它们的发现表明在我国境内亦曾存在过象腊玛古猿和南方古猿式的原始群。
人是一切动物中最社会化的动物，人类社会最重要的标志之一便是社会化、群体化、组织化。人类社会发展的前身或雏形是具有一定社会本能的高度发达的猿群，腊玛古猿和南方古猿均是这样的猿群。他们正处在从猿到人的过渡时期，是“正在形成中的人”，为了生存，他们以群体的形式聚集在一起，集体地劳动，集体地生活，集体地与大自然进行抗争。这种集体性相互依赖的组合，构成了最早的原始群体，并初具一定的原始组织意义。从人类社团组织的角度考察，这种原始群或可称为人类最早的社团组织雏型。但严格而言，这种社团组织雏型，组织性尚不稳定，尚未有真正的组织原则和规例，在群体生活中，唯有母子之间的关系较密切，故母权能起到某些作用。
象腊玛古猿和南方古猿这样的原始群，由于在世界范围内均有一定量的较广泛的分布发现（指化石资料），其在客观事实上构成了一定的发展规律性、习惯性或流行性。故这一组织性不稳定、没有真正的组织原则和规例的最早的社团组织雏型，从习俗学角度审视，其应是人类真正的社团组织习俗诞生、形成的前身或母体，可称为人类社团习俗的雏型。
原始群这种社团组织和社团习俗雏型发展的必然结果，便是人类真正的社团组织和社团习俗的诞生。
-
参考资料
近代研究
1962年，一位中国学者徐鸿儒教授根据当地的古老传说，经过长时间的研究，最终破译了石盘上的表意符号，译文是：特罗巴人来自云端，他们乘坐的是古老的飞船，后来飞船在着陆时损坏，这些特罗巴人只好藏身山洞。在巴颜喀拉山地区一直流传着有关特罗巴人的各种传说。实际上在西藏地区确实曾经生活过两个十分特殊的部落，一个叫朱洛巴，一个叫康巴，这两个部落的人种与世界其他地区的人种都不一样，他们就生活在巴颜喀拉山一带，平均身高1．2米，瘦小柔弱，骨骼纤细，眼眶奇大，脑颅容量比一般人平均大100毫升，而且血型独一无二。这两个部落1935年被首次发现，1950年曾有一支考察队前往考察，但结果不得而知。有报道说，考古学家在这一带地区曾出土过身材矮小的人种化石，与传说中的特罗巴人和发现的朱洛巴、康巴人十分相似。这些特罗巴人是地球人吗？人类在1万多年以前能造出宇宙飞船吗？
早期文明
在印度德里的一所寺院中，有一根铁柱，它饱受日晒雨淋已经几千年了，但却没有一点生锈的痕迹，因为它既不含硫也不含磷，至今人们没有发现类似的古代合金。难道几千年前人类就已经掌握了脱硫的冶炼技术？另外，在奥地利的萨尔茨堡、美国的加利福尼亚及爱尔兰等地，人们在1万多年的地质层中找到了铁钉。一万多年以前是谁制造了如此地道的铁钉？历史学家感到惊恐，因为这些发现同人们对早期人类文明的推测相去了十万八千里，这究竟是怎么一回事？
1929年，在土耳其伊斯坦布尔的塞拉伊图书馆，人们发现了一张用羊皮纸绘制的航海地图，当然这不是原图，而是精美的复制品。地图上有土耳其海军上将皮里·赖斯的签名，日期是公元1513年。据查，赖斯确有其人，他是著名海盗马尔·赖斯的侄子。一生以大海为生的人，拥有一张航海图本来算不了什么，但他这张航海图却与众不同。这张地图上准确地画着大西洋两岸的轮廓，北美洲和南美洲的地理位置也准确无误，特别是将南美洲的亚马逊河流域、委内瑞拉湾的合恩角等地也标注得十分精确。更令人惊叹不已的是，这张地图上竟然十分清楚的画出了整个南极洲的轮廓，而且还画出了已经被几千米厚的冰层覆盖下的南极大陆两侧的海岸线和南极山脉，其中尤以魁莫朗德地区最为清晰。
未解之谜
南极洲公认是1818年发现的，比赖斯的地图晚了300多年，而且南极大陆被冰层覆盖也是15000多年以前的事情了。这幅地图的存在说明，在南极大陆还没有被冰雪覆盖以前，曾经有人画出过当时的地理面貌。但是，人类在15000多年以前还处于原始社会的石器时代，当时既到不了四周环海的南极地区，也不可能有绘制地图的先进文化，那么这幅地图的原作者又是谁呢？
1531年，奥隆丘斯·弗纳尤斯也有一张古地图，上面标出的南极洲大小和形状与现代人绘制的地图基本一样。这张地图显示，南极大陆的西部已经被冰雪覆盖，而东部依然还有陆地存在。根据地球物理学家的研究，大约在6000年以前，南极洲的东部还比较温暖，这与弗纳尤斯的地图所反映的情况十分吻合。
- 远古人
他们可不是摩登原始人。真正的穴居人可没有时间鬼混；他们得忙着和掠食者搏斗、狩猎觅食，为生存大计奔走。他们的生活非常简陋，环境恶劣，寿命也很短。但无论如何，他们还是设法在350万年的时间内转型成这个世界上已知成就最高的物种：智人。
南方猿人
东非出土、身材矮小的知名南方猿人“露西”将在片中和我们相见。透过露西这些残存的化石，我们知道猿人已经是直立行走的了。节目中我们还将看到早期的原人如何狩猎、打斗以及学习合作；他们从脑容量到语言、乃至规画设计和想像的能力无一不是突飞猛进。一百多位科学家贡献他们的专业知识协助影片的拍摄，只为了确保与远古人共舞能呈现现代人类诸多先祖的真实面貌。这趟包罗万象、检视人类演化自始至终的旅程，将从猿人说起，然后逐一介绍“较为晚近”的原人，如：
●吃骨髓、脑容量相当大且使用石器的万能博士“巧人”（或称“能人”）
●悠游非洲稀树草原，怡然自得的“卢多尔夫人”
●最早看似“人模人样”，有双长腿，并赖以走出非洲的“匠人”
●我们居住在亚洲已经渺无踪迹的远亲“直立人”，他们会使用竹子，和“匠人”关系十分密切
●无法适应气候变迁的冰河期威武战士“尼安德塔人”；还有地球上首批体型外貌和我们无分轩轾的“智人”。由于非洲大旱，他们几乎全数灭绝，但脑部的重大突变让他们具有规画想像的能力，进而扭转命运，绝地逢生。
原始人类
面对险恶的自然环境如何生存和发展，这是各种神话和传说的主题。中国也不例外。传说最早的人类或居于洞穴之中，或构木为巢，生食蔬果与鸟兽之肉，饮血茹毛。有燧 人氏出，钻燧取火，教人熟食。这些传说与远古人类生活的实际情况基本一致。据考古发现 ，大约在距今71万年至23万年的旧石器时代早期，生活在北京周口店一带的远古人类才开始 学会用火。他们以草本植物、灌木和乔木的叶子和枝梗为燃料，把自然火种长期保存下来， 用于烘烤食物、取暖、照明、防寒和抵御野兽侵袭。当时人们只能用锤打砸击等办法制作一 些简单的石器，依靠这些工具根本不可能对付肉食猛兽，最多只能猎取鹿一类等草食动物 ，得到的肉食品非常有限。采集是获取食物的主要手段，食物主要是朴树子，还有胡桃、楸、栎、榛、蔷薇、鼠李、松、榆等的果实、种子和叶子，以及禾本科、豆科植物的茎和种 子。当时只排除双亲与子女、祖父母与子孙发生关系，实行同辈男女相互婚配的群婚，有血缘关系的兄弟姐妹互为夫妇。
旧石器时代晚期
大约到距今四五万年左右，中国社会进入旧石器时代晚期，社会生活有了较大发展，制作石 器的技术有了明显进步，石球增多，狩猎成为食物的重要来源，已经掌握了人工取火。排除 了同胞兄弟姐妹以及旁系兄弟姐妹发生婚姻关系，演进成为出生于不同群落的同辈男女互为 夫妇的群婚制。群落的规模一般在三五十人之间，过着共同婚姻生活的男女们，生前在各自 出生的群落生活，死后埋葬在各自出生的群落的墓地，子女则属于母亲的群落。群落之间开 始形成比较松散的联系。
旧石器时代过渡到新石器时代
距今约1万年前，中国社会从旧石器时代过渡到新石器时代。新石器时代从距今1万 年开 始，到距今4000年结束，经历了大约6000余年的历史。其中前4000年是母系氏族社会繁荣 期 。在母系氏族社会经济生活中，采集和渔猎仍占重要地位，但这时已发明了种植农业，而且 由于自然条件的差异，黄河中下游地区成为种植粟和黍的发源地，长江下游地区成为种植 水稻的发源地。耕作、收割、加工三大类农具都已基本具备，用石、骨、蚌、木制作的农具 数量超过渔猎工具，成为当时的主要生产工具。饲养业已开始出现并得到发展，猪、狗、鸡 、牛成为普遍饲养的动物。发明了陶器，人们制作了包括碗、钵、盆、罐、瓮、盂、缸、小 口尖底器、小口平底以及大口尖底器等许多品种的器具，涉及饮食器、储藏器、水器和炊器 等多种 类型。当时陶窑的温度在900－1000℃之间，由于氧化作用，出窑的陶器呈红色，器面上的 图案则为黑色，这样的陶器被称为彩陶。编织技术已达到相当水平，有斜纹缠结、棋盘格 、间格纹等多种编织方法。
母系氏族社会
居住单位从小到大分为房组、房群、村落三级。村落的人口据估算约在300人左右。每个村落，均有居住区和墓葬区，有的还有陶窑区。村落居住区的中 央 一般是中央广场，周围分布着向广场开门的房屋。房屋又可以分为几个群组。整个村落是一 个具有血缘联系的人群组织，其中每一房群里居住的人们之间，比其他房群里居住的 人们之间，血缘关系要接近，而每一房组里居住的人们之间血缘关系更为接近，每一个小房 子里居住的则是一个对偶家庭，包括一位妇女和她的孩子，以及与她过婚姻生活的外氏族的 男子。墓葬区与居住区的村落、房群、房组三级结构相对应，形成墓地、墓区、合葬墓三级 结构，几个合葬墓构成一个墓区，几个墓区构成一个村落的墓地。男女死后还是分别归葬于 本氏族墓地。
母系氏族转变为父系氏族社会
在新石器时代的后2000年期间，即距今约6000至4000年之间，古代社会生活发生了历史上最 深 刻的一场变革。黄河、长江流域的氏族部落先后从母系氏族转变为父系氏族社会。在父系氏 族 社会，农业成为社会生产的主要部门。农业生产工具大型石铲达到了石器制作技术的顶峰， 江南地区还出现了犁、破土器和耘田器，农业生产产量得到较大提高。与农业生产稳步增长 相对应的是家畜饲养业的兴旺发达。传统中所谓六畜马、牛、羊、鸡、犬、猪都已都得到了 饲养 。陶器种类和器形变得越来越复杂，蒝、鬲、飌 、鼎、 豆、罐、盂、绎、盆、碗、壶、杯、瓮等应有尽有，质地坚硬，一般为灰色 和黑色，出现了以“蛋壳黑陶杯”为代表的精美陶器。漆木器制作也有相当水平，作为木工 工具的石斧、石锛、石凿等磨制精致，锋利实用。当时已比较熟练地掌握了开料解板、取齐 刨平、榫卯接缝、刮削打磨等加工技术，为了使木器变得美观华丽，还在木器上施以彩绘花 纹。这一时期的纺织品分麻织品和丝织品两类，麻布经纬线的密度由母系氏族社会的每平 方厘米12×12根左右提高到30×30根左右。出现了大量的玉器和铜器。
父系氏族社会
在父系氏族社会，社会居住单位虽然表面上仍是房组、房群、村落三级，但它的内容已经发 生质的变化。首先它改变了向心封闭式的格局。原来的中央广场的功能和作用已被聚落内的 大室庙堂及其广场所取代。房屋多成排布列。每一大排房屋群，可视为一个大家族，每一大 家族中又分若干大家庭，每一大家庭居住在二三间连在一起的小排房或邻近的单间房内。单 间房的存在表明：在大家庭内，一部分已婚的子女有其相对独立的生活。而那些相互毗邻的 若干排大的房屋群，则可构成一个宗族群体。墓葬也开始按家族分区。一排或一组墓群构成 一个家族的墓区，几个家族墓区共同构成宗族墓地。特别值得注意的是在聚落内部，家族长 辈与各类家庭成员在地位和财富占有上产生了悬殊，聚落与聚落之间也形成了差别。原来大 体 平等的农耕聚落发展为含有初步分化和不平等的中心聚落形态。有的聚落的居民无论在财富 上还是社会地位上都超过了其他聚落，它的首领们不但统治本聚落的平民，还统治着其他聚 落的人民。有的中心聚落甚至出现了城邑。大约从公元前3000年前后开始， 一直 到公元前2000年间，在中国的黄河、长江流域以及其他地区，陆续出现了许多用夯土城墙或 石头筑成的城邑。城邑的出现使得聚落的面貌为之一变，形成所谓“万邦林立”的局面。据 传说，当时还创造了部落联盟的形式来协调各方国之间的关系。
在父系氏族时代，自古以来对于自然的崇拜、对于图腾的崇拜以及对于祖先的崇拜等种种信 仰，开始形成以氏族为单位的传统和习惯，这些传统和习惯又随着聚落与聚落交往的增多而 初步开始融合。天地和父系祖先的祭祀在社会生活中变得越来越重要。在黄河、长江流域甚 至周边地区，都发现有这一时期的大型祭坛。
远古人分类
阿尔迪 | 尼安德克人 | 豪登人 | 石门人 | 霍比特人 | 远古人 | 郧县人 | 长阳人 | 河套人 | 埃林斯多夫人 | 奥莫人 | 阿木德人 | 布罗肯山人 | 丁村人 | 东胡林人 | 丰德谢瓦人 | 弗洛里斯人 | 费拉西人 | 格里马迪人 | 海德堡人 | 汉阳人 | 金牛山人 | 克拉皮纳人 | 克罗马农人 | 克罗麦昂人 | 科阿沼泽人 | 肯尼亚平脸人 | 蓝田人 | 马坝人 | 尼安德特人 | 圣沙拜尔人 | 山顶洞人 | 斯旺斯科姆人 | 斯虎尔人 | 施泰因汉人 | 梭罗人 | 沙尼达尔人 | 石门人 | 塔邦人 | 先驱人 | 许家窑人 | 元谋人 | 榆树人 | 约鲁巴人 | 爪哇人 | 露西祖父 | 宝积岩人 | 甑皮岩人
